هل ستمنع كتب البوطي والكوثري ومن يطعن في شيخ الإسلام ؟ 👇

43 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهداه اما بعد انا اردت ان اعلق على موضوع اثار حسن عند في طلاب العلم لكن سبحان الله بدا لي ان اسجل هذه الكلمه لامرين حدثا لان سبحان الله كثير من المخالفين يعني بعدما راينا مستويات بعضهم كثير من المخالفين والله امرهم عجيب
0:30 رجل من اهل المغرب وعلى اساس انهم الذين دخلوا دمشق وكذا جلس يتحدث عنكم الحداديه وجد البيزنطي مقطع فيه دقيقتين وضع فيه صوره محمد شمس الدين ووضع على وجهه اكس مضمون هذا المقطع يقول اننا حين دخلنا دمشق وجدنا كثيرا من الناس لا يعرفون عن الاسلام شيئا ان كثيرا منهم لا يعرف وقت الصلاه ولا يعرف ركعات الصلاه
0:59 هذه معلومة فاجعة وفعلا تشجع كل انسان الى ان يجتهد في الدعوة الى الله عز وجل. انت لماذا تجعل هذه المعلومة تستخدمها لحرب اي جهة من الجهات. ما الكل متفق، الكل متفق على اهمية وضرورة الدعوة لصغار العلم قبل كباره. الرجل لو وضع صورته ووضعت عليه اكس هو نفسه عنده فيديوهاته يعلم الناس الصلاة.
1:28 ودائما اصلا يقرأ في كتب الـ في كتب الحديث. التي فيها هذه الامور. يعني يصلح مثلا ان اجيب دور تعارض العقل والنقل واحط عليه اكس واقول يعني خلاص هذا ما عاد وقته. لا، هذا له سياقاته. فانت كما رايت انسانا لا لا لا يعرف عدد ركعات الصلاه فسترى رجلا يعرف عدد ركعات الصلاه فسترى تراه جهميا.
1:55 وترى يعرف عدد ركعات الصلاه وتراه قبوريا تراه محافظا على الصلاه في المسجد وتراه صوفيا ويدعو غير الله لماذا نكذب؟ يعني سبحان الله في هناك امور عجيبه جدا ها وهل نهاك احد عن عن مثل هذه الدعوه بل الكل يشد على يد الجميع على يد طلاب العلم السلفيين يا جماعه الخير اجتهدوا في دعوه الناس الى الخير وعلموهم وتحدثوا ومن اليوم الاول ومن اللحظه الاولى
2:25 اصلا بالعكس كثير من الرادين على هذا الشخص ما او على هذا الشخص وحتى علينا لا يهتمون لا يوجد عندهم اهتمام في قنواتهم في بتعليم الناس صغار او مبادئ العلم مبادئ الاسلام هو مثلا او هو مثلا له كتاب اسئله لصغار للصغار عن الاسلام له كتيب اسئله للصغار عن الاسلام
2:52 ذكر فيها هذه الامور المبادئ اللي يفترض ان يتعلمها كل انسان. وحتى قصد جدل بيزنطي هذا اللي دائما يوصف بها الصفات احتقارا مبحث الصفات احتقارا لرب العالمين. او حتى يوصف يوصف بها ابحاث الاحكام عن المخالفين احتقارا لبيان رسول الله. هذا هو الواقع، الله اعلم بالعقائد، انا اتكلم عن حقيقه الامر ولا بواطن الناس ان شاء الله هم ليسوا محتقرين.
3:20 لكن مثل هذه العبارات ابواب مثل ابواب الصفات، هذا الكثير اللي سالته عن عدد ركعات الصلاه، لو تجي تسال تقول له اين الله؟ راح يقول لك في الثوره. شفت شفت هذا اللي ما يعرف؟ ممكن يقول لك الله في الثوره. وممكن لو واحد منهم يقول لك في كل مكان، انت ايضا ستتالم وتقول لابد ان اعلمه. الامر العجيب يعني مثل هذا الرجل اللي اسلم اناس في افريقيا وغير ذلك.
