القصة ليست أخبار آحاد !👇

12 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الآن يدور جدل حول قضية أخبار الأحاد. والحقيقة أن المسألة ليست أخبار أحد. المسألة أمر تكرر في أمتنا وفي الأمم السابقة. وسأشرح كيف تكرر. وامشي مع، وظل معي للأخير حتى تفهم الأمر. في السنة الخلال أورد خبرًا عن بشر المريسي. بشر المريسي هذا إمام الفئة الجهمية.
0:31 هؤلاء بناء على نظرهم بفلسفات يونانيه او حتى براهميه يعتقدون انه ظواهر القران والسنه التي تصف الله عز وجل بمجموعه من الصفات هذه لا تليق بالله وان هذا تشبيه ينبغي ان ينزه عنه الله طيب طيب كيف يوصلون هذه الفكره لامه الاسلام؟ نجي نقول لهم ظاهر القران تشبيه وكفر
1:00 فبدأوا مبدئيا مو بالقرآن بدأوا بالحديث جاء أحد أصحاب بشر المريسي يشتكي ببشر المريسي قال لبشر يا أهل الحديث يكفرونني قال ولما؟ قال والله كل ما يذكرون حديث في الصفات خلافا للمفهوم الفلسفي اللي في أذهاننا اللي ما جئنا به لا من كتاب ولا من سنة أنا الآن أشرح يعني وإنما هو مفهوم في ذهني
1:30 أقول لهم لا أقبله، فيقولون لي كفرت، قالوا بش مريسي صدقوا ولكن قل لهم له عله. يعني حاولت ضعفه وفقا لمقاييس المحدثين، وبعدين ظهرت فئة من أهل الكلام يقولون لا أخبار الآحاد هذه كلها ما تقبل بالعقيدة. طيب وهم يريدون أخبار الصفات ولو رويت أخبار آحاد توافق مذهبهم فلن تكون عندهم مشكلة، كما ترون اليوم يأتيك إنسان يشوش على أخبار الآحاد.
1:59 أو يشوش على أبي هريرة، أو يشوش على الصحيحين. ثم بعد ذلك إذا جاء حديث يوافق القيم الغربية يقول الأحاديث الرائعة لا تحتاج إلى إسناد. هذان ليسا منهجين مختلفين، ليسا منهجين ااا ليسا منهجان مختلفين. ليسا منهجين مختلفين أبدا. لا لا لا هو منهج واحد. لأنه هو الحقيقة أنه حدد أنه إذا خالف القيم التي أنا أؤمن بها أصالةً
2:29 اجلس اقول آحاد له عله كذا كذا كذا. اذا وافق القيم فانا اصلا عامل بهذه القيم قبل هذا الحديث ولكن فاجي اقول الاحاديث الرائعه لا تحتاج الى اسناد. ولهذا تجد ان شحروران وعدنان ابراهيم وغيره وغيره وغيره وغيره كلهم يسدلون باحاديث ضعيفه ومنكره اذا لزم الباب. واحيانا يسدلون باخبار آحاد ما في مشكله. لكن اذا لم يلزم ياتي. الان لو اجرينا مقارنه بين احاديث الرجم مثلا.
3:01 لو أجرينا مقارنة بين أحاديث الرجم وأحاديث الردة، وقارناها بأحاديث الخوارج، سنجد أن أحاديث الرجم أقوى بكثير من أحاديث ذم الخوارج، بل حديث ذم الخوارج اقتلوه، وهذه حديث آحادية، وهذه عقوبة يعني وأمرها شديد.
