تأملات في موضوع ال ( شوجر دادي ) 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تأملات في موضوع الشجر دادي موضوع الشجر دادي لمن لا يعرفه ان تأتي فتاة صغيرة وتصادق رجلا كبيرا في السن هذا الرجل كبير في السن ينفق عليها وتكون بينهما علاقة كما بين الازواج
0:26 فهو يبدو كأنه والدها وهو في الوقت نفسه هو أيضا <hesitation> حبيب بدرجة من الدرجات لهذا سمي شجر دادي بعض النساء وبعض الناس من يسمع بهذا الموضوع يظن انها علاقة تكون علاقة بريئة والواقع لا تكون علاقة <hesitation> بريئة بل مع الأسف لابد ان يتخللها العلاقة الجنسية هذا في الغالب
0:55 هذا الموضوع ظهر في الغرب موضوع الشجر دادي وبطبيعة الحال مع الأسف الشديد تم استيراده عندنا لأن عندنا سعار استيراد الموضوع لما تفكرت فيه وتأملت فيه سياق عقلي الزامي ممكن نتكلم به على عادتنا وفي سياق مصارحة قد تكون مرة للبعض نحتاج أن نتحدث بها بكل وضوح
1:27 اما بالنسبة لسياق الإلزامات العقلية، تذكرون قصة شبهة فارق السن بين عائشة والنبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه، مع أنه العلاقة كانت جدا منسجمة ورائعة، الآن هذه العلاقة اللي يسمونها sugar daddy هي علاقة زنا الله المستعان، ويكون فارق السن أيضا كبيرا بين الطرفين، حتى في السياقات العصرية، يعني الآن لو يأتي رجل ويتزوج إمرأة،
1:56 كبيره صغيره في السن كثير من الناس يستنكر هذا الموضوع وتكون عنده مشكله هناك من الناس من كان عنده مشكله ان عائشه رضي الله عنها تزوجت تحت الثامنه عشر وهذا اعتراض ضعيف جدا لانه هذا المقياس مقياس عصري فقط له علاقه بسياق الدوله الراسماليه لم يكن يعتبره البشر قديما نهائيا
2:23 فيبقى الاعتراض انه والله في فارق سن بين الطرفين. يعني وكأنه هذا الفارق يقضي بعدم التفاهم، طبعا ينسون هذا نبي اصلا يعني شخصية استثنائية من كل وجه. لكن ما في ما في مشكلة. لكن الآن لما وضعت وضع لها مصطلح غربي شوجر دادي صار موضوع مقبول عادي. وحرية شخصية و <hesitation> ليفعلوا ما يشاؤوا.
2:52 وهذه مسألة عميقة جدا في في العقل الباطن عندنا كما يقال انه كثير من الامور ممكن ترفض اذا كانت في صحيح البخاري في صحيح مسلم في كذا في التراث اجمع عليها العلماء مضى عليها المسلمين على مر الاعصار مجرد ما ترفضه الثقافة الغربية او لا نجده ظاهرا بشكل واضح في الثقافة الغربية نبدأ نتشكك به
3:20 مجرد ما الثقافة الغربية ترجع تتقبله نحن يكون عندنا وجهة نظر أخرى يعني الغربيين مثلا لما جاءوا ودخلوا إلى ال إلى أفريقيا كانوا يعيبون على الأفارقة أنهم يتعرون في لباسهم أنه الأفارقة يلبسون كثير منهم لباسه شبه عالي يعني يستر العورة المغلظة وغير ذلك ثم فجأة الغربيون صار عندهم الآن شواطئ عرات
3:49 ففي وقت من الاوقات هذا كان مقياس تخلف، وفي وقت من الاوقات صار هذا هو مقياس تقدم. والذي يريد ان يتبع المزاج الغربي يتعب. لماذا نحن دائما ننوه على هذا؟ لكي نعطي صعقه للانسان ننبهه انك انت لا تلجأ الى مقاييس موضوعيه، انت عندك هزيمه نفسيه لا اكثر ولا اقل. هذه الهزيمه تحكمك.
