البحث في الدروس

آيات كأنها نزلت اليوم تخاطب مدمن الإباحية 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من أعظم الآفات العصرية الموجودة آفة الإباحية. كثير من شباب المسلمين يشاهدون هذه المواد واليوم صارت متيسرة جدا. كثير منهم ينطلق من اعتبارات نفسية، إشكالات نفسية عنده يبرر بها مثل هذا.
0:27 فمنهم من يقول يعني زواج متأخر وكذا، بعضهم يقول أنا عندي ضغط شديد، بعضهم يهرب منها، أو بعضهم يجعلها وسيلة تفريغ لأمور داخلية، أقصد الإباحية مع العادة السرية. وكثير منهم وقع في هذا الوحل وأراد الخرو- ويريد الخروج منه. ولكن إرادته للخروج من هذا الوحل.
0:57 فيها إشكال، فيها تعثرات، لهذا تجد كثير من البرامج التي تدرب على ترك إدمان الإباحية. فترى كثيرا منهم عنده كمال وهم كمال في عملية التوبة أو الخروج من مثل هذا الأمر. فتراه يترك مدة طويلة ثم تنزلق قدمه ولو مرة يسيرة فيشعر بالقنوط.
1:27 كثير منهم الإشكالية لا تكون في العادة السرية أو في الإباحية مع العادة السرية، وإنما تكون في قنوطه تماما بعد وقوعه في هذا الذنب. فيرجع إلى نقطة الصفر في كل شيء، حتى الطاعات التي اعتادها يتركها. وهذا خطأ، هذا قنوط. لأنه يقول في نفسه: إما أن أكون كل شيء أو لا أكون شيئا، وهذا غلط كبير. في آيات في سورة النساء
1:57 سبحان الله. بالامس لما قراتها بدا لي انها كانها تخاطب من من الاباحيه. لا شك القران صالح لكل الزمان والمكان، مصلح لكل الزمان والمكان. وهي في سوره النساء. يقول الله عز وجل: واحل واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبثوا باموالكم
2:26 محصنين غير مسافحين ولا فما استمتعتم به منهن فاتهن واجورهن فريضه. ما علاقه هذه الايه بوضع في قول الله عز وجل فما استمتعتم به منهن وتتبع سياق الايه. استمتعتم به منهن. هي هذه متعه مباحه. من الذي يرجو
2:56 أن يحصل على هذه المتعة كأحسن ما يكون. من؟ الذي صبر الذي إبتعد عن إجهاد نفسه بالعاده السريه وبالإباحيه ومعلوم أن الإباحيه تنقص المتعة لأنها تصور لك خيالات غير موجوده وتحصل وتصنع عندك إفراط في إفراز الدوبامين مما يضعف عندك العمليه السريه ويضعف استمتاعك بها.
3:25 وكثير منهم يكون محتاجا الى ادويه والى مقويات. لهذا مثلا من الذي يرجو ان يحصل على المال الحلال كاكمل ما يكون؟ من تنزه عن المال الحرام؟ ومن تصدق؟ ومن وهكذا. من غضب بصره يحصل له هذا الاستمتاع الذي ذكره رب العالمين في الايه و
3:55 والذي تعطي فيه مالا ولا تكون متضايقا، لم؟ لانك تحصل مقابله استمتاع وسكن. طيب. ايضا الايه التي بعدها وان كانت هذه الايه لم اكن انوي ان اقراها، لكن ايضا فيها اشاره، ومن لم يستطع منكم طورا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات.
4:25 والله اعلم بإيمانكم بعضكم من بعض. أباح الله عز وجل نكاح الإيمان للحر الذي لا يستطيع أن ينكح للحر الذي لا يستطيع أن ينكح الحرائق. وهذه مسألة مهمة. فقه المتاح. المتاح المباح.
4:51 ثم بعد ذلك ماذا قال رب العالمين؟ عن المباح، وإن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم. يعني وإن تصبروا على الاستعفاف خير لكم من ايش؟ من نكاح العماء الذي هو مباح اصلا. وإن تصبروا خير لكم، هذا ايضا في معنى الآية الأولى. وإن تصبروا خير لكم، من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه. من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه. وهذا يشمل الإباحية وغيرها.
5:21 يشمل الاباحيه والعلاقات العابره بين الجنسين وغيرها وغيرها وغيرها. طيب. يريد الله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم. الله يبين لك طريق العفه. الآيات كلها في العفاف ثم ماذا قال سبحانه؟
5:49 والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما ان تميلوا ميلا عظيما من الذين يتبعون الشهوات؟ مش السياق الغربي العام اصلا كله يتبع الشهوات منتجي الاباحيه هؤلاء الناس القذرون الذين يتاجرون بشهواتك ويتاجرون بهؤلاء
6:18 المستعبدين جنسيا، الذين يعملون في هذه الصناعة. وانت تعين على ذلك من حيث لا تشعر. ثم قال: يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. السلف لما فسروا ضعيفه قالوا الرجل تمر من جانبه المرأة فلا فلا يستطيع ان يغض بصره او يغض بصره بمشقة. يعني الضعف في امر النساء.
6:44 فإذا رب العالمين يعلم ضعفك ولها طيب كيف تنظر لموضوع خلق الانسان ضعيفا؟ تنظر من ناحيتين من ناحيه ان لا تختبر ضعفك يعني لا توقع نفسك لا تضع نفسك في مواضع الفتن ثم تقول انا قوي انت ضعيف في هذه السياقات فابتعد بعض الناس دخلت عليه الاباحيه من امور لا علاقه لها بالاباحيه
7:15 متابعة رياضات معينة لكن يتهيج. متابعة مسلسلات افلام خصوصا الانمي الياباني هذا صاير بوابة لهذا الموضوع. الامر الثاني وخلق الانسان ضعيفا الله عز وجل عليه ان يضعفك. ولهذا ما كلفك شيئا زائدا على طاقتك. لان بعض الناس كانه يقول لك انا لا استطيع.
7:44 أو يقول لك يا أخي بسبب المصائب وبسبب الظروف وبسبب طيب تقول له إذا هذا حلال لك يقول لا حرام تقول طيب المصائب والظروف وهذه رب العالمين الذي شرع أوجب عليه غض البصر والبعد عن هذه الأمور ألا يعلم بها؟ يعلم بها إذا أنت قادر إذا أنت قادر أيضا موضوع خلق الإنسان ضعيفا
8:11 طيب يقول ضعيف كيف اواجه الشهوات؟ استعين بالله اياك نعبد واياك نستعين. كيف انا استعين بالله؟ اقرا بدايه والله يريد ان يتوب عليكم. يعني الله عز وجل تواب من معاني التواب ليس فقط يقبل التوبه يعين على التوبه. لان هو يريد ان يتوب عليكم.
8:34 وهذه إرادة شرعية وتقع في السياق الكوني من ناحية أنه سبحانه وتعالى إذا دعوته وإذا استعنت به أعانك على التوبة. كثير من الناس يدخل اختبار كما يقال اختبار التوبة من الإباحية أو البعد عنها يدخل بمجهوده الخاص. يسمع إلى أناس غربيين وكذا يتكلمون أنك التقنية الفلانية الكذا الكذا الكذا وينسى الاستعانة بالله والتعزي بالله. قد يكون هروبك من أو
9:02 توبتك من هذا الامر قد يكون بابا لاصلاح ما بينك وبين الله. بابا لان تمد حبلك الى السماء. كيف هذا؟ مثل بعض الناس ذكر ابن تيميه هذا المعنى واذكره دائما، مثل بعض الناس تقع له مصيبه فيجلس يدعو الله يدعو الله يدعو الله يدعو الله فيقع فيحصل بينه وبين رب العالمين من الانس
9:31 من لذه المناجاه ما هو خير من حاجته. بعد ذلك يتعود. ولله المثل الاعلى، احيانا تكون مشكله معينه تواجهها انت وشخص، او مشكله بينك وبين شخص تكون بابا ليش؟ لتعميق العلاقه. احيانا ذنب معين يكون بابا للانكسار. والحياء من الله.
9:59 وانك تفهم ما معنى ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي. يعني انا يا رب اقدر نعمك علي. مثلا الله خلق لك امراه تستمتع بها. وجعل دوام النوع بعمليه ممتعه، المشقه فيها ليست عظيمه وان كانت المشقه الوصول اليها عظيمه. لكن هي عمليه ممتعه. وجعل لك فيها اجرا. وفي بضع احدكم صدقه، كل هذه نعم.
10:28 نعم عظيمة جدًا، ومع ذلك هذا السياق هو أكثر سياق يذنب فيه، فتنة النساء، أكثر سياق يذنب فيه عموم الرجال
10:44 ولهذا ليس فقط يريد الله ان يتوب عليكم ايضا يريد ان يخفف عنكم اذا المساله ليست شاقه نحن نتوهم هذا نحن نتوهم هذا فقط والا الامر خفيف على من نظر على من خففه الله عليه واستعان بالله عز وجل
11:12 إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم وندخلكم مدخلا كريما كثير من الناس يقع في ذنب نظر حرام كانه قتل نفسه حتى قاتل النفس قتل شخص قتل 99 نفسا واكمل 100 ومع ذلك رب العالمين غفر له
11:42 لما تاب كما اقول كثير من الناس ليست مشكلته الذنب نفسه مشكلته القنوط الذي يصاحب الذنب اذا فعل الذنب قال لا انا مجرم انا سيء انا كذا انا كذا كثير منهم ياتيك يستغيث ومنزعج ويريد يريد ان بعضهم كلمني يفكر بالانتحار لم؟ لان عندي ذنب معين
12:07 ايش هذا الذنب؟ والله احيانا تنزل قدمي وتتابع اباحيه احيانا او اسعى للسريه احيانا. هذا الذنب ليس كفرا ولا يخلدك في النار. فلماذا تترك الطاعات؟ وانت لا تستطيع ان تستعين اصلا الطاعات وجدت من الطاعات من مقاصدها انها تعينك على ترك الذنب.
12:30 إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، يعني استعن بها، واستعين بالصوم والصلاة، استعن بها على ترك الفحشاء والمنكر. إذا كانت عندك. لماذا دائما تجد غفر له، غفر له، غفر له، غفر له، من فعل كذا غفر له؟ لا لا، عبادات المذنبين اصلا، كلنا مذنبون. من الذي لا لا يوجد عنده
12:59 طبعا وقول الله عز وجل ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبوا. الايه وين كانت في علاج الداء النسوي الموجود لانك اكتشفت ان كثير من النساء اصلا تحسد الرجال. ولهذا هناك انماط من الاباحيه مبنيه على محاوله النساء ان يسترجلن. موضوع السحاق وكذا.
13:31 ولكن هذا ايضا في عموم الناس حتى بين الرجال بين البشر بعضهم بعض فان من الناس من يكون بابه الطمع لان هذه تصور لك شيء يشبه الجنه الارضيه وتصور ان بعض الناس يعيشونه ولا احد يعيشه هذه الارض قول الله الا تكون جنه لاحد نعم هي جنه الكافر باعتبار الاخره فقط والا الكافر ايضا يعيش لا معيشه ضنك وان كان حملت على
14:09 ايضا الايات واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا، كويس علاقه هذه الايات بموضوع الاباحيه؟ اقول لك في ناس تجده قد طبق كل هذا ومع ذلك يقنط من رحمه الله.
14:36 ويرى نفسه ليس بشيء، ومن الناس من إدمان هذه الأمور عزله عن مجتمعه، فلا هو يبر والديه، ولا هو يحسن لجاره، ولا هو يحسن للمسكين، ولا هو... فهذه مشكلة.
15:05 فهذه هي يعني هذا ما وقع من التدبر العام في هذه الآيات وسبحان الله من ينظر في كتاب الله عز وجل يجد شيئا كثيرا من ذلك الذنب له فائده انه يكسر الوجوب ولكن فائدته هذه لا تتم إلا باستغفار وتوبة بعد ذلك
15:38 حتى يذهب الضرر. الله عز وجل الرحمن الرحيم ومن رحمته انه يفتح باب التوبه والاستغفار. لا تنظر لرب العالمين كما تنظر لانسان تعالى الله بعض البشر اذا اخطات في حقه مره واثنين وثلاثه بعدها تستحي منه خلاص تقطع علاقتك به. تقول يكفي لن يحتملني اكثر من ذلك.
16:08 أما رب العالمين ما تبت ولو ألف مرة فإنه يغفر لك، بابه دائما مفتوح سبحانه وتعالى