ما الفرق بين عنصرية الشرقي وعنصرية الغربي ؟

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 اعني هنا بالعنصرية الحط على مثلا اصحاب البشرات السوداء هذا موجود في كل مكان في العالم في العالم الغربي هناك نوع من الظهور الشديد في مثل هذا الباب ما السبب وفي الشرق عندنا اناس استعادوا هذا اقتداء بهم او عودا عن الجاهلية الاولى
0:32 ممكن ياتي انسان ويقول والله المسلم مثلا في السياق الاسلامي توجد صوره لقمان ومعروف انه رجل اسود يوجد بلال وسيدنا بلال وعمر كان يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يوجد اسامه بن زيد الحب بن الحب وكان رجلا اسود الف ابن الجوزي كتاب تنوير الغبش في فضل السودان والحبش النبي قال لا فضل لابيض على اسود إلى اخر ذلك.
1:00 فممكن هذا السياق الثقافي والعقائدي ازال هذا الامر الى حد كبير. او اضعفه. خصوصا ان الناس في الصلاة يصلون معا مع بقاء شيء من الجاهلية. ولكن في الواقع ان الامر اعمق من هذا. الامر في الغرب له سند علمي اصلا.
1:27 الغرب اليوم العقيده عندهم تعتمد في كثير من الاحيان على العلم المادي مسأله الحط على السود هذه مسأله مبرره داروينيا في مناظره دارت بين رجل يقال له بيل ناي ملحد معروف
1:53 ورجل اخر مدير مركز يقال له في اسمه كل الاجوبه في سفر التكوين. والرجل النصراني كان الصق بالعلم واعرف بالعلم من بيرنا. وكانت مناظره حول نظريه التطور وحول كذا وحول.. فهذا الرجل النصراني صاحب كل الاجوبه في سفر التكوين جاء بمنهج من مناهج امريكا
2:21 دراسي يقول نحن البيض أكثر تطورا من الرجل الأسود. قال انظروا إلى الآثار العنصرية في هذه النظرية. ولهذا دارون لما اقترح أن الإنسان الأول من أفريقيا، هذا من منطلق النفسة نفسها. بل تأمل أنهم دائما يربطون بين السود والقرود، ويرمون الموز على الرجل الأسود. كثير من الناس لا يتنبه إلى النفس الداروينية في هذا الموضوع.
2:52 نحن اصلا الانسان والشمبانزي يشتركان في سلف مشترك الكل جاؤوا من القرده العليا فهذا الاسود يعني كانهم يقولون انت لا زلت قردا انت لا زلت غوريلا انت لا زلت قريبا من هذا فهذه مساله عقائديه اصلا عندهم
3:19 والعجيب انه مع كون الداروينيه تعزز هذا المعنى او تستغل الداروينيه في هذا السياق في السياق العنصري تستغل على الاقل بتفوق في تفوق العرق الابيض يعني حتى صاحب كتاب العلم يدل على الله وهو رجل امريكي نصراني صرح ايضا ان الرجل الابيض هو اعلى درجات سلم التطور مساله خلاص مساله عقائديه
3:49 وصلت معهم الى اعلى الدرجات اعتقاد انهم عرق اسمى وعرق فاضل طيب الان توجد جرائم عنصريه كثيره في الغرب ضد السود ودم الاسود اهون خصوصا مثلا في امريكا الامر اهون هذا شيء معروف والجرائم التي حصلت والمظاهرات التي حصلت قبل مده ومع ذلك لم ياتي احد ويقول الغوا
4:16 لتدريس الداروينيه لانها تستغل عنصريا. لاحظ او بدأ يهاجم دارون بشكل واضح او غير ذلك. كما يحصل مثلا في بلداننا عندما يحصل اي عمل ااا يعني من يسمونه عملا ارهابيا يق يعني يخرج 1000 ليبرالي والف علماني
4:47 ويبدأ يتهم النصوص ويتهم كذا ويشتم مثل ما يفرغ حقده كما فعل باسم يوسف لما حصلت حادثة المنيا يعني وكأنه أول دم يسكب وشتم أناسا معروفة فتاويهم بحرمة مثل هذا الفعل ثم لا يربط هذا مع ذاك بل لا يربط مثلا مع يعني
5:17 يعني كما قال احد الادباء الفرنسيين الان لا يحضرني اسمه كان يذكر كلامه مالك بن نبي انه قال اعتداء الناس على اناس اخرين هذا مرفوض لكن اذا كانوا عرق اسمى فهذا غير مرفوض، يعني انت كما تصيد حيوانا مثلا ولهذا دارون قال من المرجح ان الاعراق الاعلى ستقوم بازاله الاعراق الادنى ويكون هناك البقاء للاقوى والافضل والاصلح ويستبدلونها ب
5:45 لاحظ انه بعد كلام دارون هذا، لاحظ السلوك الاستعماري. لاحظ مثل ما يفعل في فيتنام، ما يفعل في في كل مكان. حتى حتى على مستوى النصارى يعني مثلا نحن في الاسلام لم يكن في يوم من الايام عندنا مسجد خاص للسود، ومسجد خاص للبيض. لكن في في امريكا مثلا وجد كثير من الكنائس والى اليوم حقيقه. كنائس خاصه للسود وكنائس خاصه للبيض.