4:15 نعم أنت تبلو زمانك أنت تتأثر بزمانك ولكن ينبغي أن يكون عندك درجة من الاستيعاب ودرجة من الممانعة ودرجة من المراجعة خصو-خصوصا إذا كنت إنسانا مؤمنا بالوحي فتعرض الوحي وتثق به أكثر من أي شيء آخر ولا يصلح أن تتشكك بالوحي من أجل منظومة بشرية أصحابها يقرون أنها نتاج ممكن يغيرونه غدا أو بعد غد.
4:43 ما عندهم شيء ثابت بشكل قطعي هم دائما يتحدثون بهذه الصورة أنه أننا نتطور وأننا كذا وأننا كذا ثم في النهاية هم هم بشر وهذا الذي جاءت من الخالق تقدس اسمه الشاهد هذي أول قصة في موضوع ال في موضوع ال sugar daddy أيضا هناك مشكلة أخرى
5:08 المشكله الاخرى تتعلق بماذا الفتيات الشابات يفضلن رجالا كبارا في السن يعني هل يعقل المعقول انها تفضل شابا هذه لعنه المجتمع الرأسمالي
5:35 فبطبيعة الحال اليوم مثلا فكرة مثل فكرة التعدد هذي من يستطيع ان يعدد سوى اناس كبار في السن يعني على الاقل في الاربعين او يعني اذا كان صغيرا يعني يكون متجاوز الاربعين لماذا يكون كون نفسه في دوامة المجتمع الرأسمالي فصار يستطيع ان يتزوج زيجه ثانيه مع الاسف في سياقات الشجر دادي يكون كثير من هؤلاء كبار السن عندهم المال فلهذا الفتيات يتقبلنه.
6:07 وهذه هي القصة الكبيرة اللي نحن نتحدث عنها بشكل مستمر. انك لما تأتي وتحطم كل وتحطم كل الفضائل وتحطم كل الاخلاقيات وتحاول ان تشكك في الدين وثوابته و و و فلن نصل فلن نعود متساويين بالعكس سيصبح الانسان الذي عنده مال اعظم من الانسان الاخر الذي ليس عنده مال.
6:35 ففي النهاية سنخضع لعبودية رأس المال. فتجد كثير من الفتيات هي في مجتمع رأسمالي لا يرحم. طيب ولأنه أصلاً في الغرب المسألة في الغرب مثل ما الأمر معلوم أنه النساء خلاص القوامة كانت غنم بغنم. كالرجل
7:01 يحمي امرأة ينفق عليها وفي الوقت نفسه له امر ونهي عليها. سقط سقط الغنم فسقط الغرم تلقائيا سقط الغنم انه له امر ونهي وله كذا فسقط الامر الاخر معها فعادت المرأة هكذا في العراء. لما صارت في العراء في هذا المجتمع
7:30 ومع الضعف الطبعي وفي هذا المجتمع المتوحش لهذا حتى كنت اقول لبعض الناس كثير من المنتسبين للعلم ونحن كنا كذلك كانت عندنا مشكله مع حديث تفضيل تقبيح الربا على الزنا الربا بضع وسبعون بابا ادناها ان ياتي الرجل وامه الاحاديث فيها اشكاليه سناديه نعم ولكن
7:56 ببعض معناها تكلم عبد الله بن السلام وكعب الاحبار. بعض الناس استروح بما انه هؤلاء اصلا اصلهم يهودي فخلاص الامر، لكن ما حد انكر عليهم من الصحابه. ففي زماننا هذا فهمنا ليش؟ اشكاليه انه الربا اقبح من السيناء. لانه لما يكون هناك مجتمع ربوي فانه يفقر الناس ويحطمهم
8:23 إلى مستوى يجعلهم يتنازلون في مسألة الأعراض. العرب قديما كان يقول أصون عرضي بمالي. في يوم حنين لما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ترجعون تريدون أهليكم أم تريدون المال؟ قالوا لا نعدل بالإحساب شيئا. هذه من ضمن أنفة العرب من ضمن العقلية العربية سواء للمسلم أو للكافر. العرض فوق المال.
