كراماتهم أم معجزات النبي صلى الله عليه وسلم 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. كراماتهم ام معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. علما ان مصطلح معجزه لم يكن مستخدما بشكل كبير في كلام السلف. واظن اقدم من وقفت عليه وفقا لاطلاعي الاقاصر الطبري يستخدم هذا المصطلح. يلاحظ في الكثير من من الطرق الصوفيه. وفي عامه الاماميه الاثنا عشريه.
0:27 وفي الكثير من النصارى انهم يتكلمون عن كرامات او ايات او معجزات. تحصل عند الذهاب لقبر القس فلان او الولي فلان او فلان من اهل البيت. او حتى شيخ الطريق الحي. يقولون حصلت له من الكرامه كيت وكيت. وهذا كثير، لا تكاد تجد طريقه صوفيه الا وهي تتحدث عن مثل هذا. الان بعد ظهور اليوتيوب والتصوير بداوا يصورون ما يزعمون انه كرامات.
0:57 غير ما تفعله بعض الطرق من من كونهم يطلقون على انفسهم الرصاص ويضربون انفسهم بالسيوف دون ان يتاثروا ويقولون انظروا هذه ايضا كرامه. وهناك كرامات من نوع خاص بعض الطرق يزعمون انهم رأوا نور الله بعد قراءه الاوراد وغير ذلك وسجلوا في ذلك فيديوهات كثيره.
1:22 واما الاماميه فشانهم عظيم في هذا الباب، وحتى النصارى، النصارى في اوروبا يذكرون مثل هذه الامور، تجد عندهم بحيره يتبركون بها مثلا بحيره في فرنسا الكاثوليك، ويزعمون ان هناك شفاء فيها. هذه في تلك البلدان، وهذا ايضا موجود في في عدد من الولايات الامريكيه. ولا تستهن بهذا الامر، هذا الامر حقيقه
1:46 وجدت انه احد اهم اسباب تثبيت الكثير من الناس على مذاهب ضاله. ولنتكلم عنا نحن في الاسلام. هل هذا الباب باب كون زيد او عمر او بكر له كرامات يصلح ان يكون مرجحا لكونه محقا بشكل مطلق؟ هذه مساله مهمه.
2:15 لا تبادر بالتكذيب في هذه الامور فان هذا لن ينفعك فكثير من القصص تجدهم يتواردونها وكثيره حقيقه. لكن حين تاتي تخاطب واحدا منهم خاطبه بهذا. قل له هل هذا الامر يصلح ان يكون برهانا على تقى الانسان وعلى انه على الطريق القويم الصحيح؟ فان قال لك نعم فقل له
2:45 الان افرض ان شيخ الطريقه هذا الذي رايتم من كراماته ما رايتم وهو لم يكتفي بكراماته بل دون لكم اورادا وامورا واحوالا توفي ثم جاءكم شيخ طريقه اخر طريقته مختلفه او رجل ترى رايتموه مستجاب الدعاء وهو سلفي وهذا كثير كثير في سلفيين يدعون الله يستجيب لهم وغير السلفيين
3:12 طيب الشاهد او حتى ياتيكم امامي اثنا عشري او ياتيكم نصراني ويدعي الكرامات ويريكم ايضا من جسمه كان يوريكم شيخ الطريقه. هل ستتركون كلامه هل تتركون كلام شيخ الطريقه لهذا؟ ام لعلكم ستقارنون وتقولون لا كرامات شيخنا اقوى لا هو كراماته كذا، طيب الذين يعارضون طرقكم يعارضونها لانها
3:39 خالفت المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا معجزاته متفق عليها عندنا جميعا، وتواترت. وقد علم يقينا من احوال اصحابه انهم ما كانوا يفعلون هذه الحضرات. ولا كانوا يفعلون هذه الاحوال، ولا كانوا يفعلون شيئا من هذا. وانه قال كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. وانه ترك بين ايدينا الكتاب والسنة، وان علماء امته.