3:47 وجلس يذكر النووي ويغضب ويدعو على على على من يتكلم في النووي امام الناس الذين في ادغال افريقيا. امام الناس الذين في ادغال افريقيا الناس الذين للتو دخلوا الاسلام. هذا هذا امر عجيب. التزاحميه فقط تعمل معنا هذا شيء عجيب يعني تزاحمي التزاحميه تعني ان
4:13 انك ان من تسميه حداديا يسكت ومن يرد على الحداديه يسكت ايضا. هذا الذي يقتضيه تقتضيه التزاحميه. اذا انت تقول نحن الان في معركه امام الاعداء، في معركه امام الاعداء اذا الكل يسكت. تطالب الجميع بالسكوت لكي يتحدوا في هذا الموضوع. فمو طرف واحد اللي تحط عليه اكس. يعني مثلا عبد القادر حسين ليش ما نحط صوره عبد القادر حسين؟
4:39 عبد القادر حسين عنده فريق في في الشام في دمشق، يوجد كثير من الأشاعرة وكثير من المشيخة ومدرسين في في في المساجد أشاعرة، لماذا لا توضع شو تقول تقول اتركوا واكس هي هذه لأنه السلفي دائما عنده هذه العقدة. السلفي منتسب للسنة. بلغني أن أن رجلا من من هؤلاء المعطلة
5:07 قام في اجتماع مع وزير الاوقاف وبدأ يعرض ان هناك من يتكلم في الائمه وكذا وكذا يقصد ان يتكلم في النووي تمام وان يعني هؤلاء ينبغي ان يضيق عليهم يعني سبحان الله هذا مثال وصوره عما كان يحدث ايام بشار يعني ايام بشار
5:26 نفس القصة كان يعني مثل ما قال يكلم السلطة هذه يقول لها في واحد وضعه واحد اثنين ثلاثة أظن أيام بشار كان يكلمهم بما يناسبه ويقول لهم في ناس وضعوا واحد اثنين ثلاثة. طيب الآن لو أردنا أن نتحدث لا أظن أن هناك كلاماً عن منع التبرج مثلاً أو منع الربا أو منع الشرك أو منع لا هذه ما تمنع تمنع بعضها طيب لو أردنا لو قلنا
5:54 أن هناك كلاما عن منع المواد اللي تقدح في النووي على سبيل المثال. طيب ألا يجوز أو مواد من قدح في النووي المواد نفسها أو مواد الشخص هذا نفسه لو فرضنا أن هناك حديثا عن هذا الموضوع. طيب نريد حديثا آخر موازيا عن مواد من قدح في ابن تيمية وابن عبد الوهاب.
6:21 يعني مثلا نقول مواد سعيد فوده ما تدخل اللي فيها قدح في ابن تيميه ما تدخل الشام، ايش رايكم؟ ما رايكم؟ عبد القادر حسين ما رايكم؟ نقول عبد القادر حسين مخربها مع انه انا اظن راح يدخل وعادي، لكن خلينا نقول مواد سعيد فوده، مواد محمد الزهد الكوثري اللي كفل، ابن حجر الهيتمي اللي كفل ابن تيميه وابن القيم وغير هؤلاء هذا ممكن؟
6:52 ايضا مثلا البوطي، البوطي الان هناك مشهور لرجل اسمه محمود احمد صالح كاتب بيان واجب يقول ما زال البوطي شاغلا الناس في حياته وبعد مقتله تابعنا جميعا ما سجله الدكتور اسامه الحموي من شهادته عن الرجل شهادته انه هو افتى حافظا وافتى بشار بقتل المتظاهرين يعني الرجل يداه متلطختان بالدماء
7:20 يقول وأيد هذه الشهادة دكتور محمد بشير حداد. وقد كتبت منكرا هاتين الشهادتين ما كتبت، يعني هذا شخص هو كان يدافع عن البوطي ومفجوع وتذكرون صوتيتي لما تكلمت عن لسنا أصحاب ذاكرة السمكة وقلت لكم أنني قلت لما قلت أن البوطي يكتب تقارير بعضهم كذبوني، في ناس هكذا. نعم. يقول وصبيحة هذا اليوم راسلتني زميلتنا أستاذة الدكتور مياد الحسن تبلغني بأن
7:50 بأن ولد شيخنا الزحيلي قد شهد مثل شهادة الحموي والحداد. وحداد وما زال عقلي يحاول رفض الأمر مو عقلك هذا هذا عاطفتك ها؟ لكن رغبتي في معرفة الحقيقة جعلتني أراسل ولد شيخنا رحمه الله وهو المهندس مناف الزحيلي فأجاب طلبي مشكورا وتحدثنا ربع ساعة وكان من حديثه شهادته على ما قيل في البوطي بالحرف ويمينه على ما على ما شهد به.
8:20 وقال لي رجع الوالد مغضبا من القصر بعد اللقاء فاستفسرت منه فقال لي البوطي اعاد ما فعل سابقا في الثمانينات وقال للاسد انت خليفه الله في الارض اقتلهم ان شئت. بعد هذه الشهاده فاني اتوب وارجع، طيب الان هذا الرجل وانتم ناس ثوريين، الرجل اللي تورط بدماء السوريين.
8:48 تورط بدماء السوريين سواء في الثمانينات او في الثوره الاخيره. وافتى هذين المجرمين النصيريين بهذه الفتوى. هل يوجد رائحه مشروع عن محاصره كتبه ومواده العلميه؟ هل توجد رائحه مشروع؟
9:16 عن نهي الناس عن ذكره بخير ها هل يوجد شيء من هذا؟ لن يوجد انا اقول لك لن يوجد سيوجد في من يتكلم بالنواه وانا اقول لكم بيني وبينكم الايام شوف اترك جهميه البوطي اترك قبوريه البوطي اترك كل شيء
9:44 هذه عند الناس، عند كثير من الناس ما تهمهم. الرجل أفتى حافظ وبشار بقتل السوريين. أفتاهم بذلك. شهدوا عليه ثلاثة مدري أربعة بالموضوع. وأحلفوا أيمان منهم من حلف. شهادة، شهادة ناس
10:12 ناس معتبرة، حتى الانسان اللي جالس يدافع قال أبد تريدون الصراحة، طبعا هذا غير كلامه كان يقول على المنبر يعني. ها هذا الرجل هل يمكن أن تمنع كتبه؟ بعضهم سيقول لا لا لا ما في شيء اسمه منع كتب. والتراث العلمي شيء والمواقف السياسية شيء ثاني. ويبدون يفصلون ويتكلمون بمنطق الفصل والإنصاف.
