حتى في الصين أهل الحديث يضطهدون 👇

1 ساعة و1 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بالهدى أما بعد أرسل لي بعض الأخوة معلومة عن اضطهاد الشرفيين في الصين الصين فيها تقريبا 30 مليون مسلم الإيغور
0:22 ما ادري انهم دخلوا في هذا التعداد او كذا، الحكومه الصينيه تضطهدهم باعتبارهم فئه انفصاليه ويحاولون تجريدهم حتى من خصالهم الاسلاميه. الايغور الذين يعني لهم اصول تركيه او كذا. في هناك مسلمون في الصين نفسها داخل الصين خارج اقليم تركستان هذا الشرقيه. هؤلاء اوضاعهم احسن من اوضاع الايغور. والاسلام في الصين قديم من زمان القرون الاولى دخل الاسلام في الصين.
0:53 المسلمون في الصين تقريبا قلنا 30 مليون. الاخ ارسل لي وهو مهتم بهذه الشعوب وغير ذلك يقول لقيت يقول لي وجدت هذه المعلومه من مقطع ان ائمه ائمه ائمه الصين يعني ائمه المذاهب ائمه المساجد اعلنوا ان الوهابيه زنادقه. ها وارسل لي المكتوب يقول هؤلاء الحمقاء السلفيين يدعون بالسان تاي.
1:21 وهذه الكلمة معناها يرفع يديه ثلاث مرات او يرفع ثلاث مرات. لانه اهل الحديث يرفعون ايديهم قبل الركوع وبعد الركوع. طبعا هذا في طريقه الشافعيه والحنابله وروايه في مذهب مالك وهي سنه متواتره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى ادعى الحاكم انه رواها كل الخلفاء الراشدين. وحقا هي متواتره.
1:46 لكن هذا في كثير من ديار الاحناف من ديار العجم ان فعلت هذا يفعل بك ويفعل بك. حتى ذكر ذلك بعض المالكيه انه كان في ديارهم لما انتشر يعني قول ابن القاسم اللي روى عن مالك انه كان لا يرفع وهذا باطل وابن القيم شرح بطلانه. انهم كانوا اذا راوا رجلا يرفع يديه قبل الركوع بعد الركوع يهمون به. الامام احمد قال لا ينهاك الا مبتدع. في تلك الديار بحجه ان هذه ديار لا يوجد فيها الا المذهب الحنفي.
2:15 ولا بد ان تتبع مذهب البلد كما يفعل الافغان كما يفعلون الان في طالبان وغيرها. وبالتالي اذا خرجت عن هذا اتهموك بمخالفه مذهب اهل البلد. وهذا عندهم من منزله الخروج من الدين. ففكره ان الانسان يمشي على مذهب بلده كانت مبنيه على تكافؤ الادله ان كل المذاهب نفس الشيء، اهل الراي مثل الحديث مثل كذا فخذ
2:42 المشهور في بلدك والالزام بذلك عجيب والالزام بذلك عجيب فلم يزل الناس يتمذهبون بالمذهب الذي يريدون في عدم في البلدان حتى ان كثيرا من البلدان ترى فيها المذهب والمذهبين والثلاثه والاربعه حتى قيل ان ابن مالك انفرد عن اهل المغرب بأمرين الكرم والمذهب الشافعي هكذا ذكر في التراجم طبعا لا شك انه لم يفل بكرم
3:17 ثم بعد ذلك هذا الامر صار بابا للتعصب البغيض بحيث انهم لو راوا لو راوك تطبق سنه وفاقا لمذاهب اخرى وفاقا لمذاهب اخرى حتى ابو الحسنات اللكنوي اشتكى منهم قال اذا راوك تخالف المذهب في مساله ومسالتين ولو اتباعا للدليل يشنون عليك الغاره يشنون عليك الغاره
3:47 فصارت بابا والعياذ بالله للعصبيه ولحرب السنه حتى لو كانت السنه وفاقا لمذهب من المذاهب الاربعه المعتمده. هذا هو الحال. وهذا الحال في كثير من ديار العجم. لكي لا يخدعك انسان وهذه يقولوا لك قضايا المسلمين ليست هذه من قضايا المسلمين. مسلم ما يستطيع يطبق سنه رسول الله والا عوقب ضرب او سب او شتم او اهين او فعل به ما فعل.
4:16 فماذا يقولون؟ يقول لك ان هؤلاء الحمقى السلفيين يدعون الصنتاي. لان هؤلاء الحمقى يرفعون ايديهم ثلاث مرات. كافه الطوائف في الصين تبصق على السلفي في الصين. ثم الاخ ارسل لي مقالا من موقع تشاينا سورس فيه هذا فيه تحرير هذا الكلام يعني حديث عن هذا. ان هناك قله قليله من مسلمي الهيو.
4:46 اسم عرق صيني اعتنقوا المذهب الوهابي او السلفي او مذهب جينجي جاجاو بالصينيه السلفيه افترقوا من الاخوان، الاخوان اسم طائفه صينيه ما لها شغل باخوان مصر في الثلاثينات في الصلاه السلفيون يرفعون اياديهم ثلاث مرات بينما بقيه المسلمين الهيو يرفعونها مره هم حنفيه يعني لهذا كنوا بالصنتاي
5:15 ليس هناك سلفي عادي من الهيو، الفئه القليله هذه تعتبر تطرف من الحكومه الصينيه، بعد يعني ها اجتمعوا اجتمعوا عليهم الشر كله. الهيو يفضلون ان تتزوج ابنتهم رجلا غير مسلم على ان تتزوج من رجل سلفي. لا تستغرب. والله يا اخوه لا تستغرب، لا تستغرب. يعني نحن سمعنا اعاجيب يعني تجدهم في بعض الديار الرافضي عايش احسن، مثل ما شفنا في افغانستان. الرافضي مرتاح اكثر من
5:45 السني السلفي، الرجل من اهل الحديث. والله حدثوني عن بعض الديار التي لو اذكر اسمه يصدمون. قال لي سلفي هناك، قال لي والله ان الدرزي والنصيري عايش احسن مننا، ومرتاح احسن مننا. المساجد السلفيه مراقبه بقوه لدرجه ان كثيرا من السلفيين يصلون في مساجد بالبيوت، مساجد غير قانونيه.
6:09 هناك فئة يصلون مع الاخوان، الطائفة الصينية اللي ما لها علاقة، لكن حتى يتمكنوا من هذا عليهم أن يخفوا هويتهم بالحذر مما يرتدون وبأن يرفعوا أيديهم مرة واحدة في الصلاة. نسأل الله عز وجل أن يكتب لهم الأجر. هذا حدث هذا ذكرت قصة لعبد العزيز النور الثاني. الرجل الذي قلت لكم أنه يعني أخذنا إلى جهة منه وهو كان في باكستان. وفي باكستان
6:36 أربع محافظات في هناك محافظة هذه المحافظة لا يوجد فيها السلفيين سوءه بقية المحافظات فيها ناس من أهل الحديث وخطفوه تقريبا 60 مسلح وكانوا يريدون تصفيته ترى هذه مسألة عادية هذه أمور بس الناس تخفيها عنكم ولا هذه مسألة عادية هناك فهو كان شايل هم كيف يصلي معاهم وما يرفع يدينه ولا يجرب التأمين ولا يطمئن ولا كذا فقال فهددوه قالوا صلي معنا بس ها
7:05 والله رأيناك تفعل وتفعل. فقال له إذا اتركوني أصلي وحدي. قالوا خلاص تصلي وحدك. ولا تصلي معنا صلاتك هذه. أنا أول ما جاءني هذا الخبر أول ما قرأته. خطر في بالي قلت من الموفق الذي أوصل مذهب أهل الحديث وهذه السنة. طبعا السنة هذه ليست وحدها. هذه هي أظهر شيء ولا هناك أمور أخرى مع هذا الأمر. اعتقاد سني وسير على الحديث وطمأنينة وقراءة الفاتحة وغير ذلك.