3:23 ولو نظرنا إلى أخبار الرجم نجدهم يحبون جزءا من أخبار الرجم، ألا وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه ماعز مثلا قال له ارجعي. أو حين جاءته المرأة التي اعترفت بالزنا قال لها ارجعي فلما قالت أنا حامل قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا اذهبي حتى تفوضي الحمل. فهذه فهذا الاعتراف يحبون هذا لكن آخر الحديث أنه رجم فعلا ما يبون لا يريدونه. فلما أنت تؤمن بنصف الحديث تترك النصف الآخر مثلا
3:53 أو تحتج بهذا وهو أحادي أو تحتج بهذه الفقرة وهي أحادية وأنت أصلا تشوش على الآحاد فهذا يدلنا على أنه أنت عندك مشكلة مثل ما الجهمية الأول كانوا يستدلون العلي قال كان الله ولا مكان والآن الأمر كما كان حديث ما يصح لكن هو لأنه يوافق هواهم صارت الأحاديث الرائعة لا تحتاج إلى إسناد فهذا بشر المريسي ما الذي فعله؟ طيب ماذا تصنع بالقرآن؟
4:22 في القران الاخبار قال لك انه ناولها نحرفها نفسر تسهيلات تعسفيه تصرف اللفظ عن ظاهره اليوم بعض الناس يقول فاقطعوا ايديهما يعني منعوهما من السرقه هذا اليوم تفسير علماني تعسفي قديما امنتم من في السماء قال من في السماء ملكه طيب ما هو ملكه في كل مكان فعلوا كما فعل احبار اليهود احبار اليهود الوحي اللي معهم حرفوه او كتموا منه
4:52 والوحي الجديد الذي جاءهم عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا انكروه من اصله، افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونهم بعد ما عقلوا. هؤلاء فعلوا الامر نفسه. القرآن حرفوه بحجه التأويل. الله يقول استولى يقولون استولى. والاحاديث انكروها بحجه آحاد وغيره.
5:17 بعد ما عقلوا ، عقلوا فهموا ، قالوا هذا ظاهره كذا وكذا ، ظاهر التجسيم التشبيه ، إذن أنا أريد أن أحرفه
5:25 وهي الفكره التي تقال للجهمي وللانسان والان، يا الله طعنت في الاخبار، قلت انها اخبار آحاد، وطعنت في تفاسير السلف، وقلت ليس من الضروري ان يكون هم فهموا الاسلام فهما جيدا، او فهما صحيحا، وان هذا لا يحتكر في مدرسه معينه، او لا يحتكر في فريق معين، مع اننا في كثير من الاحيان نحتج باجماعات. انت هذه القيم التي تحتكم اليها هل هي يقينيه ايضا؟
5:53 يعني مثلا مواثيق حقوق الانسان مصالح الدول الرأسمالية هل هذه قيم يقينية؟ أم أنها زبالات عقول البشر قد تصيب وقد تخطئ أيضا ولكن مستيقنين نحن أنه لا أنها لا توجد فيها شبهة الوحي أما أما الأخبار الأخرى فيها شبهة الوحي الأخبار الأخرى فيها شبهة الوحي
6:26 فهو في حقيقة الأمر إحتكام، يعني الآن افرض لو أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا كفار قريش للإسلام، فقال له شخص أنا أكفر بك لأنك خالفت ما جاء به آبائي، وآخر قال له: لا أنا أؤمن بك، ولكني سأبقى على ما عليه آبائي، فقيل له كيف النبي جاء بغير ما جاء به آبائك؟ قال: لا أنا عندي أدوات إن وجدت آية أو حديثا إذا إن وجدت آية تخالف
6:56 ما عليه آبائي فسأؤولها تأويلا تعسفيا. وأصرفها عن ظاهرها. وكل من يقول لي فهمك باطل وخالفت إجماع السلف أقول له أنت تحتكر الإسلام تحتكر الحقيقة. طيب وإن جاءك حديث؟ قال حديث أمر سهل. أقول هذا ضعيف أو هذا كذا. أصلا الخوارج المتطرفون. ما كيف انحرفوا؟ فسروا القرآن تفسيرهم الخاص.
7:27 وفسروا مجموعه من الشرائع الاسلاميه الثابته اليقينيه تفسيرا خاصا. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فسروا بتفسيرهم الخاص. ولا تجيب له احاديث ما فالاحاديث هو يؤمن بالاحاديث بشرط ان لا تخالف فهمه للقران. فهمه الخاص، ليس فهم الصحابه. وبالتالي هذه المنهجيه التي يعني يدعو لها بعض الناس اليوم.