10:41 هذا المنطق، منطق الفصل والإنصاف والتمييز والصبر والتقسيم وغير ذلك، هذا لا يعمل في من يتكلمون في فيما تسمونه حدادية أو فيما تسمونه بأي توجه من التوجهات التي لا تعجبكم. هذا يعمل فقط مع الجهمية. هذا حقيقي، هذا مشاهد. أنا والله لا أتحامل، لكن هذا مشاهد. هذا عنده كثيرين.
11:11 هذا هو المشاهد. وسبحان الله هذا البوطي واليوم صباحا كلمتكم عن مشايخ الازهر سبحان الله ما نفعتهم علومهم. يعني الان ما يؤخذ على السلفي مثلا. يؤخذ عليه شذوذ فقهي واحيانا غلو في التكفير مثلا. هذا ان ان اخذه ان كان هذا الماخوذ صحيحا.
11:39 أو أحيانا شيء من الإرجاء أو أحيانا شيء من كذا أو أحيانا شيء من كذا يا أخوان ما يقارن هذا بالدعوة للشرك والتجهم والدعوة لسفك دماء الموحدين ومداهنة اليهود والنصارى وأحيانا إنكار الأخبار المتواترة وكذا الموجود في كثير من هؤلاء يعني الذين درسوا العلوم رحمة الله على الإمام أحمد حين قال ضعيف الحديث خير من رأي أبي حنيفة
12:09 وهذا المعنى الذي قاله احمد ما يقول به اليوم كثير من طلاب العلم اذا راوا رجلا من اهل الحديث فيه شيء من الضعف العلمي يفضلون عليه صاحب البدعه مو اللي مثل ابي حنيفه راي ابي حنيفه شو اسمه بس يفضلون عليه صاحب الكلام وصاحب التجهم وصاحب التصوف القبوري الخرافي يفضلونه عليه لكن هذا الامام احمد
12:36 رحمه الله عليه من العلماء العاملين الذين يريدون الاخره. ففعلا مع حين تشاهد امر الاخره لا تشاهد المفاخرات الفارغه ففعلا ضعيف الحديث خير من الراي. اضمن لك عند الله عز وجل. فهذه هذه من هذه من القضايا العجيبه.
13:06 أنك تجد الإنسان السني محاصرا تراه محاصرا، لا والعجيب اليوم أيضا من ضمن الأمور التي حصلت أن الكندري نشر قال لا كتاب التوحيد ما منع، منعت فقط حاشية فيها كذا. طيب طيب ودفاعك السابق أنت بررت لهم المانع وبررت وقلت هناك مشكلة مع محمد عبد الوهاب وأن الدرة السنية وأنه الكذا وأنه الكذا ثم ظهر
13:33 طبعا وكلامه يعني شكك فيه كثيرا، بل بعضهم قال صححت كتب اباس بن عثيمين وغيره منعت من كثير من المدارس. لكن والعجيب هذا الافغاني ريحان قال كتاب الشيخ محمد وهاب هو متحدثهم قال كتاب محمد وهاب فيه مشاكل وفيه تطرف وفيه هو تحدث بهذا ثم فجاه لا ظهر انهم لم يمنعوا. في الواقع يعني الانسان اذا اراد ان يشاهد ربما بعد الهجمه حصل نوع من التراجع والتقهقر.
14:01 هذا ربما هذا هذا هو الامر، هذا هو الحافظ. انا الان اخاطب الناس اخاطبهم احيانا انا الان اخاطبك اخاطب اول اول شيء اخاطب طلاب العلم الذين يعني يعتبرون انفسهم سلفيين. انتم لا شك انه الشرك عندكم هذا ذنب عظيم. دعاء غير الله كذا و
14:30 وتعطيل الصفات والله ما ادري ايش عقيدتكم فيه، لكن ارجو انه يكون مشكله والعقيده الصحيحه، انا اسالك بالله اسالك بالله كثير ممن هذه هل تحب اذا خيرت بين امرين بين انتشار هذه البلايا او انتشار فكر منتسب للسلفيه ترى فيه شيء من الاشكال. وانا اسالك بالله
15:00 هل ترى الناس الآخرين الذين تنعتهم وتلمزهم بما تلمزهم به محاربين لهذه الأمور أم هكذا؟
15:12 يعني حتى بعض فيديوهات بعض هؤلاء الناس، والله لو كانوا خصوما لي، الا تدخل وترى رجل درزي ورجل نصيري ورجل مش عارف ايش، ناس يعلقون عنده ويقول لك انا كنت درزي وتبت، وواحد يقول لك انا كنت اباضي وتبت، وانا واحد يقول لك انا كنت كذا، واحد يقول لك والله احنا تعلمنا من هذه الفيديوهات، والله هذه كذا والله هذه كذا.
15:39 فالرساله الموجهه من اراد ان يدعو الناس الى الصلاه وللصيام وللزكاه ولعموم شعائر الاسلام هذا امر نقاتل عليه نحن الليل مع النهار ونتمنى من الله تبارك وتعالى ان يجعلنا سببا في هدايه ما شاء الله ان يهدي من الخلق. والدعوه لمبادئ الاسلام لمن لمن يجهل مبادئ الاسلام هذا امر ننوه عليه ليل مع النهار دائما اصلا.
