آية وحديث وأثر (١٥ ) 👇

13 دقيقة آية وحديث وأثر — 15

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداهم اما بعد المجلس الخامس عشر في مجالس آية وحديث وآثار سبحان الذي أسرى بعبده ليلا بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الأقصى الذي باركنا حوله الذي باركنا حوله
0:29 الدهن ائتدموا من شجره الزيت والدهن منها فانها تخرج من فان ائتدموا بزيت والدهن منه فان يخرج من شجره مباركه. هذا من ضمن البركه. وايضا قول سلمان لما كتب الى ابو الدرداء هلم الى الارض المباركه ابو الدرداء كتب سلمان فقال الى الارض المقدسه قال الارض المقدسه لا تقدس احدا. ان الارض المقدسه لا تقدس احدا يعني ان
0:59 الانسان ينبغي ان يكون يعمل بالتقوى ولا يتكل فقط على ان الارض مباركه. ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا. خبر لا تدعوا على اولادكم. خبر لا تدعوا على على اولادكم. نعم. ربما يصادف الساعه اجابه وايضا
1:26 خبر إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليجلس فإنه ربما يأتي يريد أن يدعو لنفسه فيدعو عليها، نعم. من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه، أما أنه لا يجني عليك ولا تجني عليه.
1:54 هل يضرني شبهه؟ قال لا يا رسول الله، قال لا. نعم. وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا. وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا. أنت عمي؟ ها؟ قال: والله ربي. من أبي؟ قال: أبوك حداثة.
2:24 فلما عاتبته امه وقالت لا تفضح امك ان كانت اصاب شيئا مما يصيب اهل الجاهليه وغير ذلك فعبد الله بن حذافه هذا ايضا وان من بر الرجل ان يصل الرجل ود ابيه وايضا قول معاويه لابنه يزيد لما راى ابن ابي موسى الاشعري قال ليزيد صله فان اباه كان صديقا لي قبل يعني قبل الفتن وقبل ما يقع
2:54 فدله على طريق البر يعني برني بان تصل اصدقاء اولاد اصدقائي هذا من ضمن الاحسان طيب قوله تعالى: ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه وساء سبيلا. قول عمر النساء لحم على غضم الا ما ذب عنه العين تزني وزناها النظر لا يخلون رجل بامراه
3:25 لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحا خبر أفعمياوان أنتما إلى غير ذلك من من الأخبار أيضا فاحشة لما قال كان فاحشة ابن عباس لما سألته امرأة قالت ما تقول في المرأة تزوج نفسها
3:54 قال تلك التي تسميها العرب البغي. فقالت له انك يا شيخ لفاحش. قال من جاء بالفاحشه افحش او من جاء بالفحش افحش. فانه سماها فاحشه. طيب وجعلنا على قلوبهم اكنه ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا على ادبارهم نفورا وفي اذانهم وقرا قال لحبرته لك تحبيرا.
4:22 من استمع آية كانت له نورا ها إلا فهما يؤتاه الله رجلا في القرآن أثر علي ما من آية إلا وأعلم أن نزلت وفي من نزلت أثر ابن مسعود نعم وقل لعبادي وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم خصومة عمر وأبي بكر أنا كنت أظلم
4:53 خبر كاد ان يخيران ان يهلكا لما ارتفعت اصواتهما كان نزغ الشيطان قال احدهم في الاخر ما اردت الا مخالفتي ها ان ابني هذا سيد وقول معاويه اخواننا اخواننا لما جاؤوا يريدون ان يشربوا من الماء بعد الصفين فقالوا له فقال ذاك الاحنف قال لا نجعلهم يشربون فقال معاويه اخواننا اخواننا فقال التي هي احسن
5:21 إن الشيطان، وأيضا عمرو بن العاص لما قال: إني أرى جيشا إني أرى كتيبة لا تزول حتى تزول ضدادها، فقال معاوية: لا تقل هذا، من لي بنسائهم، من لي بناتهم، يعني قل خيرا في مثل هذه الخصومات ومثل هذه الأمور، وكان الصلح بعد ذلك.
