جنة ابن تيمية 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جنة ابن تيمية. الآن في الوقت الذي يجلس فيه الكثير من الناس جلوسا اضطراريا في بيوتهم استحضرت كلام الشيخ رحمه الله شيخ الإسلام حين يقول أنا جنتي في صدري سجني خلوة ونفي سياحة وقتلي شهادة.
0:28 في تعامل شيخ الاسلام ابن تيميه وتلميذه ابن القيم مع موضوع معضله الشر تكلم بكلام حسن ان الله عز وجل لا يخلق الشر المحظور وان له في كل شيء حكمه سبحانه وتعالى فصل ابن القيم في هذا في كتابه الجليل شفاء العليل وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم من اراد فليراجع
0:58 هذا لم يكن مجرد تنظير جامد بل كان منهج حياه عند الشيخ رحمه الله ظهر في هذا الامر لما هدد واجلب عليه وقال هذه الكلمه انا جنتي في صدري سجني خلوه خلوه اخلو بها في الله واتدبر في القران وافعل وافعل
1:27 ونفي سياحه، اغير جو السياحه، ارى اناسا جدد، ارى بلدانا لم اراها لم ارها من قبل، وقتلي شهاده، قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنين؟ لكي تفهم الظروف التي قال بها الشيخ هذه الكلمه، الشيخ كان له اعداء كثر جدا.
1:51 وكل فريق من هؤلاء الاعداء عنده سبب يختلف عن الفريق الاخر وربما يتقاطعون يتقاطع بعضهم بعده اسباب. فهناك من كان غاضبا حانقا عليه بسبب كلامه على اهل الكلام على المتكلمين من الاشعريه والماترديه وغيرهم ونقده اللاذع لهم. وقوله عنهم بشكل مستمر انهم جهميه. و
2:21 رده على كبرائهم وبعد ان كانوا يعني يسخرون من الحنابله ان هؤلاء لا يفهمون الكلام ولا يفهمون ويقعرون في الفاظهم حتى يغربوا على على المحدثين فلا يفهم المحدثون ما ماذا يقولون جاء ابن تيميه وفهم كلامهم ونقضه من الداخل وبين تناقضاته الداخليه فلم يكتفي ببيان بطلان كلامهم
2:50 من الكتاب والسنه بل بين التناقضات الداخليه في بنيتهم الاستدلاليه ولم يكتفي بذلك فقط بل بين ان علومهم التي يظنونها علوما لا تروي العليل لا تروي الغليل ولا تشفي العليل ومن الناس من يعادي ابن تيميه بسبب كلامه على الصوفيه وهؤلاء اقوى لان هؤلاء
3:18 المتكلمون فئه من النخب، اما هذا فالعامه سواء على الصوفيه الطرقيه امثال الرفاعيه و والشاذلي وغيرهم، والذين ايضا الشيخ ما تركهم وانتقد افعالهم وشعبذاتهم و و و وايضا تعلقاتهم بالقبور والى اخره، ومن الناس من كان عنده مشكله مع الشيخ بسبب كلامه على ابن عربي
3:48 وابن سبعين وغيرهم من من مشايخ العرفاء الذين يسمونهم مشايخ العرفانيين اصحاب اصحاب وحده الوجود وغيره فمن الناس من كان يتاول كلامه والشيخ كان يرد عليه ويرد عليه بشده ومن الناس من عاد الشيخ بسبب اختياراته الفقهيه التي خالف فيها المشهور ومن الناس من عاد الشيخ بسبب كلامه على قضاه عصره
4:17 في في السياسه الشرعيه وغيرها من كتبه وتنبيهه على الكثير من اخطائه ومن الناس من عاد الشيخ حسدا لانه برز عليهم ومن الناس من عاد الشيخ من السلاطين بسبب ان واحدا من هؤلاء من بطانته والشيخ نفسه صدرت منه كلمات في حق بعض السلاطين مثل بيبرس وغيره اذهب الله دولته حين يقول فحقد عليه ايضا
4:48 من هذا الجانب، كل هؤلاء يعادون الشيخ، وهؤلاء ليسوا شخصيات يسيرة، ففيهم السوقه الذين يؤذون الشيخ برقاعه، ومنهم لا منهم القضاة، ومنهم الولاة، ومنهم ومنهم ومنهم.