16:10 الى درجة انني اوجه اللوم لطلاب العلم الذين لا يبحثون الا في المسائل النخبويه او المسائل العظيمه او غير ذلك او او كذا. لكن هؤلاء كثير منهم ما له ما له شغل بما تسميه به. لكن ليس معنى هذا ان نهجر هذه المسائل بالكليه، هذه عقليه حركيه تزاحميه. نفس اللي جايين يستغلون موضوع ال يستغلون موضوع ال
16:40 موضوع الالحاد وغيره والله بعضهم والله عدد من يقول هذا الكلام انا لي ردود على الملاحده اكثر منهم. انا الذي لا اعتبر متفرغا لهذا الملف عندي ردود على الملاحده وعلى تفاصيل شبهاتهم اكثر منهم وربما انا ناقش شباب عندهم وساوس الحاديه اكثر منهم وربما انا افعل هذا يوميا انني ياتوني شباب وعندهم شبهات من الملاحده
17:07 أو ممن قارب الملاحدة أو غير ذلك وأجيبهم على هذه الشبهات. في هذه الأيام لا أكذب عليكم إذا قلت يوميا، هذه الأيام هذا الأمر قل جدا، لكن قبل خمس سنوات أو ستة فعلا الأمر كان يحدث يوميا أو شبه يوميا. لما كانت الموجه في أشدها. أما الآن لا أكذب إذا قلت هذا، ما ما هو صحيح. الحمد لله الأمر حقيقة تبخر بشكل كبير جدا.
17:38 ف لكن الآن الوسواس هذا عنوان المرحلة صراحة الوسواس القهري هذا عنوان المرحلة الوسواس والادمان على بعض الحاجات وكذا هذا فعلا هذا كثير جدا في الشباب هذا كثير جدا جدا جدا في الشباب هذا بحسب تجربتي الشخصية لا شأن لي بغيري وأنا يراسلني عدد كبير يوميا لكن
18:03 لكن ممكن يكون لغيري تجربه تجربه مختلفه تماما او شريحه يخاطبها مختلفه تماما، لكن انا اتحدث عن نفسي. انا اتحدث عن نفسي، هذا هو الواقع. فترى كثير من هؤلاء يتحدث يتحدث ثم هو نفسه اصلا ما له كلام كثير في القضيه هذه، له انتاج له ماده لكن هو لا يتكلم في هذه المواضيع 24 ساعه في 24 ساعه. بل ربما يهجر هذه الملفات ولا يطلق فيها كلمات
18:32 لانه لا يوجد ما يحركه الحديث فيها العام والعامين وتجده في غالب الاحوال ممكن يعلق على احداث او يتكلم في امور يرى فيها فائده لكن هو هذه مساحته فسبحان الله ويحتكرون لانفسهم القابا
18:53 يعني والله رجل يعني شيء غريب جدا، رجل شاف واحد بالشارع ما يعرف عن ركعات الصلاه راح ربطها مثل مثل الرجل يقول لك الرجل الثاني اللي يقول والله في ناس في السودان وفي ناس تتكلم في الغزالي. طيب والله شيء عجيب وفي ناس يكفرون الغزالي وناس يبدعون الغزالي طيب سبحان الله. وفي ناس يبدعون ويبدعون الغزالي وفي ناس يتكلمون ويتكلمون في الغزالي، ايش العلاقه بين القضيتين؟
19:19 ما الربط بين القضيتين؟ والله هذا امر عجيب جدا، ما الربط بين القضيتين؟ لا يوجد ربط. نعم تتكلم عن مآسي المسلمين، تتكلم تعلم الناس مبادئ الدين وكذا وكذا، وايضا ترد في امر دقيق العلم. تصوير ان هؤلاء لا يوجد عندهم الا كذا، هذا غير صحيح، حتى كتب السنه التي يعني يستفاد منها الكلام في اهل الاهواء، كتب السنه دائما ترى فيها
19:46 ذكر الصراط والحوض والمواد الوعظيه وتجد فيها الحث على التمسك بالسنه وتعلم السنه وتجد فيها تركتكم على البيضاء ليلها كنهائها لا يزيغ عنها الا هالك وتجد فيها ان الايمان قول وعمل واعتقاد وتجد فيها هذه المتون متون العقيده اللي تشرح تجد فيها انه لا ايمان لمن لا صراط له وان الصلاه وترك الصلاه كفر متون اصول السنه وغيرها
20:15 فالناس اللي لو جيت انا ادرس الناس ان اصول السنه انه ترك الصلاه كفر وانه كذا وان الذي يوجب الصلاه ثم لا يقل انها من الايمان فهو مرجع هذا لو انا درست هذه المعاني هذه المعاني اذا انا درستها طيب فان المجتمع عموما سيكون اكثر تمسكا بالصلاه ام يكون اكثر تفريطا
20:41 طيب لماذا لم تربط؟ تقول والله بما انه هذا المجتمع كان بيوم من الايام مسيطر عليه هؤلاء المرجئه الذين الانسان يصلي ما يصلي القصه ها ينصحون بس ما ينصحون بحراره كبيره وكذا وهم اصلا مشتغلون بالجدل الكلامي او مشتغلون بالتصوف والحضرات وغير ذلك والدروشه فصد كثير من الناس عن مثل هذا فابن تيميه نفسه قال ان ان الارجاء ارجاء الفقهاء
21:09 هو اخف من ارجاء الجهمية وارجاء فلاسفة يقول ولكن ترتب عليه ان فتح الباب لهؤلاء فما بالك بكلام ارجاء الجهمية اللي يقول تصديق القلب وحده يكفي حتى لو لم يتشهد الشهادتين فتجد العامل الذي يتشهد الشهادتين يرى نفسه يرى نفسه فوق يعني فوق الهرم فوق الهرم والله اننا حثثنا على توزيع مطويات تعلم الناس الصلاة وتحثهم عليها
21:38 وتحذر الناس من سب الله. وتحذر الناس من ذنوب اللسان عامته يعني. وتحث الناس على عموم الامور من من البر والاخلاق والتوحيد وراس الامر التوحيد. وانا الان لو يصير في مشروع اي طالب علم يقول والله انا اريد ان اوزع مطويه مثلا تعلم الناس صفه الصلاه. او تعلم الناس فقه الصيام او الزكاه.