4:08 الاخيار على مر التاريخ ما كانوا يجعلون معيار الكرامات معيارا مرجحا بل تجد الصحابه في زمنهم هذا يقول بالقول والثاني يرد عليه وياتي بدليل العلماء لاحقا كثير من العلماء الاخيار كانوا يرحلون الايام والليالي ليسمعوا حديثا ما قال عندي علم لدني وانا جالس وياتيني العلم اللدني والى اخر ذلك ما كان يقول هذا
4:36 أنا جالس والله وتأتيني كرامة وأنا أرى الرسول والرسول لا يغيب عني طرفة عين كما يقول بعضهم الآن موجودين أحياء ولهم أتباع بالآلاف وأنا أسمع من من الحق وأنا غيره يعني رجل مثل أحمد بن حنبل مثل سفيان الثوري مثل ما أدعوا هذه الدعاوي مع شدة صلاحهم وتقاهم الذي شهد لهم به العدو والصديق
5:05 وايضا يقال له ان هذه الامور ترى كل كل اهل مله يدعون هذا الامر. وفيهم مثل هذه الامور. ونحن ثبت عندنا ان الدجال الاكبر ياتي بالخوارق. ولكننا نكشفه بعوره لان ولانه يدعي الالوهيه. فيدعي مقاما لا يكون لمثله. لنقصه ثم الاحاديث النبويه فاضحه له.
5:36 وهذا الذي يرى في عدد من اصحابكم. فانه مع اظهاره تعظيم علماء المله يدعي لنفسه احوالا ما كانت لعلماء المله. ومع تعظيمه للنبي صلى الله عليه وسلم ياتي باحوال ثبت عند الامه بالتواتر انها ما كانت للنبي صلى الله عليه وسلم. حتى انه يدعي الاستدراك.
6:03 يقول والله جاء النبي وعلمني كذا وعلمني كذا، الله عز وجل قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي، خلاص ما الزائد؟ ما الجديد؟ فإن قيل لنا اليست اليس الانبياء ثبتت نبوتهم بالمعجزات؟ فيقال الانبياء ثبتت نبوتهم بالمعجزات وغير المعجزات.
6:30 معجزات واخبار بالمغيبات مثل نبينا صلى الله عليه وسلم، آية القرآن، ذكره في كتب أهل الكتاب، ثم إن معجزاته مختلفة عن عن حال هؤلاء. فإن النبي صلى الله عليه وسلم جاءت معجزاته مع ادعائه النبوة، ومع كون الذين أمامه ما جاؤوا بمكافئ قوي. ما جاؤوا بمكافئ
6:56 وهو ينسب نفسه انه من الله والله عز وجل يؤيده عليهم ويعليهم ومع ما في اوامره واموره ودعوته للتوحيد ما تبطل قولهم ففي القران تجد ادله عقليه على ابطال عباده الاوثان وغيرها. ولهذا لا لا تنكر هذه الخوارق لكن هناك خوارق فيها استدراج شيطان.
7:23 ونحن لا لا ننكر الغيب، الآن لو جاء إنسان ملحد وقال خلاص الآيات المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم باطلة مثلاً. والله لأنه تقول له لا. لا أبداً. هذه الخوارق الموجودة الآن لا يمكنك أن تنكر وجودها، حتى مسألة استجابة الدعاء والأمور والكرامات التي تحصل، هذه تواترت تاريخياً.
7:51 لكن هناك خوارق تحصل على جهه الاستدراج، هناك امور من الشيطان مثل الرؤى المناميه. هناك امور من الشيطان وهناك امور من الرحمن. ولهذا كان علماء السلف يقولون لا تغتر بالرجل اذا رايته يمشي على الماء او يطير في الهواء حتى ترى استقامته على السنه.
8:13 حتى ترى استقامته على السنه، تعرف ما الذي فعله السلف؟ السلف عرفوا ان خوارق العادات او هذا امر له ممكن ان يقع. ولكن له بابان وان كانت ايات الانبياء تكون واضحه ولا يستطيعها احد. له باب، له باب توفيق الهي، وله باب تلبيس شيطاني. فجاؤوا بالعلامه، لماذا علامه موافقه السنه؟ لانك ان خالفت السنه فآيات النبي امام اياتك.
8:42 معجزات النبي صلى الله عليه وسلم امام كراماتك المزعومه، ومعجزات النبي راجحة بلا شك. فهذه القصه اصلا هي بحد ذاتها تنقض الالحاد، لانه تواتر حتى البوذيون يتكلمون عن خوارق عادات عندهم. واحيانا وكثير من الاحيان يكون مرجعها السحر والشعبذه وغيرها. فهذه امور تواترت في الامم. ممكن انت تسمع خبرا يمكن يكون كذبا.