6:14 هذا في سياق المتدينين فما بالك بالماديين الذين تشبعوا بهذه النظرة
6:27 من ضمن الامور التي اضحكتني كثيرا هذه المنظمه المناوئه للسود الذين يضعون صلبانا ويلبسون شيئا ابيضا بطانا ابيضا على رؤوسهم لم لم اعد اذكر اسمائهم هؤلاء انحسروا ولكن بقيت افكارهم كثيره في المجتمع فاحدهم يقول نحن ضد اختلاط الانساب بمعنى ان المراه البيضاء اذا تزوجت من عرق ادنى هذا اختلاط انساب
6:56 هذا طبعا هذا شيء مضحك جدا. مجتمعهم يشو فيه الزنا بشكل فظيع جدا. المرأة عندهم تعرف أربعة خمسة قبل أن تتزوج وبعد أن تتزوج تعرف اثنين ثلاثة بعد أحيانا. ثم يتحدث هو عن اختلاط الأنساب. يعني هو محافظ على عرقه ما شاء الله.
7:21 فلهذا انا اذكر هذا الكلام لانه احيانا اذا ذكرنا بعض الامور العنصريه عند الغرب ياتيك يقول لك انسان وحتى عندنا طبعا وياتي بامور حقيقه ليست كذلك وهي اقل او اضعف او مثلا <hesitation> امور واضح ان الدين يرفضها او ممارسات شاذه او حتى لو كانت موجوده فهي ايضا من اثار العلمنه في المجتمع مثل العنصريه المبنيه على حدود سايكس بيكو
7:50 هذا من اثار العلمنة والعقيدة الوطنية ومن اثار الاستعمار الغربي على العقول شيء لا علاقة له بهويتك اصلا امر لا علاقة له بهويتك الاصلية سواء هوية الهوية الاسلامية او الهوية العربية وانما هذا شيء من اثر تأثير الاعلام عليك والعولمة عليك والعلمانية عليك ونحن حين نبين الاشكاليات الموجودة في الغرب
8:19 فاننا نوضح ان الجنه المتخيله في الغرب غير حقيقيه، ونوضح ان التقدم تقدم الاله ليس كل شيء، ونوضح اننا نحن بحاجه الى نموذج اسلامي متكامل كالذي كان في الاوائل، لا ان تتقدم الاله ويتاخر الانسان.
8:47 وحتى حين نذكر مثلا انه والله كان قديما في طبيب مسلم كذا وفي كذا، يقول لك انتم تبكون على الاطفال، لا، انا ابين لك ان هؤلاء الذين كانوا يحكمون بالشريعه وكانوا يعيشون حياه اسلاميه ملتزمه محافظه الى قدر كبير، هؤلاء لم لم يعزلهم ذلك عن الدنيا عزلا تاما على انه لو عزل عن الدنيا عزلا تاما
9:17 مع سلامة دينه فذلك خير له من ان يقبل على الدنيا اقبال المجانين ويضيع عرضه وتضيع علاقته مع الله ويعيش الحياه الضنك ويصير كالانعام بل اضل سبيلا. على ان هذه الفكره اصلا هذه الصوره المتخيله مناقشه اصلا. والله المستعان.