5:08 يقف الامر عند هذا الحد بل هناك من كان يحب الشيخ ثم انقلب عليه بسبب الارهاب وهناك ممن هو مع الشيخ 100% ولكنه لم ينصره اما جبنا واما ضعفا يعني ابو العباس انحمل لك واحده اثنين اما كل هذا يا شيخ تعبنا كل هؤلاء وايضا كان يرى من اصحابه
5:35 من يسجن ومن ينفى ومن يجلد خصوصا في قضيه شد الرحال وحتى بعد وفاته الشيخ كان كثيرا ممن ياخذ يذهبون مذاهبه يفعل بهم الافاعيل كما فعل في ابن ابي العز شارح الطحاوي وليس الامر ولا يقف الامر عند هذا بل ان الشيخ رحمه الله ايضا كانت مصنفاته
6:03 يسعى في اعدامها، والرجل عنده نتاج عظيم جدا يتحسر عليه. وفعلا في وقت من الاوقات كانوا يحرقون مصنفاته وكانوا يفعلون حتى ان صاحب الكواكب والدراري في ترتيب مسند الامام احمد على صحيح البخاري. كان ماذا يفعل؟ كان ياتي برسائل لابن تيميه كامله ويضعها داخل شرحه هذا. بحيث انه لا ينتبه الناس الى ان الى انها هذه رساله ابن تيميه.
6:34 فيأخذونه ويعدمونها ويكون حفظها للأجيال السابقة، واستفيد من هذا العمل جدا في مجموع الفتاوي. استفيد من هذا العمل جدا في مجموع الفتاوي. يعني والشيخ على فكرة في ذلك الوقت حين كان يقول هذه الكلمة لم يكن رأى نتاج تلاميذه، فابن القيم مثلا لم يكن صنف كثيرا من تصانيفه. ومع ذلك كان عنده ثقة بالله عجيبة.
7:09 ما يصنع اعدائي بي انا جنتي في صدري وزياده على كل هذا حين يقول سجني خلوه الشيخ اذا سجن فهو كمن يسقط من علي في نظر الناس فهو لم يكن شخصيه
7:36 يسيرة بل لها اعداء كثيرون شامتون سيتاثر بشماتتهم اذا تذكرها هذا اولا ثانيا الشيخ كان له الكثير من التلاميذ والكثير من المحبين والكثير من الاصحاب ففي سجنه البعد عنهم الامر الثالث الشيخ ذللت له المنابر وكان يقف على رؤوس الاشهاد يخطب بشكل مستمر من صغر سنه
8:06 فإذا سجن سيفتقد هذه المنزلة ولا شك ومع ذلك لا كان سليم النفس ولم يكن يقولها دعوة فابن القيم ذكر عنه في البوابة للصيب قال كنا ناتيه في سجنه لنسليه فهو يسلينا وكان سعيدا ويقول فتح لي من العلوم في هذه في هذا المجلس في هذا السجن ما لم يفتح لي في مكان آخر وصنفوا مصنفات مشهورة في السجن
8:35 وانت لو قرات مصنفات ابن تيميه ومصنفات خصومه لظننت انه هم كانوا في السجن وهو الذي كان في الخارج تجرى عليه الجرايات والجبايات وعنده الخدم والحشم من شده الاستحضار من حده من حده الذكاء التي تاتي بقوه الماخذ حتى انني لما نظرت في رده على السبكي في الطلاق وانا على مذهب الجمهور في الطلاق اخالف الشيخ
9:06 حقيقة كلام السبكي سبب لي الحرج بشكل شخصي، إذ أن الرجل لم يكن يماهي لم يكن يقاوم ابن تيمية نهائيا، يعني ينطبق عليه ما قاله ذاك في الرد على البكري ابن كثير رحمه الله لما قال: ناطحت ساقيته بحرا. ناطحت ساقيته بحرا.
