موعظة البكاء👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. البكاء من أصدق المشاعر الإنسانية وإن شئت فقل من أصدق الممارسات البشرية. يعتبر البكاء دليلا على التأثير فيقال موعظة مبكية. كما ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وعظهم موعظة ذرفت منها العيون وجلت منها القلوب.
0:29 ويقال قصيدة مبكية. ويقال أيضاً أغنية مبكية. دراما مبكية. على يعني بغض النظر عن كون هذه الأشياء فيها إشكاليات شرعية، إلا أن الحديث عن التأثير. أنها محرمة، ولكن الحديث الآن عن التأثير، أنها أنهم يقيسون التأثير بأمر البكاء. وقد يوصف البكاء أيضاً
1:00 كعلاج يوصف علاجا للناس فيقال للانسان ابكي حتى ترتاح. اسباب البكاء عديده. غير ان المراه اذا بكى وفقا لعقيدته يعني وفقا متفاعلا مع الحقائق العقديه فان الامر يكون مختلفا الى حد ما. كيف هذا؟
1:29 البكاء يكون حزنا والحزن قد يكون على شيء على أمر مفقود إنسان يفقد شيئا فيحزن عليه يفقد شيئا فيحزن عليه ورخص في البكاء على الميت دون نياح ولكن البكاء هنا يكون مقترنا بمعنى إيماني ألا وهو
1:59 أن هناك لقاء في الآخرة. فقد يكون البكاء هنا شوقا أيضا يدخله معنى الشوق. إذ أن هناك لقاء الله أعلم كيف سيكون ومتى سيكون وهل سيكون على حال طيبة؟ أم سيكون فرارا؟
2:27 يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه. الله اعلم. وقد يكون البكاء من التقصير. وقد يكون حياء. وهذا الذي يقع للناس في تعاطيهم مع الله عز وجل. فانك قد تبكي من التقصير. من الخشيه.
2:59 وقد تبكي حياء حياء حياء منه سبحانه وتعالى والحياء هذا يأتي في حالين يأتي في حال المنة وفي حال التخوف فعلى سبيل المثال في قوله تعالى واذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق هذا بكاء فرح ولكن هذا البكاء قد يكون فيه معنى الحياء
3:31 قد يكون فيه معنى الوصول إلى الحقيقة كالمزارع الذي زرع كثيرا وانتظر النبتة أن تخرج انتظر انتظر انتظر انتظر حتى إذا خرجت فإنه فإن ذلك يأخذه كل ما أخذ وربما فاضت عينيه بالدمع وربما فاضت عيناه بالدمع وقد يكون من باب الشعور بالمنة
4:01 أن الله عز وجل أوصلني إلى هذا الحق وإلى هذا اليقين من دون الآلاف بل الملايين من البشر فإن ذلك يجعلني في ما في حال من الحياة هذا الحياة قد يجعل عيني تفيضان من الدمع
4:29 وأحيانا الشعور بالتقصير أو أو التخلف عن عن عن مراتب العظام أو الشوق إلى المشاركة كما في الآية ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وعيونهم تفيض من الدمع حسنا ألا يجدوا ما ينفقون هؤلاء لما تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم
4:58 مع ان الله عذرهم واجرهم الا انهم بكوا. وهذا البكاء تجده في احوال كثير من الصالحين اذا ذكروا الصالحين السابقين لهم احبوهم جدا ولكن يخشون ان يتخلفوا عنهم منزلة. هذا حال حاضر عند كثير جدا من اهل السنه اذا ما قرأوا احوال ائمتهم الاوائل، اذا ما قرأوا احوال الصحابه، قرأوا احوال الانبياء، احوال الائمه
5:27 فانهم يبكون ربما بكوا شوقا وخشيه الا يلحقوا بهؤلاء، لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما حدث بالحديث المرء مع من احب، لم يكن حديث احب الى الصحابه من هذا الحديث، احبوه جدا فرحوا به كما قال انس والسبب
5:51 السبب انهم خشوا ان يتخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاخره لعيب فيهم كما تخلف هؤلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم لعوز لحقهم ورد في الحديث في الثبات الذين يظلهم الله في ظله
6:21 يوم لا ظل إلا ظله، قال ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. هذا من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. هذا الإنسان يكون في نفس منزلة الإمام العادل. لك أن تتخيل أن الإمام العادل هذا الرجل الذي نفع الآلاف أو الملايين. وذاك الرجل العفيف الذي دعته امرأة ذات مال وجمال. واستعف أمر ثقيل.
6:51 وشاب نشأ في طاعة الله مع قوة الدواعي ورجل تصدق بماله بيمينه حتى لا تعلم شماله ما انفق كتم هذا معه لعلنا نرى ان العمل هين ذكر الله خاليا ففاضت عيناه لا والله ليس هينا وهو عند الله عظيم
7:17 وتامل خاليا هذه وما فيها من الدلاله على الاخلاص. خاليا. ابو عمر راى رجلا ساجدا ويبكي قال لو نعم الرجل انت لو كان هذا في بيتك. يعني حتى ينال اجر خاليا. حتى ينال اجر خاليا. بين قوسين.