7:34 لكن لنفرض ان المساله فقط رفع اليدين، هذه التي كتب فيها البخاري رساله تامه. وكتب فيها كثيرون رسائل مثل ابن القيم وحتى ابن القيم السبكي رد على الحنفي الاتقاني الذي ذهب الى بطلان الصلاه. من يهـ بطلان الصلاه من يرفع يديه قبل الركوع بعد الركوع وكان مذهبا متطرفا كما يقولون باللغه العصريه، كان مذهبا غاليا، حتى ان كثيرا من الحنفيه ما قبلوا كلامه.
8:02 لكن مع الاسف مثل هذا التوجه الان موجود كثير جدا بين العجم. الذين يتمذهبون الى المذهب الحنفي. والله يا اخوه في ايران، ايران تحت حكم الرافضه نفس الشيء، الحنفيه هناك تحت حكم الرافضه. اي انسان يظهر شيء من الميل للسلفيه تعمل معه المشاكل. شيء عجيب جدا يا اخوه.
8:31 أول ما خطر قلت من الموفق الذي أوصل هذه السنة هناك؟ أهل الحديث كانوا يستبشرون كما ذكر حرب الكرماني في مسائله وكما ذكر الإمام أحمد في مسائل ابن هانم أثر عقب بن عامر أن له بكل إشارة عشر حسنات فهذا نقول 20 حسنة في الركعة والناس يصلون 17 ركعة فنقول 340
9:00 في الواقع هي 3400 لأن الصلوات خمس في العدد 50 في الأجر. الفريضة لا تكون كأجر النافلة. الفريضة كل شيء فيها أجره أعظم من أجر النافلة. كما وكيفا. هذا 3400 لو 1000 شخص الصين بسبب أعداد الناس ما تستبعد أنه هؤلاء الفئة الذي يقال عنها قلة قليلة هم 1000.
9:27 بالله لا تستغرب اذا كانوا 100,000 ويقال عنهم قله قليله عادي. او 10,000 مثلا، لكن يقول 1,000 1,000 فقط. ها؟ يعني في اليوم نقول 3 ملايين و400,000، كانه خاتم ختمه كل يوم. ابد كانه خاتم ختمه كل يوم، ما يلحق هذا. فما بالك لو مثلا تجد مثلا في الهند ولا في باكستان يوجد عشرات الملايين من المسلمين. في الهند، في باكستان، في بنجلاديش
9:57 في ديار التثار في في في في بلدان الروس المسلمين غير ذلك مئات الملايين لك ان تتخيل لو ان انسانا ادخل على مليون او 100000 او 10000 سنه كهذه هذا يصير في اليوم كانه هو هو حاط راسه على المخده لاجل هذه السنه فقط كانه خاتم القران عده مرات يعني ما يلحقها الانسان وهذا من مصادير فضل العلم على العباده
10:27 وهل تظن ان الله عز وجل سيأجر على سنه كهذه أجرا أكثر من الأجر مثلا على ركن الطمأنينة؟ لا طبعا الطمأنينة أكثر أجرا أكثر من الأجر على قراءة الفاتحة أيضا الإشارة بالمسبحة في التشهد كثير منهم لا يشير بإصبعه في التشهد مخالفا حتى لمتقدم المذهب الحنفي هذا الأصل فيهم وهذه المسألة التي قاتل عليها الخوجندي
10:57 كم مسألة هنا؟ طيب هل تظن ان الله عز وجل يأجر على هذه الامور في الصلاة اجرا اعظم من الاجر على الاعتقاد الصحيح في اسمائه وصفاته؟ لا شك انه يأجر على الاعتقاد الصحيح في اسمائه وصفاته اجرا اعظم. ثم الا تعتقد ان الله عز وجل يأجر على على على التوحيد ككل اسماء وصفاته الالوهية اجرا اعظم من هذا؟
11:26 فإذا كان هذا شوف إنسان بس بسنة رفع اليدين قبل الركوع وبعد الركوع لو يعلمها لهذا العدد الذي نتحدث عنه شوف الأجر العظيم أجر أبد أجر كأنه خاتم القرآن كل يوم مرة أو مرتين أو ثلاثة أو مرات عشرة ويحسب عدد الناس ويحسب المضاعفة والأجر الإلهي فما بالك ها من دعا إلى هدى كان له أجرها وأجر من تبعه عليها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا فما بالك بالدعوة للتوحيد مع هذا الأمر
11:56 تجي انسان تلقاه مخالف للسنه لو جاء قال لك يا اخي هذه مذاهب وهذا اجتهاد يا النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اجتهد الحاكم فاخطأ فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران يلا انا لا اتكلم اني اريد ان اسرب على المذهب الحنفي او لا مع المثرب عليه في هذا لا اريد ان اتحدث عن هذا انا اقول لك هذه السنه هذه السنه اذا اجتهد الحاكم فاخطأ فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران نحن نتكلم عن موضوع الاجرين هذا
12:25 وعلى تعليم السنه فان تنازعتوا في شيء. ها فما بالك بالدعوه للتوحيد وانتشار الخرافه تنتشل الناس من هذه الخرافات. ما ما سيكون اجرك؟ لو 10 20 100 200 300 400 هذا البريرويه بالملايين. والديبونديه على ضلالهم يكفرونهم ويتهمونهم بالاشراك.
12:53 فما بالك بالديو وبعدها الديو وبعدها كذا وغير الرافضه وغير كذا وغير كذا. لن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم عند كثير من الناس يفكرونها في من؟ يفكرونها في من من؟ يفكرونها فقط في الكافر الاصلي، ولا شك الكافر الاصلي لكن الكافر الاصلي ان جبته هو اسلم وخلاص قاعد تبي تعلمه صلاه وصيام وزكاه، ولا شك رب العالمين ياجر على الصيام وعلى الزكاه وعلى الحج وعلى
13:23 وكثير من هؤلاء وانا اذكر والله قصه حصلت لي انا بشكل شخصي. كنت كنت في السياره و واشغل شريطا للالباني، والالباني كان يتكلم في موضوع توحيد الالوهيه وذم الشرك والخرافه. وهذا حقيقه ليس كثيرا في اشرطته لكن هو حقيقه يتكلم في هذا الموضوع. فا واذا بهند برجل هندي يشير يعني يريد ان لاحد ان يوصله.
13:51 فقلت له أنت وين رايح؟ قال رايح تيماء. وأنا كنت راجع من المدارس فرايح تيماء أيضا. فقلت له طيب أنا آخذك تيماء. أنا بطريقي لتيماء. فهو يسمع الشريط معي ففهم وفطن للمقصود. فهم وفطن للمقصود. وإذا به يحكي لي كيف أنه كان قبوري وواحد يقول رحت الحج أو العمرة أشك مني. يقول ذهبت العمرة.
14:21 وهناك اعطوني كتيبات وعلموني ان هذه الامور شرك وخرافه. يقول الحمد لله الله شرح صدره كلام يسير لان الفطره موجوده. ثم ذهب يقول كنت اذهب لاهلي وجماعتي واقول لهم هذا شرك هذا ما يصلح يقول معظمهم لا يسمعني ولا يقبلون مني. ها؟ معظمهم لا يسمعني ولا يقبلون مني.