7:57 انه والله انا افسر القران تفسيرا خاصا واقول الاسلام فقط هو القران ثم افسر القران تفسيرا خاصا والسنه الحديث الذي يستطيع ان يضعفه يضعفه واتعنت في ذلك ولو خالفت الائمه واللي ما يعجبني اقول احاد مع انه كثير من اخبار الاحاد رواها اثنين وثلاثه واربعه فهي تسمى احاد واجمعت الامه على صحتها فارتقت الى اليقينيه اصلا حتى وفقا للبناء الكلامي
8:33 يعني اليوم مثلا او في كثير من المعاني موجوده في القران. يعني اليوم مثلا لو يأتيني انسان ويقول هذا الامر الذي فيه شبهه او هذا الامر المحرم فيه فائده اقتصاديه. اقول له عندي في القران من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وعندي في القران ولا نبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين.
9:02 وعندي في القرآن الشيطان يعدكم الفقر. وعندي في القرآن ولو ان اهل القرآن آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركاتهم من السماء والأرض. وبناء عليه من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه. وبناء عليه الشيطان اصلا يعدنا الفقر حتى نقع في الحرام.
9:27 وانتهى الامر، اصلا هذه اصلا ما تحتاج احاديث، هذا معنى موجود في عده نصوص قرانيه. وبناء على وايضا وبناء عليه انه قد يكون التمسك بالايمان ياتي بشيء من العوس الدنيوي ولا مشكله. فالعاقبه للمتقين. بناء على النصوص السابقه هذه كلها. الان الخوارج الخوارج وكل اهل الباطل يفهم القران فهما خاصا واذا خالفه شيء
9:54 وإذا خالف فهمه شيء رده بأن من الخوارج رده أخبار الشفاعة بماذا؟ بفهمهم الخاص للقرآن فقالوا ما في شفاعة في الآخر هذا مشهور الأحاديث قال الأحاديث احنا نؤمن بها بشرط أن لا تخالف القرآن فهمنا للقرآن اللي هو يصير القرآن ومثل ما أنت لك فهم أنا لي فهم فإذا تناقض فهمينا لمن نرجع؟
10:25 طيب لماذا لا تكون انت من يتبع المتشابه؟ من يتبع المتشابه اللي حذرنا منه بالقرآن. وأنا من يتبع المحكم. ويتبع الراسخون في العلم. فحقيقة يعني هو منهج مضطرب بناء على انه في قيم اصلا هي أعلى من القرآن والسنة في نفس
10:53 هذا الطارح فإذا جاء الأمر موافقا لهذه القيم كما كان يقول عدنان ابراهيم هي روايات متنها جميل خلاص جميل على أي أساس فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما علم الله لا يكون تابعا لعلمك علمك يكون تابعا لعلم الله نحن قد نرى الشيء شرا ويكون فيه خير مثل ما حصل بقصة موسى والخضر وقد نرى الشيء خيرا وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم
11:23 ها وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. و وقد نرى الشيء جميلا ورائعا ويكون وتكون فيه مصيده للشيطان، يكون فيه استدراج. طيب؟ فهي هذه القصه. فإذا أعجبه الخبر قال الاحاديث الرائعه لا تحتاج الى إسناد. أو يستدل بها وإن كانت أحاديث.
11:54 إذا كانت موافقة للقيم الإنسانوية، إذا كانت موافقة للنسوية، إذا كان والله لو كلمة فقيه، والله لو أثر على الحسن البصري، والله لو كذا. وإذا لم تعجبه يبدا يتحول إلى أبي حاتم الراسي أو إلى الدار قطني أو إلى كذا أو يتحول إلى النظام وإلى فلاسفة وإلى الفلسفة الاعتزالية ويبدا يحاول يطعن في الأحاديث وأخبار الآحاد وغير ذلك. ما الاعتزالية ككل معتزلة مو صحيح، معظم عامة المعتزلة يؤمنون بالسنة. وإنما المقصود فئة منهم
12:22 وهذه الفئة نفسها تستدل بالأخبار