نظرات في تعليقات على موضوع المقاطعة 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. في ظل هذا الزخم الموجود هذه الايام ضد فرنسا وقد ظهر له تاثير واضح من من لغه رئيس فرنسا ولغه وزاره الخارجيه التي فيها درجه عاليه من الاستعلاء لفت نظري مجموعه من التعليقات
0:28 اولها تعليق لبعض المنتسبين للعلم الذين يقولون ان هذه القضيه من خصوصيات ولي الامر مساله المقاطعه من خصوصيات ولي الامر لانه هو الذي يعلم بما يضر اقتصاديا وما لا يضر الى اخر هذه الاعتبارات. طيب وفي الواقع هذا اعتراض ضعيف.
0:58 لانه اولا لا لا يوجد اي ولي امر اي حاكم اي مؤسسه حاكمه في في هذا في في هذه الانظمه الراسماليه او حتى نظم دول الرفاه او غيرها يجبرك على استهلاك اي صنف معين حتى يكون مقاطعتك لهذا لهذا الصنف يحتاج الى اذن منه هو لم يجبرك مبدئيا
1:27 ثم في واقع الامر كلنا دعاة مقاطعه قبل هذا الامر لسلع ياتي بها السلطه تاتي بها السلطه السياسيه فعلى سبيل المثال هذا المتحدث هو يرى حرمه التدخين ويدعو الناس جميعا الى مقاطعه كل اصناف الدخان طيب مع ان الدول تاتي بهذا حتى هذا ذكرني بامر اتصل علي شخص كان يناقشني في حرمه الدخان فقال لي اذا كانت حراما لماذا تباع في البقالات؟ يعني اعطاني اعتراف
1:57 لا وعطاني اعتراف ثاني قال ليش انا ادخل قدام ابوي؟ طيب انت قلت التربيه ايش اسوي لك؟ حتى الناس اللي تتتن حتى الناس اللي تتتن ما تتتن قدام ابوه بس انت قصتك هذا وضعك انت. طيب كذلك موضوع الخمور في بعض البلدان التي التي تستورد الخمور. ايضا حتى المطاعم مطاعم الوجبات السريعه الربش فود.
2:22 هذا انت لو تكلم اي اخصائي تغذيه في الدنيا يقول لك لابد ان تقاطع هذه هذه المطاعم والتي تبيع وجبات مشبعه بالدهون الثلاثيه والى اخره. يعني لو جعلت لهم سلطه لو لو اعطتهم الدوله السلطه وقالت لهم وفقا لتخصصاتهم المطعم الذي لا يسير على المواصفات التي تضعونها نغلقه.
2:46 سيغلقون المطاعم السريعه كلها ماكدونالدز كنتاكي الى اخره برجر كينج سيغلقونها بلا تردد وسيقيمون احتفالا كبيرا على هذا الموضوع طيب ونحن اليوم في عصر الراسماليه وعصر الهوس الاستهلاكي وعصر تنوع السلع والبضائع بشكل كبير جدا فما من سلع الا ولها بدائل هذا شيء هذا شيء واضح ومعروف
3:16 وهذه السلع نفسها غير ضروريه بل بل ايضا السفر لهذه البلدان الم يفتي عامه المشايخ الذين يصرح هؤلاء بالتلمذه عليهم الم يفتي بانه لا يجوز الذهاب الى هذه الدول للسياحه وانه لابد لكي تذهب الى هذه الدول ان يكون عندك علم تدفع به الشبهات وتقوى تدفع بها الشهوات وان هذا غير منطبق على 90% بل اكثر ممن يذهب هناك
3:45 طيب فانت فانتم من غير شيء دعاة مقاطعه مقاطعه باب من ابواب الرزق من ابواب النفع الاقتصادي العظيم في هذه الدول. فعامتهم لو تساله يجوز اذهب الى هذه الدول للسياحه؟ طبعا حتى الهجره كثير من المشايخ المعتبرين يفتون بالحرمه وهذا الصواب اصلا بدون ضروره.