14:47 ويتحدث ونفسه طيبة والله يضحك ويبتسم والصدق ظاهر على كلامه. وحقيقة فرحت فرحت جدا بهذا بهذا الشخص. يا اخوان موضوع التوحيد هذا ما ما هو يسير لكن الان نحن نتحدث الان على هذه العصبية. على هذه العصبية. ترى انت ممكن تروح اليابان شفت اليابان؟ تجد فيها صوفية كثير. هذا الصوفي تجده همه الوهابية. هو في اليابان في بلد البوذية.
15:20 همه الوهابي ولا يريد ان يضع يده في يدك. اذكر مره عرضوا عليهم ان يذهبوا للملك فهد فهد فهد بن عبد العزيز عرضوا على واحد منهم قال انا لا اذهب بالوهابيه عشان الدعم قال لا اذهب بالوهابيه. وكثير من ديار العجم هذه يذهب اليها هؤلاء الازاهره ويعششون بها. وهناك الناس ما يعرفون شيء.
15:49 فيقدر يدخل عليهم ما يريد فلهذا يرتاحون يحبونها كثير منهم يذهب اليها ونحن يقولون لنا انشغلوا بقضايا المسلمين واهتموا بقضايا المسلمين طيب ننشغل بقضايا المسلمين نهتم بقضايا المسلمين ليس من قضايا المسلمين دعوه الناس للتوحيد ليس من قضايا المسلمين دعوه الناس للتوحيد
16:09 انسان منتسب للاسلام اسمه مسلم نظر نظرا تاتيه تجده يعتقد بعبد القادر عقائد يعتقد في عبد القادر وفي ابي حنيفه وفي غيره يعتقد فيهم عقائد عجيبه. والله بعضها حكاها لي بعض الناس الذين هناك والله اني استحي ان اذكرها حتى لا اكذب. لكن اقول لك يعني من ضمن الامور يعتقدون فيهم يعتقدون في بعض الاولياء التصرف بالكون. بس. يعتقدون في الاولياء التصرف بالكون.
16:40 شوف الحين ما رحنا شيء ابد نفس اعتقاد الرافضه في الائمه المعصومين. اعتقاد شركي عظيم جدا. ويحاربون السنن حربا، يعني ما هو مسأله انه ماخذ مذهب ونفسه مرتاحه. لا ابدا. واذكر ايضا قصه حصلت لي، ذهبت مره الى حلاق ابى اصير نفس هذا اللي دائما يذكر قصه تحصل معه. والله الحلاق فالحلاق يقول لي انت انتم شيعه.
17:10 فضحكت قلت له لا لسنا شيعه قال زميلي فلان وهذا باكستاني يقول زميلي فلان ذهبت اصلي في المسجد فقال لي لا تصلي هذا وهابي بهابي هكذا سيم سيم شيعه وهذا حتى لاحظت في كثير منهم كانوا كنا نراهم ونحن معتكفون في المسجد ترى الرجل منهم
17:34 يجلس ينام في المسجد، جالس في المسجد نائما، يجلس ينام في المسجد حتى إذا اقترب وقت الصلاة قال. ونحن نظن أن هذا من الكسل وكذا، لا من التدين، ما يصلي خلفك. منهم هكذا لا يصلي خلفك. وشاهدوها في كثير من الأفغانية، وكثير من الباكستانيين، وكثير منهم من لا من هو يعني يكون مثلا من جماعة أهل الحديث أو أو كذا ويكون عاميا لا يعرف هذه الأمور.
18:09 بعد كل هذه الامور ما لا يوجد داعي الى ان نعيش الوهم. انظر في الصين تحت حكم هذه الحكومه الخبيثه وايضا يحاربون السيفيين وكذا ويظهرون كذا واكيد يعني يعني الان الحكومه الصينيه ايش دخلها فيهم يرفعون ايديهم قبل الركوع ولا بعد الركوع؟ ايش دخلهم؟ عاد ما ادري اذا كنت تقول ان هذول كلهم انشطوا ضد الحكومه. انا ما ظنيت في احد انشطوا ضد الحكومه هناك.
18:38 لهم انشطه ضد الحكومه فصاروا يصنفونهم وعندهم نفس امني عجيب ولا ايش دخلهم اصلا؟ ما ما دخلهم؟ رفع يده قبل الركوع وبعد الركوع ولا استطاع ولا ما استطاع؟ ايش دخلهم؟ لا لا دخل لهم به. لكن ايضا هذا خوف السب انت سامحني بمسجد وسامحني بكذا وسامحني بالصلاه وبعدها الصلاه اصلي على كيفك وتبو ذي.
19:06 هذا ابد نفس قصه النصيري في سوريا، في مجموعه من الناس وصلوا له شيء انك ان رايت العلامات هذه فاعرف ان هذا الانسان يعتقد فيك واحد اثنين ثلاثه او يعتقد كذا وهذا سيفعل مثل كان يسالون اين الله. هو النصيري ليش دخله باين الله وايش دخله بالاشاعره والسلفيه؟ ايش دخله بهذا الامر؟ لولا ان هناك في جهه متواطئه معه واوصلت له بخبث هذا الامر.
19:31 مثل حتى في مصر وهذه مصر ترى تذكرون محاكمة محمد حسان حمدي حسين يعقوب يعني جاء القاضي جايبهم عشان قضية خلية إرهابية فيها ناس يزعمون أنهم تلاميذ له تمام؟ فالقاضي يسأله ما تقول في الأشاعرة؟ بالله ايش دخل هذا الموضوع؟ لماذا لم تذهب للأزهر؟ لماذا كذا؟ ما تقول في الأزهر؟
19:55 شوي ويسأل عن رأيه في البدعة الحسنة والمولد وأبوي النبي صلى الله عليه وسلم بس باقي هذا وكناس نايمة على أذانها حلوية يقول لك لا الله لا والله نجتمع ومش عارف ما حد من الطرف الآخر عنده استعداد أن يتعاون مع الجن الأزرق كما يقال في الأمثال في الأمثال الشعبية أن يتعاون مع الجن الأزرق حتى حتى يسقطك ويخرجك من
20:25 من الحسبة ويخرجك من السياق وتصفو له الديار ويصير احاد المسلمين وعوامهم تابعين له مغيبين وهو وهو قانع بهذه الاعداد الموجوده لا في ذهنه اسقاط انظمه ولا في ذهنه كذا وحتى سبحان الله
20:55 ممكن حتى يعني وجدوا اناسا سذجا يذهبون يناظرون الملاحده لهم والنصارى ثم بعد ان يناظروا الملاحده والنصارى الناس اذا اذا دخلت في الاسلام وغير ذلك المؤسسات تحت ايديهم، المؤسسات التعليميه الدينيه والمساجد تحت ايديهم فحتى في الصين قلت لك في الصين في ايران جاءتنا قصص
21:25 والله يا اخو امر عجيب عجيب عجيب غايه واخذ مثالا ايضا دول افريقيا وغيره وغيره بالامس كنت احدث الشباب عن الاحباش فقلت يا اخي الاحباش على شدتهم وعلى غلوهم الاحباش احيانا يبتدئون الاشاعره الاخرين بالرد فيتكلمون تراهم ينتقدون بعض الاشاعره والاشاعره الاخرون يحلمون عنهم ويتركونهم وان ردوا يردون من طرف القلم
21:55 والجهد كل الجهد ضد من يسمونه وهابيه بخلاف الناس المتسبين للسنه فانك تراهم يشغلون زمانهم التيارات الحركيه اشغلت زمانها بامور يمينا وشمالا حتى في يوم من الايام اخذوا على عاتقهم تثقيف الناس بالدوله العثمانيه
22:22 والمسلسل الفلاني والمسلسل علاني وتجد بين المتدينين وكثير يعرفه والاطلس الفلاني اللي يتكلم عن الدوله العثمانيه والكتاب الفلاني والكذا الفلاني والكذا الفلاني حتى صار الكثير من العامه والناس يعرفون عن الدوله العثمانيه ما يعرفون عن الخلفاء الراشدين ارايتيك كان على الهدى وامر بالتقوى هذا الجهد لو كان في تثقيف الناس في امور التوحيد وفي امور عباداتهم ومعاملاتهم
22:51 ألا يكون ذلك أفضل وخير؟ هؤلاء المسلمون الذين يعيشون هذا الاضطهاد في تلك الديار. وترى كثيرا منهم انتكسوا لا شك. وترى كثيرا منهم ما ثبتوا، وترى كثيرا منهم يعني يعيشون الأمرين. ما ما نعرف عنهم شيئا حتى نتعاطف معهم، حتى نساعدهم فيما نستطيع، لا نكاد نعرفه.
