كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
البحث في الدروس

الملياردير الذي لا يحسد 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

  1. 0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جميع البشر يحتاجون الى المأكل والمشرب والمنكح والمكان الذي يبيتون فيه السكن. وهذه كلها تتعلق بوجود مال عندك لكي تستطيع الحصول عليها. ولهذا عموم البشر يحبون المال ويصنفون على أساس المال فيقال فلان فقير
  2. 0:30 وفلان غني ومع كوننا جميعا في هذه الحياه نحصل على قدر من هذه الامور الا اننا نتفاوت في مقدار حصولنا عليها بحسب غنانا وفقرنا ولهذا يقال فلان غني فلان فقير فلان متوسط الحال والغني دائما مغبوط
  3. 0:57 دائما يغبط يغبطه الناس الاخرون ويودون لو كانوا مكانه. فلهذا اي مليونير، اي ملياردير، اسال اي شخص متوسط الحال او فقير او حتى غني ولكن لم يصل الى درجته في الغنى. اتود ان تكون مكان فلان؟ في الغالب سيقول لك نعم اي والله اود ان اكون مكانه. في ذهني الشيء الفلاني اشتريه، في ذهني الحاجه الفلانيه البيها من خلال
  4. 1:22 مكسب المال، بعضهم يقول ااا بعضهم حتى ممكن يفلسف الامر دعويا، يقول والله انا بودي ان انفق على دين الله عز وجل وان افعل وان افعل وان افعل. لكن قصه المليارديرات هذه والمليونيرات، مليونير يعني عندهم ملايين، وملياردير عندهم مليارات، مسألة معروفة. هذه قصة تحيرني أنا بشكل شخصي. تحيرني جدا جدا. سبب هذه الحيرة كلمة سمعتها من أحد الأثرياء.
  5. 1:53 وفطنتني فعلا لمعنى غريب جدا. هو من عائله كلها اثرياء، عائله السويرس هذه، عائله كلها اثرياء. فقالت له المذيعه انت انت تعتبر افقر اخوانك، هو ملياردير. فقال نعم الغنى يصل الى حد معين وتصير خلاص لا يعني زياده المال لا تعني شيئا. لان كل شيء ممكن تريد ان تشتريه، تشتريه، فخلاص يعني ما الذي يمكن ان استفيده من زياده المال؟
  6. 2:22 ففعلا انا تدبرت في الحال وجدت ان كثيرا من الاثرياء عندهم من المال ما يكفيهم ويكفي اولادهم واولاد اولادهم ومع ذلك تجدهم يوميا يذهبون للعمل وكذا ويتاجرون وتتعب اعصابهم وهؤلاء في واقع امرهم هم محتاجون للربح لا لنفس المال هو يحب الشعور بالربح ولهذا كثير منهم دخل في سياقات الرياضه، منهم من دخل في سياقات السياسه
  7. 2:53 اليوم فموضوع ثم ان الله عز وجل في القران يقول: وتحبون المال حبا جما. هذا معناه ان حبنا للمال خلاص تجاوز مرحله الحاجه او الضروره، لا صار حبا للمال لذات المال في في كثير منا. وهذا المعنى ذكر في الحديث ايضا، لو كان لابن ادم واديان من تراب، واديان من ذهب لابتغى ثالثا. لابتغى ثالثا، مع الواديان يكفيان الحاجه، يكفيان كل الحاجات.
