سذاجة بعض المسلمين في اختيار المناظرين وعناوين المناظرات

6 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 قبل مدة جاءني أخ وقال لي أنا أريد أن أطلب منك مناقشة شخص لا أدري عن صحة القرآن، فقلت له: مع كوني لست متفرغًا و و و، إلا أنه هذه الطريقة التي تتبعونها خطأ، بل هي تجرئ أعداء الدين عليكم، وهذه سذاجة منكم فظيعة، فقال لي كيف هذا؟
0:30 قلت له: ما عنوان المناظرة؟ صحة القرآن من عدمه، وما ملة الذي أمامك؟ لا أدري. طيب لو أورد عليك 20 شبهة، 30 شبهة، وأجبت عليها كلها، استفدت أنت كبير شيء؟ هل هو خسر شيء؟ هو لم يخسر شيئًا، لأن عقيدته لم توضع في محل نقد، وإنما فقط وضع وضعت عقيدتك في محل نقد.
1:02 فحين تدخل في نقاش مع انسان في مناظره يعني ان صح التعبير ان كنت محاورا متاهلا فينبغي ان يكون عنوان الحوار يجعل لك من المجال لان تناقش عقيدته بقدر ما يجعل له من المجال ان يناقش عقيدتك لكي لا تحيف على نفسك تجلس فقط تدافع تدافع تدافع نقاش مع شيعي حول صحيح البخاري لا نقاش مع شيعي حول صحيح البخاري مقارنة بالكافي
1:32 ندخل في بالنقاش في هذا السياق. انسان ملحد يناقشه بالقضيه اللي لنا معه اشكال فيها، انسان مثلا لا يؤمن اعوذ بالله لا يؤمن بوجود الله ولا يؤمن بنبوات ولا يؤمن برساله، ما اناقشه في القران بالقران. الان لا اناقشه هل هل هل القران كتاب
1:58 يعني هو مقتنع به او ليس مقتنعا به، حتى تثبت الامور الاصليه الاولى اول شيء بالنسبه له. واستخدم انا حجج القران. يعني اصيغها صياغة استفيد من الادلة العقليه الموجوده في القران. وارد بها عليه اصيغها بصياغتي اذكرها كايات ثم اشرحها له شيء اخر. لانه الان مثل هذه الطريقه ممكن انا نصراني.
2:29 فآتي واقول لك انا لا ادري. لكي لا التزم باي شيء، ثم اتي واورد عليك شبهات في القران. لماذا مثلا انا اعطيتك مثل هذه الكلمه حتى لا تلزمني بما في كتابي كانسان نصراني. وانا عندي وظيفه وعمل ان اشككك فقط.
2:59 ثم ما اعطيتك التزاماتي العقديه وما هو حق عندي وما هو باطل عندي وما هو مرجعي في ادراك الصواب والخطا. ما اعطيتك اي شيء. وفقط اريد ان اهاجم واشككك. مثل هذا غلط عظيم. لابد ان
3:27 يكون هناك نقاش يضطر فيه أن يدافع عن عقيدته حتى إذا كان متسترا تحت عقيدة غير عقيدته يظهر هذا للعيان
3:37 أيضا ومن الإشكالية أن أن مثلا يأتيك إنسان من قوم هم شرذمة قليلون ملاحدة لا أدريين <hesitation> إسماعيلية مش عارف إيش حتى حتى النصارى في بلاد المسلمين ويأتي ويخوض معك نقاش من هذا النوع منكري السنة أمام عدد كبير من المسلمين هو لن يخسر شيئا هم أصلا قلة قليلة.
4:09 وأنت عندك أناس كثيرين يسمعون وكذا هو فقط يبحث عن أنفاس شبهة يعني كما ذكر لالكاي أن المناظرات كانت من أسباب يعني ظهور بعض البدع ليش لأن يأتي المبتدع ويفرح هو فقط يبحث عن أنفاس شبهة شبهتين ثلاثة هناك أناس ضعفاء قلب فينبغي أن ينتبه لمثل هذا الأمر
4:37 يُعرف الإنسان، يُعرف توجهه العقدي، يحدد الموضوع كما ينبغي، يحدد مكان الحوار، ومن يتابع الحوار؟ ينبه على هذا، والله إن كان هناك أناس اغتروا به مثلاً أو كذا تناقش عندهم، وهكذا، وتكون أنت أصلاً إنسان مسلح فاهم بما تصنع، أما موضوع جالس وتدافع، يلا هاجمني وأنا أدافع، هذا غلط.
5:08 هذا غلط حتى يظهر دينك بصورة هشة. غلط هذا. نعم في اناس من يعني احيانا من القوة يستخدم هذا الاسلوب، يقول لك يلا خليه وانا من خلال هجومه علي استطيع ان اهاجمه. بعض الناس يفعل هذا. لكن يعني مثلا موضوع مثل موضوع دلائل النبوة موضوع من كل ناحية بامكان يعني هو هو هو
5:39 موضوع اصلا من صالحك لانك انت ستصير تبسط حججك وهو سيحاول ان يزيفها حتى لو رد على حجه حجتين تبقى هناك حجج عديده هذا اختيار ذكي للنقاش هذا اختيار ذكي ما هو مثل اختيارات ان والله تعالى وشبهات حول القران
6:06 حول تدليس البخاري، حول مش عارف ايش، هو العنوان أصلا هجوم على المسلمين أو على أهل السنة، ثم تعال أنت الله يحفظك ويبارك فيك ودافع، ما يصلح