23:22 لماذا؟ لأن الناس الذين تخصصوا في إيصال قضايا المسلمين في تلك الديار لنا هم في هذا الباب خونة، ما يظهرون لنا هذه القضايا لأهل الحديث وغيرهم. أبداً. كالحاصل تماماً في في في ديار كثيرة يغم يغمغم يغمغمون ويسكتون ويقولون لا.
23:50 حتى حتى يفوزوا ب حتى يفوزوا بتلك بتلك الامنيه التي تجول في اخيلتهم من الوحدة الموهومه من الوحدة الموهومه ممكن بعضهم يرد على الشيعه الاماميه الرافضه فيذكر لك اضطهاد الشيعه لاهل السنه
24:20 وغير ذلك وانهم فعلوا وفعلوا وسووا وقالوا وكذا. واذا سمع عن شيء عن شيء تفعله يفعله الصوفيه في اهل الحديث مر كأنه كأن لم يره. ويرى ان الحديث في هذا فتنه كما كان الجفري يقول. جفري كانت ايام الحرب الاهليه في العراق وكذا فكانت تأتي رسائل
24:46 إخوانكم في الفلوجة يعانون، إخوانكم في كذا، إخوانكم كذا تأتي رسائل. فجفري مرة عقد مجلسا في صحيح البخاري. فتكلم قال هذه رسائل فتنة وهذه كذا ونحن عندنا في اليمن الشيعي يتزوج من السنة والسنة يتزوج من الشيعة. وفي هذه البلاد كان في الإمارات من سياسة محمد بن راشد آل مكتوم وأثنى على الحاكم. وأنه يعني حارب هذه الطائفية. يا إخوان هذه فتنة.
25:14 وعليكم ان تجتنبوها وكذا انا سمعته في ال 2008 2007 ما اذكر يمكن قبلها بعدها سمعته في درس له يقول هذا الكلام فانظروا الى عقليته الرافضه كان يفتكون باهل السنه في العراق فترك الامر ومره كانه لم يسمعه ومره كان لم يسمعه
25:45 وحتى موضوع الدعاء وغير ذلك فسماها فتنة هو هو يريد هذا ولو كان أحد الطرفين لا يعجبه لقال هذا إرهاب هذا كذا فلك أن تتخيل أن المسلمين أن المسلمين أن أهل الحديث بعد أكثر من 1000 سنة
26:13 في كثير من الديار لا يستطيعون ان يرفعوا ايديهم قبل الركوع بعد الركوع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا ان يصلوا على السنه، ولا ان يشير بالمسبحه في الصلاه، في التشهد. بالمسبحه. عجيب هذا الامر، اليس كذلك؟ تظن ان الناس عن هذا في معزل؟ لا ما هو في معزل. ما هو في معزل، ما هم لا يعلمون، ما هو صحيح.
26:42 في كثير من طلاب العلم اللي ذهبوا للجامعه الاسلاميه وغيرها وغيرها ذهبوا الى تلك الديار الى ديار العرب وحدثوا الناس ما يحصل معهم. وقالوا لكن كثير من الناس ما ما حول المساله الى قضيه اعلاميه ظاهره وتحدث فيها على الاسلوب الاعلامي المعروف. وانا لا اريد ان اتحدث عن موضوع الاسلوب الاعلامي وكذا، انا اريد ان ابين للناس نعمه الله عز وجل علينا. ومن وصل الى احد من هؤلاء
27:12 يعني إعانة الإخوة وليكن هذا من ضمن المشاريع من ضمن المشاريع يعني من ضمن المشاريع التي اليوم خطاب الناس بعضهم يقول لك والله نحن شكلنا فريقا يوصل صوت القضية الفلسطينية لكل العالم بكل اللغات وفعلنا وفعلنا وفعلنا مرة رأيتهم فريق رجال ونساء مختلف وبلغة إنسانوية
27:42 فقلت في نفسي سبحان الله لو في فريق مثل هذا احيانا ما يحصل الا في فلسطين عظيم لكن ترى العالم مهما ثقفته انا لا زلت اذكر مظاهرات ضد احتلال امريكا للعراق كل العالم خرج مظاهرات في النهايه امريكا سوت ما تريد فنظرت في نفسي وقلت والله لو ان هناك مجموعه بهذه الجديه وبهذا النشاط
28:08 تدعو الناس واليوم الامر سهل يعني هؤلاء الطلاب اصلا في بلد معين استغلوا هذا الفضاء المفتوح اليوم استغلوا هذا الفضاء المفتوح بس والله لو ان من الناس من يدعو الى التوحيد من يدعو الى السنه من يدعو الى المسلمين الاسلام من كذا من كذا من ينشر لا تحقر من المعروف شيئا الشيطان ياتي ويؤيسك
28:32 ويقول لك لا وما الفائده وما النفع وما كذا كثير من الاعاجم المعلومات التي نراها بديهيه تعتبر بالنسبه لهم كنوز كنوز هي بالنسبه لنا بديهيات عادي امر هين تدري لو ياتي انسان مثلا اليوم ويشرح مثلا محرر او قل بلوغ المرام او قل عمله الاحكام شرحا بلغتهم مبسطا يصل الى جميعهم
29:02 لا تستغرب، لا تستغرب. اذا المشاهدات بلغت مئات الالاف او الملايين. لا تستغرب، واذا هذا الامر احدث ثورة عجيبة. ترى الحين لما يقول لك مليون مثلا يقول لك والله مليون، ترى لا تست عادي. هم بسبب كثرة الاعداد هناك قد تنتشر سنة ينتشر امر فجأة بعد مدة تجده فاشي واصل إلى فعلا مليون نسمة من الناس. لا تستغرب أبدا.