8:53 لكن الان المساله ترى معكوسه وكثير من الناس المنتسبين لملة الاسلام تفكيرهم راس مالي، المال فوق كل شيء. فلما استثقل هذا الامر الانسان اذا اذا قل ماله كان تفكير المال عنده فوق العرض ومثل ذاك الرجل في حديث الثلاثه اللي اغلق عليهم الغار ايش سوى؟ قال سمح لامراته ان تذهب لذائذ لابن عمها وتعرض نفسها عليه لكي يعطيها المال.
9:23 فهذه فكره صورتها الوقحة جدا التي حصلت في ذاك الحديث لكن لها صور دون اقل انه في اشياء كثير كان يقال عنها عيب في اشياء كثير الناس يعرفون انها ذرائع للسوء والفاحشه بداع الحاجه تعظم بداع الحاجه يتم التهوين من شانها
9:53 وثم البحث عن فتاوى من هنا وهناك زياده على ذلك في المجتمع في السياق الرأسماليه ما الذي فعل بك؟ مكر بك اصلا صارت الكماليات والحاجيات في راسك تساوي الضروريات، الاعلانات تحاصرك من كل مكان، تنافس الناس على الاستهلاك يحاصرك من كل مكان، اذا اردت ان تخرج من هذه الدوامه تشعر وكأنك شاذ.
10:19 هذا الشعور ربما يستطيع عليه كثير من الذكور أكثر من الإناث، السياق العام يؤثر عليها بشكل أقوى
10:30 الخلاصة أولئك الفتيات في الغرب والتي يقلدنها الشرقيات اللواتي انحرفن هن ما جلسن مع هؤلاء الشيوخ <hesitation> أصحاب البشرات المجعدة <hesitation> وصار sugar daddy لأنها والله أعجبت بوسامته أو بحسن منطقه
10:55 أو بكذا وكذا وكذا، أبداً من أجل ماله الذي تحتاجه جداً في تلك السياقات. والآن سبحان الله كثير من جماعة الشو جردادي هؤلاء ممكن يكونوا متزوجين. لكنه هو إن أراد مثلاً في المجتمع الغربي ما يستطيع يتزوج واحدة أخرى، زوجته تكبر وكذا وخلاص ما يقدر يتزوج. فايش يحصل؟ يحصل إيه؟ إنه
11:23 لا زالت في الطاقة فيبحث في في في الشابات التي اللواتي يقبلن بكامل ارادتهن فيما يزعم ولا يوجد احد عنده حرية مطلقة في مثل مجتمعاتنا بل لا يوجد حرية مطلقة للانسان محدود اصالة لكن المجتمعات الرأسمالية تقيد اكثر من غيرها المجتمعات الرأسمالية المؤسساتية ف فتيذهب معهن بهذه العلاقة الآثمة
11:55 طبعا في وقتنا في بلداننا نحن ايضا نحن عندنا مقاييس كاثوليكيه ملتزمين بها الى حد كبير جدا وكاننا نحن نحن كاثوليك مع انه تعدد الزوجات ما في مشكله في في شرعنا طيب والله المستعان القصه الاخيره التي اريد ان اتكلم عنها المصارحه المره اللي
12:24 بس لماذا تسميه دادي والدي يعني؟ قديما العرب كانت تقول كل فتاة بأبيها معجبة. أنا نظرت في الأخوات اللواتي عندهن استقامة وضعف تأثر بالتيار النسوي أو حتى مناقضة لهذا التيار بكل درجاته وطبقاته. فوجدت أن الصفة التي تجمعهن أنهن
12:53 في الغالب في الغالب فيما أعرف في الغالب أنهن لهن علاقة جيدة بآبائهن، في الغالب لهن علاقة جيدة بآبائهن، العلاقة مع الأم ممكن تكون قوية ممكن لا، لكن مع الآباء العلاقة ممتازة. هذا في الغالب. هذا عامل مؤثر بشكل كبير جدا. لفهم واقع القوامة أصلا. يعني المرأة لما تفهم القوامة، حتى هم يسمونها نظام أبوي أو نظام ذكوري.