22:08 أو أو تعلمهم الولاء والبراء، أو تعلمهم مبادئ التوحيد، أو تعلمهم نواقض الإسلام، أو تعلمهم ما شاء الله من الأمور التي تهم العامة أو الأذكار لنقل. والله لو أي إنسان يعمل مشروع الآن ويجمع والله لأنشرنه. أنا أنا لأنشر لأنشرن هذا المشروع وأطلب في قنواتي وأطلب من الناس أن يدعموه. وأرجو من الله عز وجل الثواب في ذلك.
22:38 وليس بالضروره ان ان تكون الماده لرجل على منهجي 100% بل سررت جدا بتوزيع مطويات مثلا عن سب الله للطريفي مثلا وفي مواد في التوحيد للشيخ انباس وغيره عادي وصوتي يكاد يبح في مثل هذه الامور اقول يعني يا جماعه الخير ولو وجدت مواد لغير تيارات وتكون مواد جيده وغير ذلك ومواد فيها قبول
23:07 اهلا وسهلا ما عندي مشكله اذا تريد ان توزع على على عوام الناس مطويات شيء بسرعه يقرا او كذا او كتيبات صغيره او كذا او كذا وتريد هذا وتحتاج دعم مادي او غير ذلك اعمل المشروع وارسل لي انا انا انشر انا انشر وحتى هذا حطيته صورته وحطيته عليه اكس راح ينشر لو طلبته منه راح ينشر وسيؤيدكم على ذلك
23:37 لكن اتركوا الخس والدناءه هذه. انا لا اقول انا سننشر لكي تتركوا الخير، لا والله. هذا امر انا احتسب فيه لله عز وجل. انا ارجو من الله تبارك وتعالى هذا الاجر في هذا. بل ربما ارجو ارجو من الله عز وجل الاجر في مثل هذه الامور اكثر مما ارجو احيانا من مواد علميه انا اكتبها بشكل مباشر او غير ذلك. لان ليس المهم ان تصل الفائده للناس
24:05 من طريقي او من طريق فلان او علان، من طريق اي انسان يا اخي. اي انسان بس يكون على التوحيد والجمله والسنه والجمله هي توفي لما؟ ما السبب؟ السبب انه الناس سبحان الله كانهم في جاهليه 50 سنه تحت حكم النصيريين. فنريد اي شيء يقربهم الى الى الطريق. نريد اي شيء يقربهم الى الطريق. انا انسان لما واحد لما انا اعمل لك بث اسئله مثلا.
24:32 فتجي لما نقول لك اسئله يعني الناس هي تاتي وتسالك بما يهمها وبما كذا وانت توجهه فربما ياتيك العامل الذي لا يعرف شيئا ويقول لك والله يا شيخ انا ما ما اعرف اصلي اريد ان نحن كل يوم نتلقى من الاسئله اشياء كثير يجيك انسان والله انا خطبت كيف كذا الزواج وقع الطلاق وقع مش عارف ايش وقع كذا وقع كذا وقع
25:01 مسائل الاعتقاد هذه ما ما ذهبنا اليها باقدامنا يعني الكلام في بعض الشخصيات، ما احد جعل الكلام في بعض الشخصيات الاشعريه من اصل الاصول الا من اراد ان يميع الخلاف العقائدي. من اصل الاصول انا قلت او من تاثر بكلامه هو فيكم السماعون له. نعم. ولا وش نسوي يعني نحرك صحيح البخاري مثلا؟
25:32 والله صحيح وما نترك الا ابواب الركعات ما هو صحيح تظل العقيده تعلم والكذا طيب يلا انسان جاءه وتعلم بعدها ركعات تعلم صفه الصلاه وجاء يتعلم في الدين سيصطدم في الباب بالباب العقدي ما في نقاش كانوا في شباب ياتوننا قديما ويكلموننا عن ان عنده شبهات الحاديه تكلمه تكلمه تكلمه تكلمه ينشرح صدره بعد مده راح طلب علم بعد مده جاك يبي ينتمي لتيار جهادي
26:03 تجي مرات وتكلمه وهو عنده، بعد مده يجيك شوي ولا متاثر بالتيارات المقابله، بعد مده يجيك يقول لك لا انا بطلب علم، بعد مده يجيك يقول لك يكلمك بالتمذهب. بعد مده يجيك يكلمك بعد مده بعد هذه طبائع الناس عادي. في انسان خلاص يحتاج ان يعلم مبادئ المبادئ، في انسان يحتاج يعلم مبادئ، في انسان لا.