29:33 أنا حدثوني عن عن الدكتور عن شو اسمه عبد العزيز النوس الثاني قالوا في هذا المكان ما كان في سلفي غيره في هذا الربع من باكستان لما يقول ربع من باكستان يعني بلد كبير جدا يعني شيء أكبر من بعض من عامة بلدان الخليج إلا مثلا نقول إلا السعودية هذا الربع الآن يقول جامعات يقولون الجامعات والمعاهد والمدارس والكذا مدارس أهل الحديث لا تعد
30:04 لا تعد كثيرة جدا وهذه فعل رجل واحد ها؟ وراء رجل واحد والله اني رايته تراه سبحان الله رجل هزيل وكذا رجل واحد هو جاء وعمل هذا واسس له جامعة ثم بعد ما اسس هذه الجامعة هذه الجامعة تفرع عنها شيء كثير مثل اللي حصل للوادعي في اليمن حصل للوادعي في اليمن هذه مراكز السنة كانت لا لا تحصى لا تعد ولا تحصى
30:34 في اليمن، في كل أماكن اليمن. وكان هذا في حياته، وبعد حياته كثرت. ثم تنازع أهلها، وحصل بينهم ما حصل، ومهما حصل من شيء، فخير في بلد لا يعرف إلا الزيدية. يوجد فيه ناس يعرفون التوحيد، يعرفون السنة، ولو إجمالا، والله لو إيش. شيء طيب. شيء طيب. سبحان الله.
31:08 الشيخ ابن ابراهيم لما عبد العزيز ضم جازان ونجران وكذا ارسل القرعاوي الى الى تلك الديار والقرعاوي اثمر كانت ثمرته باكوره ثمرته حافظ حكم. حافظ حكم، ثم بعد ذلك سبحان الله قرعاوي كان في هذه الديار مثل محمد عبد الوهاب في عند اهل نجد. ثم الان مشايخ كثير، طلاب علم كثير كثير.
31:36 هي لأن أراد رب العالمين طرح البركة. لكن الإنسان يصبر. وعدوا هذا الأمر عدة أمور وهذه حتى نعوذ بها إخواننا السوريين. أول شيء الغرق في النخبوية، فإن كثير من طلاب العلم يبحث عن التميز عن النفع العام. الغرق في النخبوية. وإذا جاءت النخبوية بدعوى أثر، دعوى أثرية بعد، مغلفة بأثرية. هذا الله المستعان.
32:04 غير الناس اللي فيهم مسحه خوارج ومسحه كذا والذين يبدأون المباحث دائما بمباحث الاحكام على الاشخاص وغير ذلك يدخلون في الابحاث بالمقلوب هكذا. واللي تقريبا يشتركون مع المميعه بعدم وجود مساحه فارقه بين انواع الاخطاء. فكل الناس نوع اخطائهم واحدا، نوع اخطائهم واحد. كل الناس. البدعه المفسقه مثل المكفره.
32:31 الخطأ العارض مثل أصل البدعي مثل المسألة اللي اشتهر خلاف أهل السنة بأهل البدع ما فيها كذا كذا كذا كذا هذه أمور تدمر وقد رأيت في علم من الديار ترى الشباب 20 30 واحد ومضطهدين وتأتي هكذا واحد أحدهم يلقي يلقي لغما بينهم من هذه المسائل فيتفرقون وهم أصلا قلة قليلة
32:55 ها؟ يكفر بعضهم بعضا بامور التي زرعت والتي عامتها مبادئها الحركيه يعني ما شرح في درجه حول مدرسه المنار ثم يشتبون الامر يقولون والذين ايدوا وعظموا هؤلاء الذين زرعوا هذه البلايا بين طلاب العلم بعدها اليوم جايين يشتكون من تكفير الجهميه وهم سنوات والشباب والله المستعان
33:24 حصل بينهم ما حصل من امور عظيمه بسبب تاصيلات جاءت من اناس ليسوا سلفيين وليسوا علماء وليسوا وانا لله وانا اليه راجعون. ها؟ فلا حول ولا قوه الا بالله. لا حول ولا قوه الا بالله.
33:52 الأمر محزن، كثير من طلاب العلم والله لا تنظر في في حال الناس في ديار العرب وفي بعض نحن مع الأسف كثير منا تأثر بالسلوك النخبوي جدا هو سلوك هذا الخاص وأحيانا اليوم كثير من الناس مبحث العذر هذا الذي اتخذ ترسا عاطفيا دائ يعني في كثير من الأحيان يأتي ويأتي معه مع أنه عادي سواء عذرت ما عذرت
34:20 ينبغي ان تكون نشيطا في الدعوه، في انقاذ الناس. لكن هو يقنع نفسه انهم معذورون وبالتالي يتركهم. وهذا والله خداع وتلبيس شيطان. العذر ليس المطلوب بقائه، ان كان موجودا وليس موجودا. لا يزيغ عنها الا هالك. فيتركون الشباب، يتركون الناس و
34:49 والمسألة على الأنشط بعضهم والله ترى في دياره أحباش والأحباش نشيطين جدا ترى الأحباش نشيطين جدا وصاحبنا جالس وينظر ويتكلم وخلاص ويبحث عن سلطة أو يبحث عن كذا ويحلل بالأحداث الإقليمية يمينا وشمالا يا أخي على العين والراس إذا تريد تتكلم بلغة شرعية في القضايا العامة على العين والراس بلغة شرعية ها
35:19 وفيها ايضاح وفيها بيان للناس على العين والراس ما عندنا مشكله. لكن ما يصلح انا ما مر علي في تاريخ الدنيا ان يكون اهل الاهواء ان يكون اهل الاهواء نشيطين نشاطا عظيما وترى اهل السنه خامدين. وترى اهل السنه ما ولا كأن كما يقول ابن كثير في ابن خلكان وكأن الكلب ما عض له جانبا.
35:56 واقول والله الان دعنا الان بكل هذه الديار، والله لو تذهب الى مصر هذه مصر البلد تقول فيها الكثير من الدعاه والله لو تذهب الى مصر ما اكثر الناس يتعلقون بالاضرحه؟ ما اكثر الناس الذين يضعون التمائم؟ ما اكثر الناس الذين يذهبون مشعوذين؟ ما اكثر الناس الذين كذا؟ ما اكثر الناس يسبون الدين، يسبون الله، تاركين الصلاه، ما اكثر. وبيئه خصبه شويه دعوه شويه امور ابد تلقى تجد تجد ان الامر مضى معك.
36:31 قد يطرح الله بركة عجيبة في الأمور والله حتى هنا في في في في عموم الديار الشيعة الآن ما أكثرهم تقول والله فلان شيعي اهتدي فلان حتى مثلا بعضهم يقول والله البلد فلان بلاد التوحيد مش تجد في إسماعيلي تجد رافضي تجد صوفية حاضرين في الحجاز وغير ذلك طيب خلاص اسعى
36:58 اسعى في في هدايه هؤلاء الناس، يا اخي لن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النعم، حتى لو كان غالبيه اهل البلاد على السنه. الخدم الخدم الذين ياتون الى بلادنا. في خدم كثير ياتوا، ياتي نصراني، ياتي بوذي، ياتي مجوسي، ياتي كذا، ياتي كذا. كثير من الناس لا يفكر بدعوته. لا يفكر بدعوته الاسلام ولا الدين ولا كذا، ليه الناس ما هي حامل هم الدعوه؟
37:27 محن هذا خير وبركة لا يعني لا لا تتخيله اقول لك الان الانسان لو تعلمه السنة السنة في الصلاة سنة في الصلاة شوف الاجر العظيم فما بالك بانسان تخرجه من الظلمات الى النور الى التوحيد ابد قالها النبي صلى الله عليه وسلم لعلي
37:54 وكثير من الناس ما يفهم خير لك من حمر النعم، يعني خير لك من حمر النعم لو كانت لك وانفقتها في سبيل الله وتصدقت بها. ترى هذه الفكره. لان يهدي الله بك رجلا، ليش؟ لانه اصلا الانفاق في سبيل الله والنفقه في سبيل الله الناقه تكون 700 مختومه، ما ها؟ كما في سوره البقره كما حديث ابن مسعود، رجل تصدق بناقه مختومه قال لا يجدنها يوم القيامه 700.