13:22 الواقع الأباء القوامة يعني الأب أو ما يقابل الأب أو نظير الأب هذول هربانين من النظام الأبوي وانتهوا للشو جر دادي. الأب الأب إيش معنى الأب في عقل الفتاة اللي اللي علاقتها جيدة مع والدها معناتها مو صرامة نعم تقويم نعم لكن حنان وعطاء نعم حماية نعم.
13:50 فهي لما تنتقل من قوامة إنسان إلى قوامة إنسان آخر لا مشكلة لا مشكلة عندها أصلاً لكن بشرط أن يكون هذا الإنسان على مواصفات الإنسان الأول مثله يقاربه أقل منه شوية أعلى منه شوية وخلاص لهذا اليوم حدثت الكثير من الناس تتحدث بلغة طفولية
14:19 على الزواج، فتريد من زوجها كذا وكذا وكذا، وتشعر انها كانها طفلة. هي الإشكالية اليوم من ضمن الإشكالات اللي كونها لنا المجتمع الرأسمالي ااا ذهاب الأبوة أيضاً، يعني مو بس الأمومة اللي رايحة، مو بس كثير من المنتسبات التيار النسوي إذا طلقت وكان عندها ولد ذكر تطلع فيه عقدها تجاه الجنس الآخر.
14:48 الإشكالية الأكبر أيضا الأب كثير من الآباء صرافه يذهب ويأتي بالمال فقط. كثير من الآباء عاش حالة من الإضطراب هو لا يفهم <hesitation> لا يعرف يعني الأب اليوم عليه معركة من البداية الثناء كله على الأم <hesitation> وعلى حنان الأم وكره الأم والأب له حقه.
15:17 لكن بسبب ظروف العصر <hesitation> دائما الناس يتحدثون عن الاباء اللي عقدوا اولادهم عن الاباء اللي كذا عن الاباء اللي كذا <hesitation> فصار هو يشعر باشكال فلقى الحل ايش؟ لقى الحل انه يلقي مهمه الابوه على المدرسه على المؤسسات على الام وهو يكتفي بان يقدم المال.
15:45 وهكذا فهم أن هذه وظيفته، هكذا كثير من الآباء فهم هذا الأمر
15:51 يفهم انه خصوصا للبنت يقدم شيئا لا يقدمه لها احد اخر. للبنت ان ان يجعلها تشعر بماذا يعني ان تكون تعيش في ظل رجل من عموم النواحي حتى تبقى الناحيه الاشباع الغريزي هذا الى ان تتزوج.
16:24 مع الأسف كثير من الآباء استغنى عن هذه <hesitation> عن هذه المهمة. هناك جفاء بينه وبين أولاده ذكورا وإناثا. أولا نحن هنا لا نبرر الانحراف وحده. وثاني شيء ما نقول أن كل أب حرص على أولاده سيجد نتيجة أو بذرة. لا هذا لا نقوله. بل نقول أن هذا عامل مؤثر.
16:53 هذا عامل مؤثر والعامل المؤثر له علاقة بالعوامل الأخرى بعض الآباء يفهم الحرص بشكل مبالغ به حتى يحول حياته إلى عسكرية أوامر ونواهي فقط لا يقترب منه الإنسان لا يفهمه الأمر لا يعني الله المستعان حتى الدين يظهر على أنه ترى أنت متدين لأنه حنا متدينين
17:23 فان فانت امتداد لنا يعني في النهايه. يعني لو لم تكن لو لم نكن نحن متدينين لا هو ينبغي ان ان يربى الابن وينبغي ان يربى ايضا طالب العلم هذه بالمره على انه الحق عزيز بنفسه الحق سواء كان جاء من شيخك او جاء من والدك او جاء لم ياتي من والدك ولا من شيخك.