7:44 لا اله الا الله، وأيضا تصدق بيمينه حتى لا تعلم شماله ما أنفق، أيضا فيها دلالة الإخلاص. وورد عند الترمذي عينان لا تمسهما النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله، بكت من خشية الله يعضدها حديث يوم يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله. تعرفون قصة بكاء أبو بكر الصديق؟
8:15 بكاء بكر الصديق ذكر عده مرات في السيره ذكر مره في موطن عامه الناس يعرفونه حين قالت عائشه ابو بكر رجل اسيف اذا قرأ القرآن فقال ان كنا صويحبات يوسف هذه في اخر حياه النبي صلى الله عليه وسلم في مره اخرى ذكر هذا البكاء على انه سلاح من اقوى اسلحه الدعوه في بدايات الدعوه للاسلام لما كان بكر الصديق يقرأ القرآن فيجتمع نساء قريش واطفالهم
8:45 يستمعون إلى أبي بكر الصديق في الحديث الذي في الصحيح أن أبا بكر كان رجلا أسيفا لا يملك عينيه لا يملك عيناه إذا قرأ القرآن فخشي صناديد قريش من أمر بكاء الصديق هذا ورأوا وهم أذكياء رأوا أن في ذلك تأثيرا شديدا على الناس
9:14 وسيتساءل الناس ما الذي يبكي هذا الشيخ؟ كما تساءلوا لما النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي يبكي هذا الشيخ؟ ويتاملون ويتدبرون كما ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اشار الى اصحابه اشاره الى وفاته كان الفاقه الفاهم لها هو ابو بكر فبلغ به الفقه بها الى البكاء مباشره.
9:45 تعاطي مع هذه الحقيقة حتى تمتزج بلحمه ودمه وتنتج بكاء. أيضا من بكاء الفرح بكاء أبي هريرة حين أسلمت أمه هذا الشعور بالمنة الشعور بأن النعمة تغمرك.
10:14 لما بشرته امه باسلامها ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يبكي ويقول له ابشر يا رسول الله يقول هكذا يقول انا ابكي وانا ابكي من الفرح كاولئك الذين فاضت اعينهم من الدمع مما عرفوا من الحق بكاء هنا من مشاهده المنه
10:47 سبحان الله .. ولا إله إلا الله
10:54 البكاء ليس هو نفس الشعور في في كثير من الاحيان بل هو معبر عن الشعور زائد في الامر ويزيده خشوعا احيانا يكون الانسان ليس فيه في داخله امور وهذه الامور لا تخرج بسهوله حتى اذا راى امامه من يبكي خرجت
11:24 تفاعل معها. فلو قبل ما بكاها بكيت صبابة بسعد شفيت النفس قبل التندم. ولكن بكت قبلي فهي تجري البكا. بكاها فقلت الفضل المتقدم. لهذا كانوا يقيمون المآتم مجالس البكاء. تقول الصحابي الا فلانة اسعدتني. هذا منهي عنه شرعا. تقول فلانة اسعدتني. كيف اسعدتني؟ هو بكى. هم يقولون هكذا اسعدتني. لماذا؟ لأن البكاء يساعد على خروج الحزن.
11:55 فكيف يبالغونهم في شأنه؟ فيرون أنه هو بعد ذلك سيساعد على السلوان والسلوان باب من أبواب السعادة. وهنا تتفكر أن الإيمان باب من أبواب السعادة لأن في الإيمان يحصل السلوان إذ تحتسب ما يقال لك لله ما أخذ ولله ما أعطى حين تصلي على الميت حين تدعو له
12:25 كل هذه الأمور مما يعين على السلوان حين ترجو أن يكون في رحمة الله تبارك وتعالى ويكون قد تخلص من هذه المكدرات التي يجدها في الدنيا كل ذلك ومع كون البكاء من أصدق المشاعر إلا أنه قد يقع على جهة الكذب فسبحان الله
12:55 كما ان الحجاج وكما ان الموعظه وكما ما ابليس نصح الابوين وهو كاذب وقاسمهما وهو كاذب فكل شيء له وجه فاسد له وجه باطل له وجه مزيف وهذا الوجه المزيف يجعل الوجه الحقيقي ابهى
13:23 فاخوة يوسف لما جاءوا اباهم عشاء يبكون وهم في بذلك كاذبون هذا البكاء لم يكن ناشئا عن مشاعر صادقه بل ناشئ عن خدعه محكمه ولهذا عليك ان تشاهد الحال
13:52 فالنبوة كذب فيها، افلا يكذب في البكاء؟ والرؤيا كذب فيها. افلا يكذب في البكاء؟ فبعض البكاء تقوى يقيك من شر نار جهنم ويظلك في ظل الله عز وجل، وبعض البكاء سلوان. وبعض البكاء اثم في مجالس النياحة. أو في مجالس الغناء.
14:24 وبعض البكاء بدعة كالبكاء في مجالس الرقص والغناء الصوفي، وبعض البكاء شرك من الناس من يبكون في الكنائس وعند قبور الأولياء وهم يدعونهم
14:50 فعين جادت بما فعين جادت بما ينقذها وعين جادت بما يوبقها وعين جادت بما يشفيها وعهن جادت بما يسقمها كالعشاق وما ينالهم في هذه السياقات فان الدمع لا يزيدهم الا سقما
15:18 ولا اله الا الله ما اعجبه هذا الامر وان وان جئت تحلله بعيدا عن هذه المعاني وتبحث في الامر من الناحيه الصحيه فقط فان الامر سيكون سطحيا محضا هذه خصوصيه بشريه بهذه الصوره والا في كانت اخرى تبكي لكن هذه خصوصيه بشريه مقترنه مع التكليف لمن تدبر فيها
15:49 وأنه هو أضحك وأبكى، والله المستعان