4:09 فاذا فاذا السياحه والهجره انت تفتي بمنعها انت اصلا في الواقع تدعو لمقاطعه اقوى من هذه المقاطعه الموجوده اليوم شعبيا. فانت واقع في الشيء العظيم بدون اذن ولي امر وبدون بدون اي شيء. فانت تدعو لشيء عظيم مثلا مقاطعه الدخان، ومقاطعه الخمور، ومقاطعه السياحه هناك، ومقاطعه الهجره الى هناك. ها؟ وزعلان على مقاطعه مجموعه من المنتجات الغذائيه.
4:39 وكل هذا انت لم تضع لنفسك شرطا ان تقول والله ولي امر او كذا لان معك ادله شرعيه معينه. فان جاز هذا هنا جاز هناك بل قد يقلبها عليك انسان يقول نحن قاطعنا واظهرنا المقاطعه ولم يحاسبنا احد ولم يمنعنا احد ولا توجد اي ماده قانونيه اصلا تمنع ضمن القوانين الوضعيه هذه. طيب واذا واذا كنت تسلم
5:05 المصلحة مطلقا في تصرفات من على السلطة السياسية لقلت اذا جلب الخمور وجلب الدخان وجلب البنوك الربوية وجلب كذا هذا كله فيه مصلحة والواقع اننا نقطع ان هذا ليس فيه مصلحة فاذا ظهر انهم يفعلون ما ليس فيه مصلحة شرعية يقينا لم يعتبر نظرهم في القضايا التي فيها اعتبارات شرعية بل ينظر الامر لاصحاب الفتوى
5:29 اي هذا هذه النظرة الأولى في التعليق الأول. النظرة الثانية بعضهم ماذا يقول؟ يقول نحن في موطن الضعيف لأننا مستهلكون وهم وهم وهم الموردون وغير ذلك. ومثل هذا الكلام تضع نفسك في حال ضعف وأنت لست ضعيفا. هو هذا المورد يحتاج إلى المال الذي معك مثل ما أنت تحتاج للسلع التي معه.
5:57 فأنتم متساوون أصلاً. فلا داعي، يعني الآن لما هم يشترون نفطاً من الخليج مثلاً هل هم مستضعفون أمام الخليج؟ لا ليسوا مستضعفين، هم يدفعون مالاً. وهكذا ما في دولة في العالم تصدر كل شيء، بل دائماً هناك شيء اسمه تبادل اقتصادي. مثلاً تصدر كل شيء ولا تستورد شيئاً.
6:28 ايه والله المستعان وعلى فكره جماعه المصلحه اللي اللي اللي في التعليق الاول هو اصلا الدوله لها تعاملاتها التي باسمها وهذه التعاملات هي حره تمضيها او لا تمضيها وهناك تعاملات للشعب باسمائه ومثلا دوله دوله مثل دول الخليج دوله واحده من دول الخليج مثلا دول الخليج ما عندها شيء تورده كثير منها مثلا الكويت خلينا نقول ما عندها الا النفط
6:56 وهذه المنتجات التي لها علاقة بهذا الموضوع. وهذا الناس لا يمكنهم أن يستغنوا عنه. الناس لا يمكن أن يستغنوا عنه. فأنت لو كان عندك منتجات أخرى مثلاً غذائية نفسها يعني أنت حالتك مثل حالة تركيا فتخاف تقول لو قاطعناهم يقاطعونا ممكن فخاف نضر التجار ربعنا أو كذا. يعني كلامك في كل وجه لكن في النهاية هذا مقام النبي صلى الله عليه وسلم فوق كل هذا. فما بالك وأنت أصلاً المنتج اللي عندك ما أحد يستطيع أن يقاطعه.
7:27 هم لو استطاعوا ان يقاطعوه قاطعوه من زمان، ما يستطيعون. انت لو تمنعه عنهم يغضبون عليك. ما يستطيعون ان يقاطعوه نهائيا. ايوه فهو هذا. فبعض الناس يعيش في هذا الموضوع. حتى هناك صنف ثالث يقول نعم قاطعوا ما شئتم ولكن لابد ان نصنع غذاءنا ولابد. فمثل هذا الكلام الان ليس وقته. وعلى فكره، على فكره
7:56 يعني كثير من الغذاء الضروري متوفر في المادة الزراعية، والمادة الزراعية موجودة في العالم العربي والعالم الإسلامي بشكل قوي، سواء قمح، سواء بصل، سواء بطاطس، سواء كذا، سواء كذا، وكثير مما يردنا من منتجات الخضروات من أوروبا وأمريكا يرد ترد فواكه أمور يعني ما هي القوت الأساسي الأصلي.