17:54 الحق عزيز بنفسه كثير من تربيتنا على احترام العلماء او على بر الوالدين كانت تقديسيه بزياده الى درجه انهم عظموا على الحق نفسه هم لهم حقهم ولهم احترامهم ولهم تقديرهم لا احد يشك في هذا ولكن احيانا يقع منهم زلل ومخالفه للحق فينبغي ان يرد هذا الزلل بما ينبغي
18:23 من أدب معهم والأدب مع الله فوق الأدب معهم. طيب اليوم يعني عشان أكون صريح معاكم كثير من الفتيات اللي تروح تتكلم هي أصلا ما عندها تصالح مع نفسها هي أصلا ما تحسن أنها تجلس تخدم مع نفسها قليلا هي لا تحب نفسها.
18:50 وتقعد تقول انا ما احد ما احد يحبني وما احد ومش عارف ايش وما احد وهي في الواقع تطرد الناس من حياتها عقد مجمع عقد طيب هذه العقد هي مسؤولة عنها عنها بدرجة من الدرجات وفي كثير من الاحيان نجد الوالدين مسؤول نجد الوالدين مسؤولين عن ذلك ايضا وخصوصا الاب
19:20 الأب في دفعة من القوة، من الشجاعة، من الإحساس بالأمان. يخلو لكم وجه أبيكم. تأتي منه. ها؟ النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يشرح شفقته للصحابة فماذا قال لهم؟ قال لهم إنما أنا لكم مثل الوالد. وجلس يعلمهم بشفقة على الاستنجاء وعلى غيره وعلى غيره. لأنه هذا المتقرر في الأذهان
19:55 دفائن عقول الشباب، دفائن عقول الأولاد والبنات ما تخرج، الجلسات الأسرية الدافئة ما في، يعني حتى كثير منهم لما يقصر دراسيا ولا كذا، خلاص هو لما يقصر دراسيا ويقصر في حياته بأي درجة من الدرجات تجد هذا الوالد متسلط عليه، فتجده يخاف يشتري بهذا الوالد حتى لا يعني
20:24 يسمعه كلاما مؤلما خلاص انت اسمع كلام مؤلم مره وبعدين اجلس واسمع منه وخليه يسمع منك وخليه كذا فاليوم انا يؤلمني انه بعضهن ترى مثل هذه العلاقه شو جردادي علاقه مثاليه بالنسبه لعقد بسبب عقده داخلها هي عقده انها لا تعرف اب تستطيع ان ان تتعامل معه كاب
20:53 وثم هذا الأب نفسه لا يعرف حاجيات الفتاة. يعني كثير من الآباء مثلاً ما يعرف أن الفتاة الآن هي محتاجة تتزوج. ما يفهم هذا الأمر. ما يفهم أنها كبرت، هو ينظر لها لا زالت طفلة. طيب هي ممكن تستحي أن أن أن تشرح له الأمر بكل وضوح. لكن هو لو كان قريب من البنت ويقراها ويفهمها وكذا، يستوعب الأمر. يفهم هذا الأمر.
21:23 ليش كثير من الاباء اعضلوا بناته اعضلوا بناتهم؟ كثير من الاباء تسببوا بفتنه بناتهم عن طريق التركيز على مجموعه من الامور الوظيفه ومش عارف وهي محتاجه لانه هو اصلا مو فاهم عقليه الجيل باي درجه من الدرجات حتى درجه رقم واحد مو فاهمها عشان يوصل للدرجه رقم 10 اللي واصل مستوى الاحتياجات الباطنه، لا يفهم نهائيا، هو منعزل هو اصلا كان من جيل اخر عاش تجربه اخرى فحتى ما يعرف يقيس جيل مختلف تماما
21:53 ف ثم بعد ذلك ويتحكم وكثير من الابناء يبره بعضهم ينفجر ويهرب بعضهم كذا بعضهم كذا فهذا امر محزن يحتاج مراجعه خصوصا من ابناء هذا الجيل فيما يتعلق بابنائهم هم عاد لا نكرر الاخطاء الاوائل لانها اخطاء كلفتنا كثير