38:24 النفق في سبيل الله تضاعف 700 ما تضاعف 10 اضعاف 700 في سبيل الله، ليش في سبيل الله؟ لان في سبيل الله القصد منها هدايه الخلق. فلما فانت لما توصل هدايه الخلق يعني الان انت اذا انفقت نفقه نفقه في محل هذا المحل فيه هدايه للناس مثل جهاد في سبيل الله يعني القصد امرت ان اقاتل الناس حتى ايش؟ حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا هذا الاصل هذه الغايه.
38:54 عجبت لقواما يقادون للجنه بالسلاسل، كيف يقادون للجنه بالسلاسل؟ تطبق فيهم الحاكميه بس على عظيم امر الحاكميه؟ لا يوحدوا يوحدوا الله ياتون ثم بعد ذلك تنشرح صدورهم الاسلام فيوحدوا الله تبارك وتعالى بعض امهات المؤمنين هكذا وضع الصفيه جويري ليس كذلك يا اخوان
39:25 شوف نفقه في سبيل الله، الناس في الحين ما اهتدت. ما انتصرنا يعني، ما هو ضروري ما ننتصر. في سبيل الله في الجهاد، وكل شيء في الجهاد تراه في العلم. لأنه العلم أيضاً في هذا القصد، وجاهدهم به جهادة كبيرة، 700. 700 ناقة مختومة. ضاع 700، فما بالك بالهداية نفسها اللي قصد منها هذا الأمر.
39:54 فما بالك الان بالنفقة على طباعة كتب التوحيد. بالإنفاق على طلاب العلم وتفريغهم. ما أجرها عند الله؟ ما تدري. ما تدري والله يضاعف لمن يشاء، ما تدري. ما تعلم، لكن الله يضاعف لمن يشاء. والله إني أحسب أن بعض الناس يضع رأسه على وساده ما حد يلحقه. يضع رأسه على وساده
40:23 وعداد الاجر يعني الانسان لو انه من اعبد الناس صائم النهار قائم الليل من يقعد لحد ما ينام وهو ماسك مصحفه ويقرا ما يلحق هذا ما يلحق لا يلحق الا يخالف السنه وما هو لاحقه بعد هذا القصد وهذا المراد هذا ترى فقه الحديث تجد الرجل منهم
40:52 راح دون أحاديث رسول الله، راح كتب الأشبه، راح كتب كذا، يدونون في في الاعتقاد هدايه للناس ها؟ الذب عن السنه جهاد، بل خير من الجهاد، قول يحيى بن يحيى. حسان بن ثابت يقول له يقول له النبي صلى الله عليه وسلم: إنك ما نفحت عن رسول الله اهجهم ومعك الروح القدس.
41:20 حسان شال سيف؟ حسان بلسانه ويهجم بس. جاء واحد طعن في سنة رسول الله أو حقر منها أو قدم عليها قول فقيه فقام رجل له وحى ونافح وناضل عن سنة رسول الله. ابن حبار يقول هذا له نصيب من مما حصل لـ شو اسمه؟ لحسان. وهذا حق هذا حق والله حق.
41:57 يتكلمون هم لا يخدعك الحر يجلس يقول لك قشور ومش عارف ايش واجلس تابع وثائقيات واجلس افعل واجعل كذا واجلس كذا واجلس كذا و ها هذه الامور والله نحن يعني انا جمعت منها فاوعيت لا ويجلس يقول لك يا اخي الدفاع عن العلماء الدفاع اعظم دفاع اللي يرجع فيه الدفاع عن اهل السنه لما يوصفون بالتجسيم وبالتشبيه وبالكفر وبالخارجيه وبالكذا
42:28 لما يوصفون بهذا وتذوب عنهم هذا يرجى به وهالحديث اذا اتهموا بالظلم واذا اتهموا بالجمود والجهل وقله الفقه طلبت من من بعض الاخوه قلت له اجمع دفاعاتي من احد الاخوات قلت اجمع دفاعاتي عن عن العلماء ابي 100 عن الشخصيات الاسلاميه نبدا من النبي صلى الله عليه وسلم بركه يعني انه البركه بذكر اسمه اول شيء صلى الله عليه وسلم
42:58 ثم بعد ذلك ما بعده. من الراشدين وجاي. قلت كل مو ضروري تجيبون كل المقالات، يعني في شخصيات انا كتبت مقالات كثيره في الدفاع عنها. مثل معاويه رضي الله عنه، مثل البخاري، ابن تيميه، هؤلاء انا اكثرت. ف لان الشبهات حولهم كثيره. من من نقمه اهل الباطل عليهم. ولا مو لانهم فعلا اهل السوء ابدا.
43:28 فجمع فظهر شخصيات فظهر تقريبا 120 شخصيه وكثير منها في سياق الرد على من يزعمون انهم يذبون على العلماء هذا غير الدفاعات العامه عن انتقاد اهل السنه والجماعه وكلها في مناسبات متفرقه والله هذا وجدناه في كذا ثم اجتمع عندي هذا ولك ان تتخيل و 90% من المذكورين هنا الناس الذين يزعمون الدفاع عن العلماء ولا يعنون الا علماء الاشاعره
43:57 الذين ضل الناس بكلامهم، وسفك الدماء للسنه بكلامهم، وعطل صفات الله بكلامهم، وعبد غير الله بكلامهم. هؤلاء لا يوجد لهم في 90% من هؤلاء دفاع عنهم. لا يوجد لهم. ويتظاهرون بالذب عن، وكل هذه المقالات اصلا يعني انا لا ارد على اناس يعيشون في المريخ.
44:27 بل رد على ناس وجودهم في زماننا وفعلوا وقالوا، بل هم كثير منهم كان أقر لعينه أن تثبت الضلالة والمشكلة على العالم السني حتى يدافع عن أهل البدع بها.
44:47 فيا اخوان لا تحقرون المعروف شيئا والعلم لا ياتي والدعوه لا تاتي الا بعلم اولا وبعمل وليس معنى هذا ان تدعو وتتكل ولا تعمل وتلقاه بعضهم على اساس انه يدعو وقليل ذكر لله عز وجل ولهم محافظ على صلواته ولهم محافظ على اذكاره لا لا خطا هذا هذا خطا كبير او يفعل الدعوه ويقول لك والله دعوه ما ادري الله تقبل منه دعوه دعوه بعد ذلك ماذا يفعلها؟
45:12 ماذا يحصل له؟ يتهاون في المعاصي. لا هذا ليس هذا المطلوب. او انه يغتر يقول كان اما اني دعيت بعضهم يرى بركه ان الله يهدي له واحد واثنين وثلاثه وعشر على ايده فيغتر، لا يا اخي المؤمن ما يغتر هذا كله فضل الله عز وجل، ما تدري الله يقبل منك ام لا يقبل، انت تفعل هذا وترجو ما عند الله عز وجل وترجو فضل الله وتشعر بتقصيرك وتظن ان هذه منه من الله عز وجل عليك ان سخرها لك.