8:19 فأنا ما أدري من أفهم هؤلاء أنه يعني الناس ما عندها أي شيء تاكله، وما أدري من أفهم الناس أنه هؤلاء يعطوننا صدقة، ما حد يعطيك صدقة هو اللي يعطى لك بمال تدفعه وهو يريد هذا المال ويحتاج هذا المال وعند ناس شغل هذا المال، يتحدثون كأنهم القوم يتصدقون علينا صدقة، طيب هذا المال نحن من أين أتينا به؟ إن لم يكن عندنا أشياء نوردها، والناس تشتريها فنجلب من خلالها المال ونستطيع أن نشتري منتجاتهم.
8:47 سبحان الله يعني لغة جلد الذات هذه اللي لا اقتصاد لا اجتماع لا بطيخ بس قاعد ماشي وقاعد اجلد يعني هذه كارثة يعني هذول الناس يعني هذا يعتقد نفسه انه الان هو هذا الطرح طرح اصلاحي يعني هو طرح نهضوي للامه بحيث انك تضع الامه فيما دون ما هي عليه واقع ثم تريد ان ترتفع عن شيء انت اصلا مرتفع عنه وخالص سبحان الله ايش هذه العقلية
9:16 وعموما الله يوفق يعني اي فمثل هذا الكلام الان لا لا ارى لا ارى لا ارى وقته لا لا ارى له وقتا لانه خطا وفيه هذه المبالغه اللي عايشينها بعض الناس هذا ترى هزيمه نفسيه ما لها داعي
9:40 يعني نحن الآن نفهم مثلا الضعف في منظومة السلاح مثلا أو نفهم مع أن السلاح هناك عدة جهات تبيعه وليست جهة واحدة. فنفهم هذا وهي منفردة من دون كل العالم يعني. يعني كثير نفهم مثل هذا. لكن أن تأتي تتكلم عن الغذاء وأنت في الشرق الأوسط؟ أنت عندك فكرة عن واقع الحالة الزراعية عندك والحالة الكذا؟ طيب ومصادر الطاقة؟
10:10 لتقوم دول اللي هي النفط والغاز وغيره وانت في الشرق الاوسط حيث الخيرات وانت في الشرق الاوسط حيث حيث هذه الانهار وكذا وكذا زياده على غير برا عاد المسلمين اللي برا الشرق الاوسط مثل باكستان مثل اندونيسيا مثل ماليزيا مثل مثل مثل واقعهم الانتاجي
10:29 فهو حتى كثير منهم يتكلم عن الامه يلغي دول، وهذه الدول يعني كونها عندها نتاج اقتصادي قوي او تصنيعي او الى الخ الخ الخ الخ، هذا لواقع الجغرافي يعني لانه هي الوضع الجغرافي والوضع الديموغرافي يؤثر جدا في في الواقع الاقتصادي لاي دوله. القصه مو عقائديه محضه كما يظن بعض الناس.
10:54 أنك من تجيب العادات الأوروبية خلاص راح تصير مثلهم وعندك تصنيع وعندك مش عارف حتى لو مو تاريخك تاريخهم ولا وضعك وضعهم ولا عندك مستعمراتهم ولا عندك هذا تفكير طفولي يعني
11:10 وايضا على ذكر قصه ولي الامر رايت فتيا لبعض المشايخ وفقه الله يستدل على مشروعيه المقاطعه، طبعا هذه منشوره ايام مقاطعه تركيا هي طبعا الفتوى من ايام الدنمارك انا اعرف انها من ايام الدنمارك لكن عاد نشرها بعض الناس في ايام تركيا
11:31 يستدل على مشروعيه المقاطعه مجموعه ادله منها هجر كعب بن مالك منها كذا منها كذا هجر اهل البدع الى اخره ثم بعد ذلك قال بشرط اذن ولي الامر. العلماء لما استدلوا بحديث كعب بن مالك على مشروعيه هجران اهل البدع ما اشترطوا قصه ولي الامر. ما حد اشترط هذا.