  8. 3:23 لكن لم ترى ثالثة. واليوم بسبب الكلام الحاصل عندنا في البلاد عن وجود فساد اداري واختلاسات وغير ذلك في المال العام. سمعت عمتي تعلق على هذا الموضوع وتقول شو اسمه؟ تقول لماذا هؤلاء يسرقون؟
  9. 3:48 الذين عليهم شبهات، قال عامة هم اثرياء عندهم بيوت وعندهم رواتب عالية جدا وعندهم عندهم كل ما يحتاجه الانسان، فتفكرت بالامر قلت اي والله فعلا يعني كما تقول عمتي ثم دورت الامر في عقلي فوجدت انه عامة الاختلاسات والسرقات الكبيرة يقوم بها اناس مكفيون يقوم بها اناس مكفيون، قلت سبحان الله وتحبون المال حبا جما
  10. 4:17 نعم نحن ننتقد هؤلاء الذين اختلسوا والذين سرقوا لانهم طلبوا الزياده بالحرام بخيانه الامانه لكنهم لو جلسوا يطلبون الزياده بدون خيانه لما لما اشكلنا عليهم باي اشكال يعني لن نأتي الى انسان ملياردير مثلا ونقول له يا اخي يكفي يا اخي اللي عندك يكفيك
  11. 4:40 اكتفي بتجارات صغيره وغير ذلك، لكن اترك الامر ليس لا تتعب نفسك بكثره الذهاب والمناقصات وكذا وحرق الاعصاب وشراء الوكاله الفلانيه والفلانيه والفلانيه، هذا تعب. أجر لك ضع لنفسك تجارات صغيره مريحه ثم عيش حياتك، لا في واقع امرنا عامتنا
  12. 5:04 كل ما كان الرجل يطلب المال أكثر وأكثر وأكثر وأكثر لا نسرب عليه نهائياً لماذا؟ لأن زيادة الخير خيرين (وتحبون المال حباً جماً) طيب
  13. 5:17 يوم القيامة سنكتشف نوعا من المليارديرات لم نكن نعرفه وربما كنا نزدريه وربما كنا نوجه له النصائح ان لا يتعب نفسه ناس مليارديرات حسنات او مليونيرات حسنات عندهم حسنات كثيرة جدا وسيئاتهم قليلة
  14. 5:45 في النصوص شبه موضوع الحسنات بموضوع الدنانير والدراهم لما قال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون من المفلس؟ فقالوا له تعريف المفلس المعرب فنباهم لا ان هناك مفلس سيكون مفلسا من الحسنات يوم القيامه، عندهم حسنات نعم ولكن حسناته يأخذها الذين اغتابهم والذين ظلمهم والذين اقتطع حقوقهم. سنرى مليارديرات كثير
  15. 6:11 كان عدد منهم نأتيه وننصحه ونقول له يا اخي هذا ليش تعقد نفسك؟ انت ليش معقد؟ يا اخي الدين يسر، مع انه هو ما ما اشتكى ولا ظهر عليه شيء. يا اخي ما هو واجب ما هو لازم هذا ها؟ ونحن ونحن في الوقت اللي كنا نبحث فيه هذا واجب ولا مستحب لكي نتخلص منه مع خفته او لكي نحرث شيئا من الدنيا
  16. 6:40 هو هذا كان مستمسكا بدينه وكنا ننظر له على حال يرثى لها وكان يتورع عن امور نحن كنا نتقحمها ونقول الله غفور رحيم وهو واما هو فكان يتورع فيفعل الاسلم ويسلم في دينه فياتي يوم القيامه وعنده رصيد عظيم جدا لانه الورع عليه اجر فمن اتقى الشبهات وقد استبرا لدينه وعرضه
  17. 7:11 فضلا عن ترك الـ وكان حريصا على المستحبات فضلا عن الواجبات. كما انه في الدنيا الانسان كل ما كثر ماله كل ما كانت رفاهيته اعظم صح؟ فيما نظن ولا في امور ما تحصل احيانا المال تكون وبالا على الانسان. يبغضه اولاده او يعادي اخوانه لاجله، لكن هذا الاصل ان تكون رفاهيته اعظم على الاقل في المأكل والمشرب والسكن.
  18. 7:38 فكذلك كل ما كان الانسان حسناته اعظم يوم القيامه كل ما كان يوم القيامه عليه اريح، بعضهم يوم القيامه كله يكون بالنسبه له كساعه. بلغتكم احاديث الصراط. الصراط الذي هو ادق من الشعره واحد من السيف. والناس ياتون عليه يمرون عليه مرورا متفاوتا.
  19. 8:00 وناس ككلمح البرق، وناس بشكل سريع جدا بعضهم كاجاويد الخيل، هكذا ورد في الحديث، وبعضهم يعدو، وبعضهم يمشي مشيا، وبعضهم يحبو حبوا. هذا اللي كلمح البرق او كلمح البصر هذا من ذوول المليونير مليارديريه الحسنات. اللي ما يشعر بهذا الامر، هذه الاهوال، جماعه الحد الادنى من التدين، الحد الادنى من الاسلام.
  20. 8:30 اللي ياخذ الحد الادنى فقط فكر في اهوال يوم القيامه. فكر في اهوال يوم القيامه وانه بهذه الاهوال كل ما كانت حسناتك اعظم كل ما كانت الاهوال هذه عليك اخف هو جعل الاسلام اوصله الى الحد الادنى لكي يعني يتهنى بدنياه ولا تهنى لكي يحصل الحاله الاعلى من الرفاه في الدنيا ولن يجد
  21. 9:01 لو نظر الى الى اهوال يوم القيامه كما ينظر للوضع المادي في الدنيا لتغير تعامله مع النص الشرعي ومع الادله الشرعيه، لتغيرت نظرته الى اهل التدين واهل التنسك. لما تقرا من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامه. هذا يجعلك تبذل المال
  22. 9:28 اللي هو الغالي على النفوس اللي الناس تحبه في في رجاء مثل هذا كربه كربتين ثلاثه اربعه فرج سواء بمال او بغير المال بالمال بالعلم بالجاه باي شيء تفرج على المسلمين الكرب حتى تاتي يوم القيامه هو حتى تاتي يوم القيامه ويكون الامر عليك سريعا خفيفا الجنه الله عز وجل جعلها درجات اصلا
  23. 9:54 في الدنيا الواحد يطمع انه يصير مع المليارديريه، يصير مع العشره الاوائل في العالم، حتى في في باب الشهره يريد ان يكون موقعه كل شوي داخل الكسا ويشوف موقعه وصل الى اين. حتى في باب عدد المتابعين في مواقع التواصل الاجتماعي يفرح باعداد المتابعين كل ما زادوا.
