تنبيه مهم في مسألة تارك الصلاة
4 دقيقة
تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.
- 0:00 السلام عليكم. من الفتاوى المشهورة لبعض فضلاء أهل العلم في عصرنا أن من وقت المنبهة في صلاة الفجر على ما بعد وقت صلاة الفجر فإنه يكفر وإن صلى الفجر ومع كون هذا المفتي من فضلاء أهل العصر ومع كون هذا الفعل فعل شنيع جدا لا شك
- 0:31 إلا أن هذه الصورة ليست مكفرة باتفاق ولم يقل أحد أن من أخر الصلاة عن وقتها وقضاها كافر بل متفقون على هذا دلة السنة والآثار من ذلك حديث الأئمة الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها وقال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا معهم صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة يعني نافلة
- 1:00 واستدل بهذا على ان هؤلاء لم يكفروا بتاخيرهم الصلاه عن وقتها مع كونهم صلوها وايضا قال عبد الله بن مسعود في تفسير الذين اضاعوا الصلاه قال اخروها عن وقتها ولو تركوها لكانوا كفارا اذا هناك فرق بين انسان يترك الصلاه بالكليه عازما على ان لا يقضيها
- 1:28 وبين انسان اخرها عن وقتها بلا عذر ثم قضاها او في نيته قضاؤها فان الاول هو الذي فيه النزاع المعروف في تارك الصلاه واما الثاني فبلا خلاف يعرف هو غير داخل في التكفير مع عدم التهوين من شان ما فعل فهو كبيره
- 1:57 وهذه الفتوى منتشره بين الناس وهي فتوى خاطئه. كذلك هناك فتوى اخرى لرجل اخر هو فاضل هو الاخر وهي فتوى خاطئه ولا تجري على اصول اهل السنه. وهو قوله انني اكفر تارك الصلاه ولكن من يترك الصلاه في بلد علمائها لا يكفرون تارك الصلاه ان هذا لا يكفر. والواقع ان هذه الفتوى خطا.
- 2:25 ولا تجري على اصول اهل السنه فان اصل اهل السنه انه لا يشترط في فاعل الكفر ان يقصد الكفر كما نبه على ذلك شيخ الاسلام ابن تيميه في الصارم المسلول وانما يكفي ان يعرف ان فعله هذا منهي عنه حتى تلزمه تبعات هذا الفعل
- 2:54 مثل الرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال هلكت. قال ما اهلكك؟ قال وقعت على امرأتي في نهار رمضان فألزمه النبي بالكفاره، مع انه لم يكن يعرف تبعات هذا الفعل، ولكن فقط كان يعرف انه منهي عنه. وايضا الذين استهزأوا قيل لهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم، وهم لم يكونوا يعرفون ان هذا قد يصل للكفر، ولكنهم استهزأوا. يعني
- 3:22 للكفر الظاهر الذي يكشف نفاق من نافق منه. ولهذا قاعده اهل السنه انه لا يشترط في فاعل الكفر ان يقصد الكفر ولكن يكفي ان يقصد الفعل بمعنى انه يفعله دون اكراه او حتى دون خطا في الافعال التي تحتمل الخطا. في الافعال التي تحتمل ان تقع خطا
- 3:50 كذله لسان مثل الذي يقول اللهم انت عبدي وانا وانا ربك قالها ذله لسان من شده الفرح ولكن ليس انسان يسب الله عز وجل بسب صريح يجعل كهذا لا هذا لا يحتمل فالشاهد فقط هذا التنبيه الله يبارك فيكم وجزاكم الله خيرا