26:30 والله احنا حرصان يعني بالمغبون اشد الغبن، الانسان اللي يقضي حياته في طلب العلم ثم بعد ذلك هو على عقيده الجهميه. او على عقيده المشركين الصوفيه. لان اشركت لاحوطن عملك. ها؟ فانسلخ منهم فاتبعه الشيطان. طيب. فنحن ايضا نخاف على الناس اللي فيها خير وتصلي وتصوم ثم بعد ذلك يتلبسون بعقائد فاسده.
27:03 تلبسون بعقائد فاسدة، فأنتم بارك الله فيكم، لا إله إلا الله
27:38 والله أنا كأننا في سباق مع الزمن، يعني فقط نريد أن أأأ يعني نريد أن أن نجعل الناس أأأ يدخلون في العلم، ويدخلون في الخير، ويدخلون في في كل أمر طيب. نود ذلك. لكن ما يصح أن نستغل جهل الناس، أو نستغل وجود الإلحاد، أو وجود كذا، أو وجود كذا، وكل هذه الأمور، والله إن للتجهم.
28:06 الذي انتشر في ازمة متاخره والقبوريه التي انتشرت في ازمة متاخره والله ان لها اثرا لهذا تراها تكثر في في البلدان التي كانت الهيئه العلميه فيها تبع هؤلاء. وسبحان الله لا تظن انه هؤلاء ينشرون العلم كما ينشره اهل الحديث حتى اضعف اهل الحديث.
28:34 والله اني اسمع برجل يدعو للسنه بالجمله يعني في اي مكان في ارياف في كذا في كذا فاستبشر وافرح حتى لو لم يكن، لما؟ لانه انا عندي ثقه ان بعض السلفيه يقودك للاخر. عندي ثقه كامله بهذا الامر ان بعض السنه يقودك للاخر.
28:58 فياتي الشاب مبدئيا ممكن ياخذ طريقه من هنا او طريقه من هناك او كذا او كذا بعدها سيصير يفهم ما دام هناك حاجز نفسي بينه وبين اهل التجهم وما دام يعظم علماء اهل السنه وعلماء الحديث فهذا ان شاء الله تبارك وتعالى
29:22 ما دام دخل على على سواء على كتب ائمه الدعوه او على كتب ابن تيميه وابن القيم او جميع هذا يحترم الارث السلفي بالجمله هذا ان شاء الله على خير، هذا نستطيع ان نتفاهم معه، نستطيع ان نوصله للحق. ونستطيع ان نشرح وجهه نظرنا له فان لم يقده التعصب باذن الله يكون على خير، لهذا كثير جدا من الشباب
29:46 الذين تاثروا ببعض ما نقول نحن لم نبني الامر من البدايه، بالعكس كثير منهم هو طالب علم من البدايه وتلقى عن جماعه من الاشياخ ثم لما قرا وسمع وكان عنده شيء من الانصاف فهم ما الذي ما الحجه التي احمل واقتنع او حتى على الاقل تفهم
30:15 وهنا ايضا اعيد سؤالي. هل ستوضع عقوبات على البوطي واصحاب البوطي؟ هل ستمنع الكتب التي تكفر السلفيين؟ ابد قولوا لي بس وانا اجيب لكم عشرات الكتب. اللي تكفر السلفيين او كذا مثل ما تقول الاشعار اللي تطعن في ابن تيميه هل سنرى في يوم من الايام شخصا يدعو ويسب ويشتم؟
30:43 في ادغال افريقيا يدعو على من يمنع كتب تيميه ابن القيم ويحرقها حتى لما ذكرت ان يعني فهد سكندري قال احرقوا الدر الثانيه قال لا هو لم يقل يعني هو رجل يحث الحكومه على منع الكتاب الكتاب لما يمنع نسخه اين تذهب؟ اين تذهب؟ توضع في متحف نسخه تعدم باي طريقه تمزق
31:11 تدفن تحرق اقرب شيء الحرق حتى انت يعني تخوف من كتاب تقول هذا يؤدي الى تطرف يؤدي الى كذا يؤدي الى كذا حتى اللي عنده نسخه مثلا اذا الكتاب منع اللي عنده نسخه كيف سيتخلص منها؟ سيحرقها حتى لا لا يعني لا يتابع
31:37 هذه الفكرة، أنا الآن لا لا توجد عندي أي لا يوجد عندي الآن الآن لا أريد أن أناقش لماذا هم يدافعون عن هذه الشخصيات، لا أنا أريد أن أفهم لماذا لا تحارب الشخصيات التي حاربت السلفية، حاربت محمد عبد الوهاب، حاربت شو اسمه؟ حاربت الدعوة النجدية، حاربت الله يبارك فيكم محمد بن تيمية، بينهم من يتكلم يحارب الحنابلة ككل، يعني الكوثري كتابه تأنيب الخطيب
32:07 فيه طعن في أحمد وفي الشافعي وفي مالك وكذا، الكتاب هذا ينبغي أن يمنع. اللي رد عليه المعلم في التنكيل ينبغي أن يمنع. واجب أن يمنع. طبعاً ما أقول أن تمنع كتب العربي اللي فيها كفر بواح، لا كتب عربي فيها كفر لكن ما تهدد السلم العام. يعني اللي يقول عبد رب والرب عبد ترى ما يطالبون بملاحقته ولا طيب. انظر سبحان الله، لكن
32:36 نأتي بعدها نقول لك طيب كتب هذه اللي تصف بالمجسمة و و و هذا مقبول انها تبقى؟ ولا ينبغي ان ان ان تعدم؟ وتبعد؟ ايش رأيكم؟ وبعدها كتب الشيعة صحيحة؟ أود ان اسأل الشيعة اللي يروحون مقام زينب الكتب مالتهم ايش ايش الحل معاها؟
33:10 هو الأشعري ذكي. الأشعري شايف انه انه اذا قال ائمتي مثلا امام فلان امام فلان السلفي ايضا يعظم ائمته. لكن اذا قال ابن تيمية شخصية منقسمة، شخصية انقسم فيها الناس. فعادي يعني مقبولة، لكنها وهذا سبحان الله يعني ما ادري ما هذا المقام يعني الناس اهل السنة، اهل الحديث، الشباب السني السلفي.