9:31 ولهذا الشيخ حتى كان يستهون به ويستهزئ به في بعض المواطن ويقول له هذا بحث لا تقوم له لا انت ولا شيوخك. وكان الشيخ غاضبا بسبب يعني شدتهم عليه والا لم تكن هذه عادته في المباحثه. ومع كل هذه الظروف وله ام هو بها بر ورساله الشيخ لامه معروفه وفي سجنه البعد عنها.
10:02 سبحان الله! ومع كل هذا فالشيخ يقول: سجني خلوة، أنا جنتي في صدري
10:13 فكرة ما قلته في شأن السبكي وابن تيمية قاله أحمد الغماري أحمد الغماري وهو صوفي درقاوي شاذلي متشيع يعني هو ليس مضطرًا لمدح ابن تيمية السبكي أقرب له من الناحية العقائدية في توحيد الإلهية على الأقل وإن كان في توحيد الأسماء والصفات مائلًا لطريقة ابن تيمية على مخالفة له لابن تيمية في هذه المواطن ومع ذلك يعني قال لا مقارنة وفعلًا لا مقارنة
10:43 يعني هذه ليست كلمه السلفي المدنف بشيخ الاسلام انصافا لا مقارنه سبحان الله هذا الرجل هذه لما تفكر بالامر في العاده ماذا يقولون؟ يقولون انظر الى الى الجزء المملوء من الكاس، في الواقع انت من يملأ الكاس انت بنظرتك للامر، قل هل تربصون بنا الا احد الحسنين؟
11:13 لهذا الشيخ محمد بن عبد الوهاب في بعض مصنفاته حين ابتدأه حين ابتدأ وهو في عادته يبتدئ بالدعاء للقارئ باسلوب لطيف شفيف رقراق يقول الشيخ يقول أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعلك ممن إذا ابتلي صبر وإذا أعطي شكر وإذا أذنب استغفر فإن تلك الثلاثة عنوان السعادة هذه خلاصة من الخلاصات التي تعلمها الشيخ
11:42 من كتب الشيخين ابن تيميه وابن القيم ما الذي ينبغي ان نفهمه في مثل من مثل هذا الان؟ الان في اشكاليه المرض وحديث الناس عنه كثيرا وغير ذلك ينبغي ان تقولوا ما يفعل المرض بنا من يصيبه المرض كفاره او شهاده
12:11 وإن سلم وإن سلمنا من المرض فتلك نعمة من الله وعافية. وأي نعمة من نعم الدنيا أحسن من عافية البدن وأفضل منها العافية من الذنوب. يا يا يا عباس سل الله العافية. ها؟ وهذا الحجر المنفي وغيره خلوة.
12:40 إما خلوة، وإما فرصة لأن لأن تعود أواصر تلك الأسرة التي فككتها الحياة الحديثة. طيب؟ وأن يجلس المرء مع نفسه فكما اغتربنا عن أنفسنا فرصة
13:10 أن يزيد الورد من القرآن فرصة أن تزيد النوافل، فرصة بأن تبتغى حدة العقول في الأبناء من الآباء، وفرصة في أن تستمطر حكمة الشيوخ من الآباء، وفرصة بأن تظهر معاني المودة والرحمة.
13:40 بين الأزواج والزوجات فرصة لأشياء كثيرة جدا. لا أقول انظر إلى الجانب المملوء من الكأس، بل أنت أنت إملأ الكأس. بيقينك، بنظرك للحكم من الأمور. كل شيء بإمكانك أن تستخرج منه حكمة وعبرة.
14:07 وان تحيله انت الى خير وبركه هكذا علمتنا النصوص وهذا سر من الاسرار الكبار التي لو فهمها المرء فانه يعيش حياه طيبه ويصير جنته في صدره لاحظ ابن تيميه حاله ابن تيميه التي شرحتها لكم ويقولها بكل راحه ومن يقرا تصانيفه يظن ان هذا الرجل خلي البال
14:34 لا لا لا عمل له سوى التصنيف والمناقشه والاخذ والعطاء. ولا كانه عاش تحت هذه الضغوطات الهائله حتى من الناحيه السياسيه، كان هناك حروب وقتال وكذا، وكان هو متصدي لامر العامه ولنفع العامه ولنفع الناس، وقصصه في ذلك معروفه. اللهم استعان.