11:56 ولا ولا احد يعني حتى بعض هؤلاء يدعو الى مقاطعه جمعيات خيريه معينه بحجه انها تنتمي لتيار معين. طيب مع ان تجدها هذه مرخصه من ولي الامر، بل احيانا تجد ولي الامر ياتي ويجلس عندهم ويصير ضيفا ويصور معهم. ولي الامر هم يتحدثون عنه، يا يعني هذه الجمعيات يدعمها بشكل او باخر او على الاقل يسمح بها، ومع ذلك يدعون الى مقاطعتها لانها تنتمي للتيار الفلاني والتيار الفلاني.
12:23 والآن يأتي يتحدثون في مثل هذه القضايا بهذه الصورة ولا حول ولا قوة إلا بالله. وهذا يعني هذا فيه نظر حتى من ناحية البنية الدليلية، أنت تستدل بحديث لما يستدل به العلماء يستدلون به على سلوك ولا يقيدونه بولي الأمر. أنت تذهب وتقيد هذا بولي الأمر على أي أساس؟ على أي أساس؟ أنت تتبع العلماء، أنت عندك طريقة، أنت إنسان سلفي ينبغي. فلا بد أن تسير على طريقة العلماء في الاستدلال، لا لا تزود عليها ولا تنقص عنها.
12:52 طيب طيب ايضا بعض الناس صار يقول لا لا تقاطعوا البضائع الموجوده الان لان هذه صارت في حوزه التاجر والتاجر دفع اموالها وانما قاطعوا التي ستاتي، طيب التاجر كيف يعرف ان هناك مقاطعه حقيقيه ام لا ينتجها نقل؟ ما هو اذا قطعت هذه الان هو يبلغ القوم هناك يقول لهم غير مرغوب بها. هذا اول نقطه، ثاني نقطه التجار اليوم في كثير من احواله على التصريف. يعني الشركه انت تعطيك
13:22 تعطيك بالاجل وانت تاخذها منهم بالاجل ثم تعطيها لتاجر اصغر بالاجل والتاجر الاصغر يبيعها فهو حين ياخذ ثمنها يخصم المال الذي سيعطيك اياه وانت حين تاخذ المال الذي تخصم المال الذي ستعطيه للشركه الاصليه فان لم يتحصل هذا يصير هذه مرتجعات ترتجع ترتجع يرجعها التاجر الصغير لك يقول لك ما مشت انت تروح ترجعها للشركه الكبرى تقول ما مشت
13:51 هم يقول لك طيب خلاص حصل خير. بس سوي اعمل لنا سند ارتجاعي وعد لنا الحبات وعد لنا كل حاجه بحيث عشان ما تكون انت ماكل علينا اي اي حاجه وحنا خلاص ونلغي هذه القصه. بس. يعني هذا نوع من انواع التجاره الدارج جدا في هذه الايام يعني. بس عشان الواحد لما يجي يطلع فتوى ويتكلم يكون فاهم هو عن ماذا يتحدث.
14:21 الله المستعان قبل عده سنوات حصل انه كندا حصل مشكله بينها وبين احدى الدول الخليجيه فحصلت حمله مقاطعه رسميه هذه المقاطعه وصلت الى سحب الطلبه الذين هناك وكان كانوا بعدد كبير جدا سحب الطلبه الذين هناك من كندا طيب الان قس هذه على تلك
14:52 قس هذه على قس هذه على الحادثه التي معنا وصارت رسميه يعني وحصل فيها يعني حصل فيها اضرار على كثير من الطلب الذي يعني كان عنده سنه واثنتين وبعضهم كان خريج وبعضهم اليس كذلك؟ فما بالك يا ابو عمر مثل مقاطعه منتج يعني هذا المنتج له 1000 بديل في السوق بل لو لم ياكل منه الانسان او لم ما يضره يعني نهائيا لا حول ولا قوه الا بالله
15:24 فالإنسان يتأنى يعني حين يتحدث في بعض القضايا يكون مستوعبًا للأمور كما ينبغي، ما هي بس حاط في ذهني معاكسة تيار معينة، موافقة تيار معينة، هذا شيء متعب هذا لعب بالناس اثنين خلاص كافي