هل نكتب الأملاك لبناتنا لحمايتهن من الظلم ؟ 👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. رأيت تغريدة لبعض الدعاة يقول فيها أن كتابة الأملاك للبنات من الاحتيال والظلم. يعني من باب أنها وصية لوارث. ورأيت تعليقات كثيرة للناس يعترضون عليه ويقولون أنه النساء تظلم.
0:28 ثم اكتشفت ان القصه جاءت من محاميه نسويه اعرفها اسمها نهاد ابو قمصان. تقول اكتبوا 95% من املاككم لبناتكم، لان لان الورثه ياكلون عليهن هذا الميراث، بقيه الورثه. ومرة رايت احد الشيوخ يوصي الناس بهذه المساله. يقول يقول اللي عنده بيت اللي عنده كذا يكتبها باسم بناته. لان بعض الورثه
0:58 يكون عم ها لأنه إذا في ابن ذكر خلاص ما يرثه الأخوة إذا في أب ما يرثه الأخوة إذا في جد في نقاش لكن إذا عم إذا في إذا في بنات فقط والبنات يرثنا إذا واحد ترث النصف إذا أكثر من واحد ترث الثلثين فميراث كبير ومع ذلك
1:23 يقول هو هذا الشيخ يقول اكتب حتى ان بعضهم ياتي ويطالب بحقه وكذا وكذا و وسب هؤلاء وتكلم في مروءتهم مع انهم يطالبون بحقهم الشرعي لانه في بلد يحكم به بالشرع في هذه المسائل ولما سمعت هذا الشيخ فرغت عيني مسحت اذني حتى ارى هو هل هو جاد؟ واذا به جاد يتكلم بجديه
1:53 فقلت اخلف اخلفنا اخلف الله علينا في مصيبتنا. هذه مساله الان تستغل عاطفه معينه وهي ما اسميه بايديولوجيا الضحيه، وهذه وهذه مساله موجوده في في مجتمعاتنا بشكل حقيقي، وهو اللي هو دائما تصور ان النساء ضحايا. المراه لما فيها من ضعف طبيعي ظلمها يقهر وحقا في نساء تظلم.
2:22 فيقهر تقهر لما تراها مظلومة وكذا وهي تتظلم واذا تظلمت وذل اليتيمة يجفوها ذو الرحم هنا انت تتألم جدا هم يستغلون هذه العاطفة حتى يوصلوك لتحريف الشرع يقول شخص طيب يا شيخ ايش ايش تحريف الشرع هنا؟ ما هو تحريف الشرع هنا؟ شخص بكامل حريته يوصي لبناته بشيء فأقول له أولا يوصي لبناته أو يضع لهن
2:50 شيئا من ماله، فاقول اولا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا وصيه لوارث البنات جعل الله عز وجل لهن ميراثا، كانك انت تقول لا يكفيهن ما وضع الله عز وجل لهن. فتريد ان تزيد من عندك. يقول شخص ولهذا مثلا الفقهاء الرجل اذا كان على شفير الموت
3:13 يعني في مرض المخوف تصرفاته التي تضر بالورثه او تعدل حتى الطلاق التي تعدل بحال الميراث شيء خارج عن الثلث لا لا يقبل تصرفاته هذه تكون ساقطه لو رجل في مرض مثلا مصاب بمرض السرطان وهو على فراش الموت وهذا الرجل طلق زوجته في هذا اثناء هذا المرض الطلاق هذا لا يقع لان قد يكون بقصد حرمانها من الاوارث مشوهه قصد حرمانها من الاوارث
3:45 وقد يكون باتفاق بينهما. طيب يقول طيب يقول شخص لا هذا يا اخي الكريم ما هي بصفه الوصيه. هذا تمليك عادي اقول هو القصد منه الحرمان فهو كالوصيه. وحديث النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ما انت توصيه تقول له افعل هذا حتى تحرم الورثه الاخرين او حتى تفعل كذا وكذا.
4:15 فهذا تغير للشرع وهذه حيل وهذا مثل عمل اهل السبت لما احتالوا على شرع الله عز وجل فيجي يقول شخص يا شيخ طيب ما الحل؟ ما هم يقولون ان النساء تظلم فاقول لك كيف تظلم؟ اذا لها ثلاثين تاخذ ثلاثين، اذا لها نصف تاخذ نصف
4:44 بالعكس انت ما الذي تفعله؟ انت تملكها شيئا ليس لها ثم اذا جاء الميراث هي تاخذ ايضا هذا فتكون اخذت نصف وزياده اخذتا اخذ اخذتا او اخذ اخذنا الثلثين وزياده فانت فتحت الباب وانتم لستم تقولون هذا بلدان قانون يعني هذه امرأه محاميه يعني لو ان فتاه اعمامها مثلا اكلوا ميراثها ماذا ما الذي يحصل؟
5:10 تروح ترفع قضية ويرجعون لها أموالها بل افرض العكس
5:19 افرض العكس وهو ان ياتي انسان فيكتب الاملاك باسم اولاده الذكور، من يستطيع ان يمنعه؟ ليحرم بناته الاناث كما يحصل مثلا في صيد مصر وغيره، نحن اذا فتحنا باب الحيل فخلاص باب الحيل اتسع على الاخير ولهذا مثلا كان في وقت الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عليه كان هناك اناس يعملون هذا الوقف
5:47 يوقف على بعض الورثه بعض اموالها او يعطيهم يعطيهم بعض الاموال ثم يقول شو اسمه فالشيخ محمد الوهاب له رساله في رسائله الشخصيه بعنوان جوابه عن الشبهات من انجاز وقف وقف الحنى الجنف والاثم يقول يقول الشيخ محمد الوهاب وما مسالتنا فهي اذا اراد الانسان ان يقسم ماله على هواه مثل اللي في زمانه متاثر بايديولوجيا الضحيه
6:16 وفر من قسمه الله وتمرد عن دين الله مثل ان يريد ان امراته لا ترث من هذا النخل يجي يسوي يوقفه على بقيه الورثه الاخرين ولا تاكل منه الا حياه عينها او يريد ان يزيد بعض اولاده على بعض فرارا من وصيه الله فايش يعمل؟ يوصي لهذا زياده ما ما يجعلها وصيه يجعلها وقف لان لا يوصي الوارث فماذا يفعل يوقفه عليه او يملكها اياه
6:44 أو يريد أن يحرم نسل البنات هذا آنذاك في زمن الشيخ محمد وهاب كان يحرمون البنات في زماننا يريدون أن يحرموا الذكور لأجل الإناث انقلبت الأمور انقلبت الأمور لأنك أنت إذا أعطيتها شيئاً هل ستتنازل عن حصتها من الميراث مثلاً إذا توفيت لن تتنازل ستأخذ أيضاً حصتها زيادة على ما أعطيتها وستطالب وستذهب إلى المحاكم وتطالب فنخدع من؟ نخدع من؟
7:15 يا اخي في الهبه بين الاولاد وهذا هو مذهب احمد وان كان غيرهم له. حديث النعماء بن بشير يقول انه اراد ابي ان ان يعطيني من دون اخوتي شيئا فقالت له فقالت له امي حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اشهد على هذا غيري وفي روايه لا تشهدني على زور اشهد على هذا غيري
7:42 احتج من قال بالجواز قال اشهد على لا جاء الطرف الثاني اذا رأى المنع وهو مذهب جمهور التابعين قال لا قال لا تشهدني على جواز فالعطيه بين الاولاد لكن يقول لك الان نحن لا ليست من قصه اولاد انا عندي بنت وعندي اخي اي حتى اخوك الله عز وجل جعل له حقا في مالك خلاص اختك جعل الله لها حقا في مالك خلاص
8:06 فكثير منهم يقول لك لا مالي يذهب لاولادي، ما يذهب لاخواني، اخواني امورهم جيده، يذهب كله لاولادي، لا ما ينبغي. هذا كانك تظلم الشرع. وهذا بالعكس هذا الامور تحدث قطيعه، وما اكثر ما تقاطع الناس، وقد اعجبتني كلمه لشخص يقول العقلاء يقسمون الميراث، والسفهاء يقسمهم الميراث. وسبحان الله في صحيح مسلم انه من اشراط الساعه ان لا تقسم تركه على ما يريد الله عز وجل.
8:33 خلاص تصير ايش؟ تصير التركات ما وهذه من من اشراط الساعه من علامات الساعه هذه والله هذا من دلاله النبوه الان بسبب هذه الحيل وانتشارها خلاص ما عاد تركه تقسم على شرع الله تبارك وتعالى وقد رايت كثيرين يتكلمون بالحيل كما في وقت الشيخ محمد عبد الوهاب صاروا يوردون الشبهات ليجيزوا فعل هذا الشخص وله رساله كامله في الرد عليهم وانا قد قرات مطلع هذه الرساله
9:03 وهي رسالة في اوراق نفيسة جدا. ويكفيك ان هذا من الحيل، وانما الاعمال بالنيات، وهذه شبهة. خلاص تكتب وصية تقسم تركتي بحسب الشرع، بس انتهى الامر. هذه الورقة تأخذها البنت، يأخذها الولد، يأخذها أي إنسان ويضعها في عين أي شخص، يأخذ حقه.
9:28 وهذه شوف مع ان لكن سبحان الله الايديولوجيا النسويه، هنا هي محاميه تعرف. تعرف انه في يستطيع اي رجل انه يثبت يثبت املاكه عند محامي ويستطيع ويوصي بامر الشرع وخلاص وهذا المحامي بعد وفاته يستطيع ان يذهب ويقول لو جاء واحد من اخوانه وواحد من كذا وقال لا هو اعطاني، هو كيف يملكون؟ كيف يزعم انه والله اعطاه ولا يزعم انه كذا ولا يضع يده ولا يضع كذا.
9:57 فسهلة جدا قطع التحايل سهل جدا بطريقة انك تثبت املاكك هذه مثبته وتكون حاجة حاجة مثبته في الشهر العقاري وغيره وغيره وغيره وغيره واوراقك تضعها عند المحامي عند المحامي وان كنا يعني ما نحب التعامل مع هؤلاء الا لضرورة لضرورة ركز ها تضعها لكن انا الان الثمه واقول بحسب تضعها وتقول اذا اذا قام اي احد من ورثة بعد وفاتي تبرز هذه الورقة
10:27 بأملاكي و بمن؟ بورثتي الشرعيين اذا يجي شيخ يقول والله في وارث انتم ناسينه في وارث عادي تمشي على الفتوى وينتهي الامر لكنهم يستغلون والسبب انه كلام هذه المرأه اني رأيت تعقبات على ذاك الداعيه تعقبات كثيره جدا وكثير ملتحي يتعقبون بكثره وبعد ما رأيت هذا الشيخ اللي يعني شابت لحيته يقول هذا الكلام عرفت انه المسأله داء داء نفسي
10:57 وأن الأمر فعلاً يحتاج إلى وقفة، وإلا مثل هذا الأمر ما كان طالب علم يفكر أن يرد عليه قبل 20 سنة تقريباً أو 15 سنة