9:10 غيره يكون كذا، لكن حين تجتمع وتفت يكون هناك عدد هائل مجتمع على جنس وجود الخارق للعاده. بل اصلا اصلا مجرد تفكير البشر بخرق العاده ينقض الفكر المادي الالحادي. المادي الالحادي ركز. لماذا؟ لانه اذا كان خرق لاننا اذا كنا فقط ابناء هذه الطبيعه ولا نخرج عنها
9:38 ونحن ماسورون بهذه القوانين فتصورنا ل لشيء يخرق قوانين الطبيعه كمثل تصورنا لوجود لون غير الالوان التي نعرف التي لا نعرفها. فهذا الامر انما وقع انما ظهر للناس تصوره والايمان به حتى الا لوجود جنسه في الدنيا.
10:06 ولهذا استغله بعض الدجاجلة، ولأنه أصلا يوجد كائنات لا ترى، ولهذا من ضمن الطرائف، نتحدث عن بعض الطرائف
10:20 هناك دكتور اسمه روبرت شلدريك له كتاب اسمه تحرير العلم من الاوهام وهو في نقد العلماويه الجامحه فتكلم عن ظواهر عن الخوارق والتي ينكرها كثير من التجريبيين وقال هي متكرره والناس يشاهدونها ويشهدون بها
10:44 فقال لماذا لا بما انكم تقرون ان معظم الدنيا طاقه مظلمه، الطاقه المظلمه غير مكتشفه، قال ممكن تكون الخوارق من باب الاتصال بالطاقه المظلمه. طبعا قصه الطاقه المظلمه هذه ايش قصتها؟ هو شيء قدره الفيزيائيون لتسلم لهم معادلاتهم. هم وجدوا ان حركه الكواكب على طرف المجره تخالف القانون النيوتني. يعني الشيء يشبه كان ترمي قلما
11:13 الى الى الهواء العاده ينزل لا كمل القلم. فقالوا هذه مشكله يعني فايش نسوي؟ فافترضوا ان هناك طاقه مظلمه هي التي تؤثر هذا التاثير. طيب او هناك طاقه مظلمه وهناك ماده مظلمه كل واحده لها لكن سموها مظلمه لماذا؟ لانها اصلا غير مكتشفه.
11:38 فقال لهم طيب انتم والطاقة المظلمة هذه هي ثلاث ارباع الكون في تقديرهم يعني. حتى تسع من معادلاته. قال لهم طيب ما دام الامر كذلك قولوا ان هذه الخوارق بسبب الاتصال بالطاقة المظلمة. بعض الناس يتصلون بالطاقة المظلمة وتخلص القصة. طيب وفعلا هذا شيء مشهور عند العلمويين حتى مثلا عندنا في سياق التغذية. كثير من الاحيان
12:08 تضع انت قوانين، الانسان اذا ما اكل المد الفلاني يحصل له كذا، الانسان اذا ما كذا، ثم تتفاجئ باناس خلاف توقعاتك ولا تعرف تفسيرا يعني، فماذا تفعل؟ تقول والله لعله يعني تكذب الذي امامك او تقول يعني هذا لعله حاله استثنائيه او
12:30 تقول أن النظريات هذه نظريات أغلبية، وفعلا هي تكون نظريات أغلبية، وتقول لعل هناك سببا، ولكن هذا السبب نحن إلى الآن لم نطلع عليه، لم نعرفه. لكن ما الذي يجعلك تجزم أنه سبب قابل للكشف؟ هذا بحث آخر. وأيا يكن هذا يدل على قصور العلم التجريبي عن إدراك كل شيء، حتى في المرصود أمامنا الآن. إذا
12:59 ما في داعي الى ان نحاكم كل شيء حتى الوارد في النصوص لهذا العلم القاصر باختصار. ايه هذه الفكره فكره الايات والعجيب ان كل واحد منهم لو ينظر في كرامات الطريقه الاخرى المذهب الاخر كذا لا وجد يعني حتى ما اكثر الناس الذين يرون المنامات وتاتي كفلق الصبح هذا كثير او تفسر لهم وتكون والتفسيرات تكشف احوالا خفيه
13:29 وهذا كثير عندي يعني مهره مفسري الرؤى. وهذا كله يدل على وجود عالم غيبي اخر. يأتيك انسان فيقول لك رؤيه فانت من خلال القراءه تقول له انت كذا كذا كذا يقول لك اي نعم نعم انا كذلك. تقول له يبدو انه سيحصل كذا يقول لك تصدق عاد انا على الشفير حصل هذا الامر. هذا كثير جدا يتكرر مئات المرات مع كل واحد يفسر الرؤى.