45:41 ترى منه تقول له من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ترى صياغه الحديث تطرد الرياء من قلبك من يرد الله به خيرا يعني مو بذكائه يفقهه من اللي فقهه؟ الله عز وجل الله الله هو منع الله عز وجل عليه من اللي فتح الله عز وجل وقد راينا اناسا فتح الله عز وجل ايديهم بدعوه الرافض فاغتروا فاغتروا فوقعت منهم امور اعوذ بالله موبقه موبقه
46:12 ولعلكم تعلمون من اقصد. وقعت امور موبقه. فالانسان لا يغتر ابد لا يغتر. وقالوا فيه راوا فيك رؤى ومش عارف ايش رؤيه المؤمن تسره ولا تغره. لكن والله هذا باب خير عظيم، اهل الايمان مباركين، وجعلني مباركا اينما كنت. قال معلم للناس الخير. هذه السنه مباركين. بركتهم على الناس في كل وقت.
46:40 يجون يعلمون الناس الخير، والواحد إذا مات دعوا له، خففوا منه، وصلوا عليه، ويوم القيامة يشفعون بالناس. ترى منو اللي يشفع؟ يشفع الإنسان اللي كان هو في الخير دليلهم إلى الخير. هو في الدنيا كان دليلاً لهم على الخير. فكما أنه في الدنيا كان يسلك بهم مسالك الجنة، يأتي في الآخرة يسلك بهم مسالك الجنة.
47:10 ها اللعان لا يكونوا صديقين ولا شهداء، اللعانون. ها اللعان ايش وضعه؟ يعني اللعان اللي يتمنى طرد الناس من الرحمه هذا القصد. عكسه منو؟ عكسه الانسان اللي يتمنى دخول الناس في الرحمه. التمني هذا مو بالطريقه الارجائيه اني اجلس واتمنى على الله الاماني واقول لا لا لا لا ما عندهم ما فيهم مشكله كويسين معذوري معذوري لا. من يريد الرحمه للناس يدعوهم للرحمه.
47:39 ياتيهم ويدعوهم سمعوا منه ما سمعوا ما الاثر عند الله تبارك وتعالى عُمل به ام لم يعمل عند الله عز وجل لكنك انت تفعل وترجو البركه مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم وارجو ان اكون اكثرهم تابعا وارجو ان اكون اكثرهم تابعا انت الله عز وجل انعم عليك ان وضعك في خير امه وعندك خير نبي وخير وحي
48:11 وكثير من الشباب دخلوا في طريق العلم. يا اخي وانعم الله لا تستبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير. لا تاخذك كتب الادب ولا تاخذك شخشقات المنطق ولا تاخذك كذا هذه امور درب نفسك فيها ريض نفسك غير ذلك خل غير المنطق المنطق لا ما لك شغل فيه. ها ريض نفسك الى اخره ولكن
48:38 الباب الباب اللي الله مس التوحيد يا اخوان. والله اليوم فرص فرص عجيبه ان رب العالمين يسر علينا تيسير والله بعض الناس يحط له حساب في في بعض مواقع وكذا ويدعو لشيء من التوحيد والخير وكذا. بعض اخواننا نشعر يقول والله واحد الرافضي جاء وسمع وكذا والله هداه وهكذا.
49:03 واحد اسمحي لي واحد الحين نصيري ولا درزي ولا مش عارف ايش ولا كيت ولا كيت يا كثر اشوف مرات التعليقات على بعض الفيديوهات والله انا انا من اسره نصيريه انا من اسره درزيه انا من كذا انا من والله ما كنا نتخيل هذا هذه بركه قديمه كنا نضطر نقول والله الا انت تروح للناس وتجي وتجلس عندهم بنفسك وتاخذ وتعطي معاهم ويا وهالامر شاق
49:31 أو تطبع كتاب ومن وين عاد على إذا ما قرأوا الكتاب أو تسجل شريطا وين من وين على ما الناس تسمع الشريط أما اليوم في ظل هذه المواقع مثل ما أهل الباطل استغلوها ليوصلوا أصواتهم أنتم أوصلوها لكي توصلوا أصواتكم الإنسان اللي صوته ما يصل ماذا يفعل؟ يشوف وين اللي صوته واصل ويدعمه على الأقل يا أخي بالدعاء يا أخي على الأقل جزاك الله خير
50:00 والله تشركه في الاجر ما في مشكلة. بأي وسيلة من وسائل الدعم الممكنة. والله ودي الحين احنا مثلا لو قال لنا داعية داعية من اهل الحديث رجال صيني يدعو الناس غير ولا ياباني يا اليابان الوضع اطيب. اليابان وضعها اطيب. كوريا اليابان وضعها اطيب الصين بلد مغلقة. ولا واحد روسي ولا واحد كذا ولا واحد كذا يا ابني نبي نبي نفرح فيه.
50:27 ونبي نقول له ابد تعال و وندعمه باللي نقدر عليه على ضعف الامكانيات وحتى في بلاد العرب حتى اللي حاصل الان في سوريا من توزيع كتب مريحنا الحين جتنا اخبار قالوا بيسوون اقليم سني في العراق قبل فكره الاقليم السني ها هذه كان فيها اخذ وعطاء لكن اذا كان فيه متنفس فيها في السنه
50:57 يدرون يدعون مع ان الصوفيه هناك كثره لكن اذا صافي متنافسه في السنه واستطاعوا ان يدعوا واستطاعوا ان كذا والله طيب يا اخي احنا من البعثه للرافضه ها والله طيب شيء طيب طيب وما هو ضروري ما هو ضروري انه انه يظهر الشافعي يقول بدت الناس يتعلمون هذا العلم على ان لا ينسب الي منه شيء
51:25 ما هو ضروري انه انه والله تكون على يد فلان ولا على يد فلان، خلي الناس تعرف السنه، خلي الناس تعرف علماء السلف، خلي الناس تعرف وابد وتنطلق تعرف الخير فيه ابد مئات العلماء هم المتقدمين وهم المتاخرين وهم كذا واحنا نرجو الخير.
51:50 هنا نرجو ان ان ان ان ينتفع بنا بعض الناس ولو يعني بفوائد يسيره. ما هو من باب طلب الشهره نرجو ان الله عز وجل لا يكون ذلك. وانما نرجو انه والله لا يفتنا، لكن والله المخذول اللي يسكت على مثل هذا او يؤصل تاصيلات تؤدي الى تخاذل اهل السنه عن الدعوه للتوحيد وعن الدعوه للسنه. واللي يخدر اهل السنه
52:20 باحلام وكلام فارغ وكلام فارغ يخدرهم ويؤصل لهم ونبقوا في المساحات الامنه وابتعدوا عن كذا واهل السنه وابتعدوا عن كذا وكذا واهل السنه في كل مكان يضطهدون ويحاربون ويحتاجون حتى لو تثبيت بالكلمات احمد بن حنبل في المحنه ثبت بكلمات ويا اخي اكثر من 1000 سنه واهل السنه ثبت هؤلاء لا يرحمونهم لا يرحمونهم
52:54 سبحان الله حتى لو ظهر فيهم اناس يعني يقال انهم معتدلون، لو ظهر فيهم اناس يقال انهم معتدلون تجد لا ترى الصوت الاعلى لاهل لاهل الشر في هؤلاء وترى المعتدلين لا يشغلون انفسهم به لكن والله مستعان كما قال بعض الاخوه اليوم الناس هؤلاء يمرون بعصر ذهبي وهو عصر الخذلان والتخذيل ولا حول ولا قوه الا بالله.