  24. 10:16 يوم القيامة سيكون هذا فرحا بحسناته أكثر من فرحك بعدد المتابعين، اللي أحيانا عدد المتابعين هؤلاء يكونون وبالا عليك يوم القيامة، وتتمنى لو كانوا قليلا. هو هذا أيضا يتعب على أنه يكون في المراكز الأولى، ويرافق الأنبياء والصالحين والصحابة وغيرهم وغيرهم وغيرهم.
  25. 10:42 مرة قلت لبعض اخواننا الذين كانوا يعاتبوننا في بعض العناوين التي نعتقد انها عناوين سلفيه وننشرها وتسبب نفرة للناس منا بسبب انه هناك شبه تعاقد بين الناس على انه هذه العناوين ينبغي ان تهجر وان من اظهرها فانه يصنف تصنيفات مختلفه ويتهم في عقله ويتهم حتى في حرصه على الامه فالامة هذه لا تقوم الا
  26. 11:12 على قبر علوم المت جزء من علوم المتقدمين ولا حول ولا قوه الا بالله فكنت اقول له يا اخي نحن نحن لا يوجد عندنا كبير عمل صالح وننتسب الى هؤلاء القوم ونقول سلفيين وحقيقه هذا الانتساب يخجلني كثيرا
  27. 11:39 إذ أن أحوالنا الله المستعان والعلوي إن لم يكن مثل طاهر فما هو إلا حجة للنواصب. حتى كادت أن تكون نسبتنا عليهم شيئا من العار. ولكن الله عز وجل رحيم وغفور. وهؤلاء قوم كرام وبإذن الله يقبلوننا والله أكرم منهم. لكن هذه النسبة لها حقوق.
  28. 12:05 فلا بد ان نقوم بهذه الحقوق عسى ان نرافقهم ونحشر تحت لوائهم يوم القيامه. تحت لواء النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذه الفئه والطائفه. انا افكر بهذا فقط. انت تفكر باعتبارات اخرى حركيه وغيرها وغيرها، انا افكر بهذا، انا افكر اين ساحشر؟ انا لا اضمن لك انك ستحشر تحت لوائهم وانت تحارب عددا من العناوين التي اشاعوها وافشوها. بل وترهب كل من يريد ان يتبعهم بصدق واخلاص.
  29. 12:36 وتصنفه وتشتمه وتنفر منه ثم تنتسب اليهم ومن انتسب لغير ابيه فقد كفر ثم تنتسب اليهم انتسابا لا ادري ما هو وتجعلني انا انا الشاذ وانت المنتسب اليهم وتتاجر بهم وبفضائلهم وبعلومهم وتوهم انك امتداد لهم
  30. 13:02 وانت في الواقع في بعض الحنا العناوين حارب عليهم، وان كنت فعلا نصرت جزءا عظيما من دينهم ومن منهجهم ومن طريقتهم نصرا عظيما مؤزرا، انا ارجو لك فيه الاجر. والله ارجو لك فيه الاجر. لكن ما الذي يجعلك تامن وانت هذه حالك؟ ان تاتي يوم القيامه ويقولون لك اذهب اذهب.
  31. 13:30 اذهب صف مع اهل الراي، صف مع اهل الكلام، من تتبعنا؟ المرأة مع من احب. المرأة مع من والى. انت انت واليتهم، كنت لهجا باسمائهم اكثر من لهجك بنا وبعلومنا. انت اذيت من قال كلامنا فيهم. اذهب اليهم انت معهم. لست معنا. هذا موقف مرعب.
  32. 14:00 هذا موقف مرعب، هذا انا شخصيا كل ما تضيق علي ويكثر الكلام ويكثر كذا ويكثر ويكثر الارجاف وتكثر المغالطات ويكثر الامور اروح افتح كتاب فاجد فيه كلام هؤلاء الاخيار الاعلام الذين انا اعرف مكانتهم عند رب العالمين وانهم فصول
  33. 14:28 عظيمه في كتاب كبير اسمه خير امه اخرجت للناس. والله ما ان اقرا ما ان اقرا كلامهم واجده واجدني معتقدا له الا ويهون علي مخالفه من خالف وان كان جليلا معظما رجاء ان نحشر تحت لوائه.
  34. 14:59 ولا حول ولا قوة إلا بالله