13:56 وعلى فكره هذا ايضا لا يدل على صلاح احيانا يكون الانسان هو متقن لهذا العلم المعلوميه يعني لانه هذا علم يعلم يدرس يقرا ويدرس واحيانا ياتي التوفيق ايضا والفراسه لكن لا تستهن بهذا البحث والله رايت الكثير يعني حتى الشيخ عبد القادر الجيلاني هو اكثر شخصيه تاريخيه تواترت عنها تواتر عنها الكرامات
14:22 هو وابو مسلم الخولاني، ابو مسلم الخولاني في الطبقات الاولى عبد الغني المقدسي تكلم عن انه الكرامات تكثر في المتاخرين لبلادة فيهم يعني لانهم ولا المتقدمين كانوا مستغنين بما يعرفونه من احوال النبي صلى الله عليه وسلم من الاحوال اليقينيه عن كثره الكرامات. لكن الشيخ عبد القادر طيب الان نستخدمها هذه دليلا
14:49 يعني حتى العز عليه السلام كان يتعجب يقول هذا ايش عقيدته؟ شوف كراماته كثيره جدا. ف حتى كنا نقلبها على الاشعريه والجماعه نقول لهم طيب هذا انسان على غير عقيدتكم بل هو واقع امره انه يقول فيكم كلاما شديدا ومع ذلك له كرامات كثيره. عبد القادر الجيلاني هو نفسه ذكر ان هناك امورا تظل كرامه وهي استدراج. قصه ذكره عن ابن تيميه انه ظهر له نور
15:15 ظهر له نور فقال له يا عبد القادر انا ربك هذا هذا نور الله اللي يشوفونه الطريقه الكركريه قال انا ربك و يعني وقد يعني ابحتك كذا وكذا يعني خليتك اسقطت عنك بعض الفراغ فيقول عبد القادر يقول قلت له اخسأ ويقول كان نور جميل امامي يقول عبد القادر يقول فقلت له اخسأ النبوه لا تنسخ
15:39 أو كلمة نحوها يقول فتحول هذا النور الجميل إلى شيء بغيض ومظلم قال والله لقد خدعت كذا وكذا ولي قبلك بهذه فهذا اليوم يحصل والى يومنا هذا أنا رأيت طريقة صوفية لها موقع في اليوتيوب لها صفحة في اليوتيوب كثير من أتباعها رأيت نور الله رأيت نور الله رأيت واضح عوام وترى فيهم المسحة هذه سبحان الله لما سمعت كلامهم تذكرت قصة عبد القادر سبحان الله
16:07 هذا ايضا يكون من الاستدراج وكثير من الناس الذين يوكلون للكرامه هؤلاء في الغالب يشاهد حظ نفسه ولا يشاهد ما يريد الله منه، طيب ليش الله انزل لك قران؟ وليش السنه؟ ولماذا؟ فسبحان الله هو لو يصير ينظر في حق الله عز وجل فقط مبدئيا ويحاكم اليه كل شيء وينظر في النصوص يهتدي الى ان هذه الامور كلها لا تصلح.
16:29 ولكنه هو يعني يريد الكرامه يريد شيئا يتعلق به هو ويتمسك به، لا تكون شفاء مريض كذا خلاص هو يمسك بهذا الموضوع ويتبعه الى الاخير. وغيرهم تكون له فتنه عكسيه انه والله اذا اذا اراد من شيخ الطريقه او حتى دعا رب العالمين بالشفاء وغيره ولم يحصل الامر تجده يغضب على الله عز وجل وينسى كل نعم الله التي حوله.
16:58 وكثير منهم والله صرت على الذكر بعد ان حصل لي كذا وكذا يا اخي نعم الله عز وجل هذه التي حولك والتي تحيط بك من كل جانب ما تسير على على ذكر وعلى استقامه وعلى كذا الا بعد ان ترى نفعا في قضيه معينه سبحان الله