53:19 طيب انا سجلت كتاب الصوم من صحيح البخاري لكن الاخ الاخ اعطاني فائده ايضا يذكر ذكر لي ادله عن تعاون الصوفيه تعاون الصوفيه مع الحكومه الصينيه ضد السلفيين هذا من موقع اسمه صوفي تشاينا صوفي تشاينا يذكر بصراحه ان الصوفيين في الصين يحذرون العسكر من نشر الافكار المتطرفه
53:49 ارسل لي باللغه الانجليزيه شيء ترجمته هكذا. هذه السياسه مبنيه على الحب والروحانيات بعيدا عن التطرف والافكار الخاطئه المتبعه من الجماعات السلفيه والتيارات حول العالم، وتظهر الدور المهم لمرشد الصوفيه في الصين عبد الرؤوف اليمني الحسيني الذي عرض الاسلام في صوره جديده بعيدا عن التطرف والعنف والمبالغه المعروضه من الجماعات المتطرفه. نفس عقليه البوطي وسام الازهري وعلي جمعه وال نفسه نفسه.
54:18 بس بحسب المجتمع يعني. اللي تؤدي الى نفور الناس عن الاسلام خصوصا في المجتمع الغربي. وثم الاخ ذكر لي مقالا ايضا من من من موقع نحوه ان الحكومه الصينيه بكل صراحه تحارب انتشار السلفيه الوهابيه بل حتى في المقال ان المتاجر في مناطق هيو
54:42 لا تعرض شراء الملابس السعوديه، وان العباءه السوداء من الراس للرجل المشهوره بالسعوديه بالسعوديات ممنوعه. وايضا الائمه المشتبه بهم في نشر السلفيه يزالون. طالبان، بس على نموذج ها؟ كان من ضمنهم امام مسجد هان داو ليانغ. كان امام مسجد هوانجي في جينجاو. اسم منطقه.
55:12 وفقا لشهادة رواد المسجد، الإمام هان كان يرفع يديه ثلاث مرات بدل من واحدة، شوف نفس عقلية العقلية الموجودة في طالبان هي نفسها في الصين، الجماعة اللي يسكونها الإيجور الإيجور الإيجور، آن شوف، روح إبحث عن معاناة أهل الحديث في الصين، خل موضوع الإيجور، مع على أهميتين، مما جعل السلطة في جينجاو تعتبره سلفيًا، وشنو الحل؟ ينفصل.
55:48 نفس قصة اللي في سوريا شو اسمه التقارير اللي تكتب بالسلفيين، نفس القصة اللي تذكر عن طالبان جماعة أحلام الوحدة طبعاً الشيشان حدث ولا حرج معتبر الشيشان في مصر الأمور اللي تحصل أبد بعد شفناه مع يعقوب وحسان وفي أمور كثير كثير منهم يعرفونها طيب يلا
56:21 مثل هذه الامور الان اضطهاد سياسي على عقيده. همم همم ما ترون؟ ما ترون بارك الله فيكم؟ لا اله الا الله. وممكن يجي واحد يقول ليش المعلومات هذه مخفيه؟ والله وبالله وتالله كثير من الاعلاميين الحركيين
56:51 حين تأتي هذه المعلومات ويعرفها ويتأكد من صحتها 100% لا ينشر 100% وانا اتحدى ان ينشر عن جرائم الصوفيه في حق اهل الحديث في اي مكان في الدنيا عندهم سياسه تكتم وتكتيم في هذا الباب لكن ممكن ينشر لك اشاعه على عبد الله ولا على محمد ولا على فلان ولا على اشاعه اشاعه هكذا تارك المسلمين يعني يذوقون الويلات
57:22 على السنه. ها؟ ومشغل باله بتسريب وسائل خاصه ومدري شنو وكذا. ويلات يرفع يدينه قبل شوف توك تقول هذا في الصين وكذا، يا رجل والله في افغانستان الامر نفسه. في مناطق يعني غير مناطق الحديث الخاصه فيهم ومدارسهم الخاصه فيهم ترى مشكله، ممكن تجد الامر في باكستان في الهند في في كثير من البلدان.
57:51 والله تجد الامر نفسه. واحد يرفع يدينه ولا يمسح على جوربه امامهم ولا يعمل اي شيء يقول اعوذ بالله والله تحصل امور عجيبه جدا. اننا حدثنا عن عجائب في هذا الموضوع من كثير من الناس، كثير ممن ذهبوا سواء من اهل البلاد نفسها او من الناس الذين ذهبوا اليها زائرين.
58:18 وكثير منهم يعني بجهل مدقع حتى مره شيخ رجل ازهري رجل ازهري راح عندهم وهو صوفي وهو كذا فصار فصار يضحك عليهم يقول واحد اقول له انت تتبع يعني ممكن تخالف ابو حنيفه فصار يقول ماذا اقول لابي حنيفه يوم القيامه فصار يضحك هو هذا رجل ازهري هو رجل نشا على التمذهب وكذا راى ان فيه مستوى عجيب من هذا وهؤلاء تعرف والله لو ياتيهم الازاهره
58:47 لو يذهبون اليهم لكن هم الازهر يحبون هذا الامر. والله لو يذهب اليهم وفود ازهريه وهذا الان اختبار للاشاعره الذين تزعمون انهم معتدلين. طيب في اشاعره معتدلين، الاشاعره معتدلون لماذا لا يذهبون لهؤلاء؟ وكثير منهم كلمته مسموعه خصوصا الازهريين. يذهبون اليهم يقول يا جماعه الخير اتقوا الله. هذا ترى يمشي على مذهب شافعي وحنبلي وكذا. يرفع يدينه قبل الركوع على الركوع مساله بسيطه.
59:12 مسألة بسيطة ولا تشو بهم الى الحكومات ولا تفعلون ولا كذا ولا كذا هذه امور يسيرة يا اخوان احتملوها احتملوها لهم لكن يعرفون هذا يعني مثلا لما ظهر هذا المفتي الشيشاني ويقول المنقبات هذا زي سعودي لا تلبسنا لا كذا ليش ما ظهر الصوفيه المعتدلين والسلفيه المعتدلين حسن الشافعي وفلان وفلان ما ظهر قالوا اتقوا الله اتقوا الله
59:42 ما ينبغي لكم انكم تجبرون النساء على على نزع النقاب، ما ينبغي لكم كذا، ما هذا ما يقع، ما يقع ما نراه. لكن السلفي يركض ركضا لكي يثبت الولاء وحتى تعلق له اشاره سلفي منصف. مع هذا الدجل وهذا الضياع وهذا الضعف امام المخالفين
1:00:09 يوهن هذه العقيده وهذه امانه في اعناقنا رب العالمين يحاسبنا عليها هذه امانه في اعناقنا انت قد تحاسب يوم القيامه ابد على تقصيرك وعلى كذا وعلى وربما ياتي هؤلاء مخاصمين لك يوم القيامه يقول لك والله درب مظلومتنا وفعلوا ومررت بمظلوم فلم تنصره ولا الظلم بس الامور اللي انت تحدد انها ظلم
1:00:37 هي في امور مظالم فعلا متفق عليها، لكن هذه ما هي من ضمن قضايا الامه. يا اخي تحدثوا بالموضوع من باب الائتلاف وائتلاف القلوب، انه يا جماعه الخير هؤلاء متعصبين، ورايت هؤلاء، هؤلاء لهم سلطه ولهم قوه ولهم تاثير اكثر من كل التيارات المتطرفه اللي يقول لك والله هذا حدادي ولا هذا داعشي ولا هذا كذا، هؤلاء لهم سلطه ولهم تاثير على مئات الملايين. في بلاد العجم وحاوفك حتى في بلاد العرب.
1:01:08 أو لنقل عشرات الملايين حتى لا نبالغ كثيرا. لا حول ولا قوة إلا بالله.