5:49 ايه وشاركهم في الاموال والاولاد الشيطان ياكل مع من ياكل بشمال حديث الاعرابي لما جاء يريد ان ياكل بشمال جاء قال شيء النبي صلى الله عليه وسلم الشيطان جاء به والجاريه لما ابعد يدها النبي صلى الله عليه وسلم والاولاد بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رفقتنا نعم وحتى امر العقيقه قالوا من حكمتها ابعاد تسلط الشيطان عن الابن
6:22 "ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا" وحملناهم في البر والبحر حديث "رأيت أقواما من أمتي يغزون البحر كأنهم الملوك على الأسرة"
6:56 وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ومن زيادتهم أن يستخدمها المنافق أكثر منافقي أمتي قراءة أن يستخدمها المنافق في الجدال في الكتاب وهذا أثر عمر يهدم الدين ثلاثة ذلة عالم وحكم الأئمة المضلين وجدال منافق بالكتاب وهذا مما يزيدهم
7:24 مما يزيدهم خساره من الخساره الذي زادهم نعم. قل لو كان في الارض ملائكه يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا. يعني مروان وحسين وحصان كان يسلم عليه الملائكه وحديث جبريل.
7:53 رجل شديد بيض الثياب وشديد سواد الشعر لا يعرفه منا اسى احد ولا يرى عليه اثر السفر. نعم. ومن يهد الله فهو المهتدي ومن يملك فلن تجد لهم اولياء من دونه. امنات ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
8:23 الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. معاتبه عائشه لعبد الله بن عمرو بن العاص لانه ينظر في الكتب رواه ابن ابي حاتم لانها رات كتاب الله عز وجل كامل لا عوج فيه فلما ننظر فيه ها وقول عبد الله بن عباس انهم ليهدوكم وقد ضلوا ان لهم اجرا حسنا ما في الدنيا من الاخره الا الاسماء اثر عبد الله
8:53 ابن عباس نعم. لنبلوهم ايهم احسن عملا حفت النار بالشهوات وحفت الجنه بالمكاره ضره الدنيا نافعه الاخره والعكس اثر عبد الله بن مسعود ولم يقل العكس لكن انعكس.
9:24 ايضا قوله تعالى: من يهد الله فهو المهتد ومن يظلم فلن تجد له وليا مرشدا. والله لولا الله ما اهتدينا ولا ولا تصدقنا ولا صلينا وكلب باسط ذراعيه بالوصيد
9:50 ها إلا كلب حراسة وكلب صيد قال أو كلب زرع قال إن أبا هريرة كان صاحب كلب ها صاحب زرع صاحب زرع رضي الله عنه وأرضاه لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا لا مبدل لكلماته
10:19 لما قال الحجاج ان ابن الزبير حرف القران قال لا انت ولا هو يقول لابن عمر لا هو ولا انت تحرفون كلام الله يعني لا مبدل لكلمات واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا انا ذكرها الصفوة الصفوة وما كان عليه من الشظف وايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم وجالس المساكين في وصيته لابي ذر
10:49 في مجالسة المساكين. نعم. ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا ليس فيما دون خلفة أوثق صدق. أما أهل الإيمان فيقدمون أمر أمر الزكاة.
11:25 المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ذكر الله سبحان الله والحمد لله لا اله الا الله والله اكبر هنا ذكر حديث ذهب اهل الدثور بالاجور قالوا يتصدقون يصلون كما نصلي وكذا ويتصدقون ولا نتصدق فاخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر ثم فقاله الاغنياء
11:56 وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا. يعفو عن كثير الكافر يأكل بحسناته لا أحد أصبر على الأذى من الله ينسبون له الصاحبة والولد ويرزقهم وأيضا إن المؤمن تكفر ذنوبه حتى الشوكة يشاكها. آخر آية معنا
12:33 قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئاً امراً. أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئاً امراً. والخرق معلوم أنه لمصلحة. فمن هنا نذكر قول علي بن أبي طالب للمرأة: ها لتخرجن الكتاب ولا ينزعن الثياب. وخرق الثياب في الواقع لا يجوز.
13:00 ولكن هددها لمصلحة المسلمين العامة، لأن معها كتاب ذهابه للمشركين قد يؤدي إلى ويلات حديث حاطب، هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم