بين ظاهرة الغلو في التكفير وظاهرة الغلو في الأرهبة ( الوصف بالارهاب ) 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بين ظاهرة الغلو في التكفير وظاهرة الأرهبة يعني الوصف بالإرهاب. في عصرنا هذا في السنوات الأخيرة ظهرت فعلا ظاهرة الغلو في التكفير وهي ظاهرة قديمة جديدة في الأمة وقد انبرأ الكثيرون للرد عليها
0:31 لأن الوسم بالتكفير بالباطل يقتضي مجموعة أحكام فيقتضي على صعيد الدولة إقامة حد الردة على هذا المسلم الذي ارتد وكفر ويقتضي أيضا على صعيد الأفراد حتى لو قصرت الدولة عدة أحكام تجاه هذا الشخص من عدم جواز الصلاة خلفه
1:01 وعدم وعدم جواز مناكحته وعدم جواز الصلاة عليه او الترحم عليه وعدم وعدم جواز موارث موارثته لورثته المسلمين على القول بان المرتد لا يرثه المسلم لان هذه مساله نزاعيه بين العلماء
1:32 فكثير من الكتاب انطلق يكتب ويوضح ماخذ هؤلاء الغلاة ويرد عليهم ويبين ما اصاب ما اصابهم من الشطط ولسبب ما كان النظر منصبا على خطوره تكفير المسلم وعدم و
2:04 مبتعدا عن خطوره اسلمه الكافر وكون الكافر سيصيب حقوقا للمسلم هي ليست له ومع الاسف دخل في هذه في في محاربه هذه الظاهره اناس غلوا في محاربتها حتى انتجوا ظاهره اخرى وهي ظاهره الارجاء او الغلو في عدم التكفير
2:36 وصار معظم الامه مائلا حقيقه لو نظرنا الى يومنا هذا معظم الامه مائل عن الغلو في التكفير اما الى الاعتدال او الى الارجاء واما على صعيد الدول فلا فمع غياب تحكيم الشريعه كليا او جزئيا لم نعد نسمع بحد رده اقيم اصلا
3:05 منذ 30 40 50 60 لا اذكر حقيقة اخر حد رده اقيم في تاريخ الامه في مستوى على بعيدا عما يعني حصل مؤخرا في بلاد الشام. قبلها لم يكن للامر وجود نهائيا مهجور مثل قصه الرجم هذا اللي يكثر الكلام عنه وهو مهجور. عموما
3:39 ولكننا لو نظرنا في المقابل إلى ظاهرة الاتهام بالإرهاب، التي ازدهرت بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، وكيف أن هذه الظاهرة صارت ذريعةً للإقتصاص من الكثير من الشخصيات قتلاً
4:09 وسجنا، وتعذيبا، وإغلاقا على مستوى المؤسسات، أو تكريما للأفواه على مستوى الشخصيات الشهيرة. فمعلوم أن غوانتنامو وأبو غريب هذا ضمن منظورة الحرب على الإرهاب. ومعلوم أنه لو يحصل عمل إرهابي..
4:38 في اي بلد غربي يقتل فيه اربعه او خمسه او سته تقوم البلد المتضرره بارسال طائراتها او مباركه ارسال الطائرات الى البلد الذي يقع فيه الارهابيون فيعني من يوصفون بالارهابيين فيتم قصف هؤلاء
5:04 ولا يقتلونهم فقط بل يقتل معهم عدد هائل من المدنيين ويجرح عدد أكبر ويشرد عدد مقارب من عدد الجرحى
5:21 ومع ذلك ومع هذا الثار المربع كما في العرف العشائري يعني الانسان ليأخذ حقه واكثر من حقه ومع هذا الثار العجيب المتجاوز لحدود الجنايه والاسراف في القتل يتباكى الى اليوم من موضوع الارهاب جدا. الذين
5:51 وقعوا في الكفر حقيقة بسبب الحرب على ظاهرة الغلو في التكفير كثير منهم الحرب التي دخل فيها سياقات غير منضبطة كثير منها كثير منهم سلموا كما هو معروف اليوم حتى وصل الكلام إلى الحديث عن عدم تكفير اليهود والنصارى ولكن حين بالنسبة للإرهاب فنحن نعلم ونثق أن الكثير من المؤسسات والأفراد
6:20 قد تم سجنهم أو حتى استحلال دمهم أو تعذيبهم ظلما تحت مسمى الحرب على الإرهاب. إذا أيهما أولى بالحرب؟ الغلو في التكفير أم الغلو في الأرهبة؟ خصوصا وأن مصطلح الإرهاب مصطلح غامض له تعريفات عدة فهم مثلا يقولون قتل المدنيين
6:49 لغرض التأثير السياسي أو قتل العسكري وبعضهم يضيف بندا قتل العسكريين بدون إنذار بالحرب طيب قصف المدنيين في أي مكان معين هذا يسمى إرهابا طيب جرائم الحرب ونحن نعلم أنه صار الأصل في مجرمي الحرب أنهم لا يعاقبون
7:19 جرائم الحرب التي ارتكبت في العراق او افغانستان او في افريقيا الوسطى او في اي مكان الجرائم كثيره حقيقه او في بورما او والتي لا تنال اي او او التي الذي فعلها الكيان الصهيوني خصوصا مجزره مثلا صبرا وشاتيلا وغير ذلك كان ينطبق عليها التعريف الحرف للارهاب ثم نجد انه لا حياه لمن تنادي
7:52 وصل الحرب على الارهاب الان صار الوصف بالارهبه لماذا اقول ان هناك احتماليات وانا هنا اتكلم تنذر احتماليات ان هناك غلوا في الوصف بالارهبه لان الامر استغل وفتح الباب على مصراعيه فصار يخلط مثلا بين المقاومه والارهاب وهناك تحامل على اي جهه اسلاميه
8:23 ويقرر وصفها بالارهاب. مع ان المسلمين يقتلون ظلما في افريقيا الوسطى ونيجيريا وغيرها ويقتلون ظلما من الهندوس في الهند في عدد من المواطن و يقتلون ظلما من البوذيين في عدد من الاماكن ويقتلون ظلما من اليهود في وهكذا. ثم انه في وطننا العربي استغلت الجهات اليساريه تهمه الارهاب بحيث انهم
8:53 صاروا يجيرونها على كل شيء يخالفهم فصار من يحارب الارهاب اصلا ويناقشه ب مناقشات شرعيه سواء كان فيها مصيبا او مخطئا او جامعا بين الصواب والخطا يوصف بالارهابي لان والله هناك نظره ان فكرك
9:23 سيؤول الى الارهاب. فالفاظ التحريم لبعض الامور التي نحن نراها مباحة، او البيت الابيض يراها مباحة، هذا ارهاب يستوجب ان تقع عليك العقوبات التي تقع على الارهابيين. و الفاظ التكفير
9:52 اللي هو كما قلنا تكفير منزوع الدسم منزوع من معناه لا العامة يطبقون مقتضيات التكفير لانه يخرج لك 1000 شخص يكرسون موضوع ضوابط التكفير لالغاء حكم التكفير بالكلية ولا الولاة يطبقونه ومع ذلك التكفير اشكالية كبرى وتتهم بالارهاب
10:21 وان لم يكن انت اصلا بيدك اي سلطه لكي تطبق اي شيء في هذا التكفير. طيب وهكذا حتى وصل يعني فادخل في موضوع الارهاب حتى الخلافيات العلميه او التمسك بمجموعه من القيم والاسس السلفيه او العلميه او حتى حتى بعض الاراء المتشدده لا مشكله
10:51 فهو راي متشدد يرد عليه. ما المشكلة يعني؟ راي متشدد يرد عليه، يناقش مناقشة علمية، يريد الناس أن يقتنعوا به ويعتبروا هذا الأمر حراماً ومنكراً وغير ذلك، يكون هو قد فلج بحجته. يكونون ناس عندهم رأي آخر كلامه ضعيف ومخالف لروح الإسلام السمح.
11:21 سيظهر ضعفه. طيب في موضوع الارهاب مانديلا كان متهم بالارهاب هناك حركات الانفصاليه في كاتالونيا تتهم بالارهاب هناك جماعات سوداء هناك جماعات مسيحيه تقتل الاطباء الذين
11:50 يدعون للاجهاض وغير ذلك تتهم بالارهاب وهي كثيرة حزب العمال الكردستاني يتهم بالارهاب وهو فعلا حزب ارهابي قذر ولكنه ذو خلفية الحادية وله عمليات معروفة في تركيا اذا هل الارهاب سببه الوحيد سببه الوحيد
12:21 التفسير الخاطئ للنص الديني. أم هناك أسباب كثيرة. بما فيها المفهوم الخاطئ للعدالة والخير وغير ذلك. كما الشيوعية أيام الإرهاب الأحمر وثوراتهم التي ملأت الدنيا بحسب مقاييس البيت الأبيض أنهم إرهابيون. فمن الممكن
12:51 أن تسجل عليك المنظمات جرائم حرب تضاهي الإرهاب وأنت داخل في حرب تراها عادلة كما يحصل في بعض بلداننا اليوم في منطقتنا وجرائم الحرب لا تختلف عن موضوع الإرهاب
13:21 تعودنا ان نجد تبريرات للملاحده وللشواذ وللعاهرات ولكل احد، طيب لماذا لا تطرح نظريه على الطاوله ان الارهاب يولده الظلم الانتقائي في تطبيق العداله؟ فاذا راوا مجرمي الحرب يفلتون من يد قبضه العداله، واذا راوا ان دم المسلم ارخص، واذا راوا ارهاب الدول او ارهاب الدوله
13:51 أخطر أنواع الإرهاب يمر جهارا نهارا على الناس فيرون أن يطبقوا العدالة بأيديهم، فإن طبقوا ذلك بأيديهم فيما يرونه عدالة يقال لهم إرهاب. اليوم حتى في نقاشنا مع مجموعة من الشباب لما نأتي إلى بعض الأمور اللي فقهيا لا نرى جوازها من من منطلق مقدمات شرعية
14:19 يقولون لنا الكفار يفعلون بنا هذا الامر فنحن نستحل فعله فيهم. المقدمه الاولى لا انا ولا انت قادرين على ابطالها. وانما انا اتكلم من منطلق شرعي ابين له ان هذا الامر ليس على اطلاقه. لكن انت في مقاييسك الماديه والطبيعيه هل تستطيع ان تبطل هذه المقدمه الاولى؟ اذا من هو صانع الارهاب الاعظم في العالم؟
14:53 إذا الموضوع عاد إلى كونه قضية فلسفية، لو تجلس على طاولة يبي يصير نقاش كأنه نقاش بين أهل دينين، أو نقاش بين أهل مذهبين منتمي-منتمين لدين واحد، وأنتم لا تستحلون العقوبة بمثل هذه الأمور، فكيف تستحلون معاقبة الناس لا بكونهم ينتمون إلى الإرهاب،
15:22 بل لكونهم اطروحاتهم في وجهه نظركم ستؤول الى الارهاب مع كونهم هم افرازات الارهاب هم انفسهم ضد كثير منهم ماذا لو جاء انسان وقال الاستبداد والقمع هو الذي يولد الارهاب؟
15:48 والانتقائيه، الآن أنا أطرح أطروحات على الطاولة شأنها شأن أطروحتكم التي تقول بأن والله إذا قلنا كافر وقلنا حرام ورجعنا لتراث ابن تيمية ورجعنا لتراث فلان ورجعنا سيتولد إرهاب، طيب خلاص أنا من نفس الجهة أطرح أطروحات نحوها على أي أساس تكون أطروحاتك هذه مقبولة ومعقولة وأطروحاتي هذه فاسدة؟
16:16 وأقول أن تحريف النص الديني ناشئ عن هوى، وهذا الهوى ناشئ عن ضغط القمع والاستبداد والانتقائية في تطبيق العدالة