33:38 اللي ذهب وسافر للشام وكثير منهم اراد الجهاد وكثير من الناس الذين تبرعوا وبذلوا ولا اقولها من باب المنه ولكن حكايه واقع كثير منهم تبرعوا وبذلوا كانوا يؤملون كانوا يؤملون على الاقل على الاقل مساحه لاهل الحديث تساوي مساحه الاشاعره والصوفيه لكن اذا الاشعري والصوفي
34:07 كتب علماءه وكبراءه اللي تسب علماء اهل السنه متاحه، علماءه وكبراءه الذين تورطوا فيما تورطوا فيه كتبهم متاحه. علماءه وكبراءه الذين يسبون اهل السنه وكذا جهدهم العلمي متاح ومحل احترام. بينما المنتسبين للحديث اهل الحديث تراهم
34:37 من تجاوز منهم بعض الخطوط هكذا التي يعني يراها بعض الناس هذا مباشره الصوفي يشبح عليه يعني الصوفي يشبح عليه ميه يسهل الهوان عليه ما لضرب ميت ايلام انا الان هذا واقع اخاطب اخواني طلاب العلم في كل مكان
35:04 يا اخواني يرضيك، يعني هذا الواقع ما الذي اوصلنا له؟ انا اظن كثير من طلاب العلم يتصدق يتعجب يقول والله شيء عجيب. يعني فعلا يعني هم يمنعون انت السني تمنع كتبهم فتفعل فتنه، هم يمنعون كتبك فتستنكر انت تعمل فتنه. هم يبطشون باهل السنه فتستنكر تعمل فتنه. اي تضييق عليهم منك يصير فتنه، طيب.
35:33 تراهم في البلدان مع العلماني دايس، مع النصيري دايس، مع الكذا دايس. بينما السلفي دائما محاصر. أظن كثير من إخواننا طلاب العلم سيفكر يقول لي يا وفعلا لما نحن هكذا؟ ما الذي أوصلنا إلى هذا؟ أقول لك راجع درج حول أصنام النار. حتى كثير من يميع مع الإشاعرة يعترف الآن بهذه الحقيقة، يقول نحن نتسامح معهم وهم لا يتسامحون معنا.
36:02 هذه حقيقة أظن كثيرين يعترفون بها ممن يعني لا يقبل كلامنا في الأشاعرة ولا يقبل ما نقوله فيهم وإن كان تراه أحيانا يعترف أن هؤلاء نعم جهمية وكذا ولكن حين يتعامل معهم يتعاطى بالروح الرياضية. أنا بس أدركتنا الصلاة ها فكثير من هؤلاء إن الله يحفظك ويبارك فيك إن جيته وكلمته يقول لك والله يا أخي أنا مستغرب منهم.
36:33 يوم انهم صاروا اقوياء يبون يمحونا معاي واما والله احد احدهم والله سمعته قليلا وجدته يعترف بهذا بينما نحن كنا نذهب ونحضر محاضراته بعضهم يقول هكذا طيب يا الله هذا هذا ابد انت الان انسى ومن قديم قلت لكم
36:52 لكن بعضهم يعني على اساس هو اعتقاده اشعري ولكن يطرح فكره التوازن وكذا وترك الخلافيات السلفيه الاشعريه، بينما تراه اذا وجد سلفيا شديدا هاجمه. واصحابه الاشاعره الاشد لا يهاجمهم. مثل احمد دعدوش. وطرحت هذا السؤال قلت ليه؟ سؤال غريب لما؟ لما يعني؟
37:17 حتى لما تكلم بعض بعض الازهريين او غير ذلك في الشيخ بن عثيمين وغيره وغيره تراك الردود عليهم لطيفه ها مؤدبه جدا جدا مؤدبه في عدد منهم يعني في فئه عندهم مشاكل معهم من زمان مؤدبه هذه المشاهدات ما الذي اوصلنا الى هذه المرحله؟
37:43 لماذا السلفي يشعر يعني بذل ومهانه امام المخالفين وترى عنده يعني الله المستعان كثير من المتسو الى السلفيه عندما يمكن ان نسميه باللغه العصريه مازوخيه والله شئنا ام ابينا شيء من هذا كل هذه المعطيات الى ماذا الى اين تاخذك اذا انت دائما تفكر ان تقدم اخاك قربانا له
38:11 وهو اصلا لا لا يتفكر ان يصنع شيء مثله. يعني حتى كثير منهم كان يقول والله شوف الاشعري المنصف يرد على الاشعري غير المنصف. السلف المنصف يرد بعضهم يعني يضع هذا. يلا يلا جمعنا ضد الاشاعر المنصفين على على الاشاعر غير المنصفين. جمعنا جمعنا ارن اين هي؟ يا جماعه ان وجدت ستجد شيئا يسيرا لا يذكر.
38:38 ويختلف كما وكيفا وواقعا ونتيجه وتنزيلا عن تلك المعارك التي يفتعلها السلفيون على اسماء بعض الاشاعره وفي ابحاث بعض الاشاعره. اين الانصاف؟ ما في انصاف. طيب دعنا من الانصاف.
39:05 أين المساحة الواحدة التي حتى العلماني يتكلم فيها؟ المساحة الواحدة من جميع المذاهب، أنا لا أريدك أن تميزني عن المخالف. عاملني كما يعامل المخالف. لا هذا ليس موجود. ها وإذا قلنا وإذا قلنا أن حالكم تدجن أو حالكم إنسانوية تغضبون. أنا والله مظهر مظهر تعجبت منه.
39:37 يعني انت بدلا من ان تحمل مشايخ دمشق، اشاعره دمشق، تحملهم مسؤوليه جهل الناس. ما هم منفردون، هم جالسون في المساجد. بدل ان تحملهم مسؤوليه جهل الناس، هؤلاء الذين يعملون دورات وكذا وينشرون العقيده الاشعريه والصوفيه، يقرا في احياء علوم الدين. بدل ما تحمل هذا الانسان مسؤوليه جهل الناس، جاي تحمل الناس مسؤوليه جهل الناس انسان هو يعلم الناس هذه الامور.
40:09 يعلم الناس السنه ويعلم الناس الحديث ويعلم الناس كذا ويعلم الناس. يقول يقول حديث رسول الله تنقض عرى الاسلام عرو عرو فاولها الحكم واخرها الصلاه. ما شاء الله يعرف الاحاديث هو. اي طيب اخرها الصلاه الصلاه غير هذا رجال عنده عنده فيديوهات يعلم الناس الصلاه. الصلاه غير تنذكر بكتب العقيده غير دارسين الصلاه
40:37 في ناس هاد الصلاه ومكلبه تدافع عن علماء الاشياء ما عاد يتكلم في الصلاه. بدال ما يروح يكلم الاشياء يكلم هؤلاء الناس اللي شو اسمه؟ بعضهم اعطوه رتبه اعلم اهل الارض وكذا وحتى تلقاه مدرس فقه العبادات من اولها لاخرى.
41:06 ليش ما تقول لماذا تكلمون الناس عن عن قصائد تأبط شرا ومش عارف ايش وتتركون الناس ما تعرف موضوع الصلاه؟ ليش تكلمون الناس بالحقيقه والمجاز وتكلمونهم بالنحو والصرف والبلاغه وكذا وكذا والمصطلح ومش عارف ايش والناس ما تعرف عن ركعات الصلاه. يعني لو جاء واحد مثلا وجد درس لادهم العسمي يدرس علوم الآله فيجي واحد يقول له يا معود انت وين علوم الآله؟ الناس برا عندك ما تعرف ركعات الصلاه. يصير نقول هذا الكلام؟
41:35 لا ما يصير. ليه؟ لانه هو هذا يعلم طلاب علمه وكذا والناس ما تعرف ركعات الصلاه، هذه هي مقصره، لو جو المسجد كان علمهم الشيخ، سيقولون هذا ليش؟ اذا كان موضوع رجل اكل. هو يقول الرجال عنده مقاطع في اليوتيوب ويعلم هذه الناس هي وهي مفرطه شنو تسوي له؟ انت شد حيلك وعلمها. شنو الشيخ يلحق وراهم؟
42:01 وتشوفه هو جالس يشرح عقائدهم هذه الكلاميه المزعجه التي هي ما تاتي وتقول له يا شيخ ماذا تفعل الناس في الخارج والتبرج في الخارج تقولون هذا لهم؟ سبحان الله هذا هذا عاد هذه الابواب هذه الطريقه هي الطريقه التي دائما اتحدث عنها ان هؤلاء الناس يظهرون خلاف ما يبطنون.
42:28 وانهم وانهم يحاول حين يعجزون عن الرد العلمي يلجؤون الى عده طرق منها طريق المغالطات هذه ان يصور للناس ان انك سبب كل بلايا المسلمين هذه الحاصله لانك تكلمت في الموضوع الفلاني بخلاف ما يقول مشايخه والا البحث موجود لمشايخ لمشايخه قول ولك انت قول انا اللي اشغلت المسلمين ليس مشايخهم
42:57 الذين قد تكون جهودهم مثلا في تعليم الناس مبادئ العلم أقل بقليل.