شيخوخة الفرد والتوافقية مرة أخرى ونعم تستحيل نقما 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. هناك عده افكار شرحتها في هذه القناه مرات وارى التنويه عليها الان لان لها علاقه مباشره بما يحصل من الاحداث بتقديري الشخصي على الاقل. من الاشكاليات التي فرضتها التجريديه الاكاديميه بما يسمونه بالتخصص انك تجد المتخصصين بالعلوم الانسانيه
0:29 من الاقتصاد والسياسه او الاجتماع. تجد ان هؤلاء اذا بحثوا في تخصصاتهم، تجد البارع منهم اذا بحث في تخصصه وشرح حاله متعلقه ب متعلقه بتخصصه يكون تحليله رائعا جدا ولكن يعجز عن طرح الحلول، لماذا؟
0:59 لانه لا يدرك تاثير العلوم الاخرى على تخصصه فالقضايا الاقتصاديه لها متعلقات اجتماعيه والقضايا الاجتماعيه لها متعلقات اقتصاديه وكلها تتا تتاثر وتؤثر في العامل السياسي لكن باسم التخصص حصل في كثير من الابحاث درجه من درجات التجريد ولهذا سبحان الله الوحي
1:28 لا يمكن الاستغناء عنه لانه علم العليم سبحانه وتعالى بكل شيء واما هذه الابحاث وهذه التجارب فكل انسان يفهم بقدر تخصصه فقط ولهذا الانسان الذي ينظر في علوم هؤلاء وتكون له مرجعيه من الوحي يستطيع ان يفهم امورا لا يفهمها
1:54 افراد المتخصصين من الاقتصاديين، افراد المتخصصين من الاجتماعيين، افراد المتخصصين من السياسيين، وحتى افراد المتخصصين من السياسيين ذوي الميول الشرعيه دون التعلم الشرعي الجيد او المتعمق. طيب لماذا بدات بهذه المقدمه؟ لان قصه شيخوخه الفرد هي قصه متعلقه بالعامل الاقتصادي واثره الاجتماعي.
2:22 ففي العاده الناس يشرحون لك الاثر الاجتماعي يشرحون لك القصه الاجتماعيه فقط او القصه الاقتصاديه فقط وهي كلها على بعضها لها متعلق شرعي حتى كثير من الناس يظنون انه طلبه العلم الشرعي وعلماء الشريعه دراويش ما يفهمون شيء وستفهم من هذه الصوتيه ان الرجوع للنصوص الشرعيه تجعلك يجعلك انسانا واعيا لما يحدث حولك
2:54 المنظومة الرأسمالية رغبت عادت عادت الصورة التقليدية للأسرة ما مشكلة المنظمة الرأسمالية بالصورة التقليدية للأسرة؟ الصورة التقليدية للأسرة تجعل تجعل يعني تكون فيها المرأة جالسة في بيتها والرجل هو الذي يعمل مستويات الإنفاق تكون
3:21 مقتصرة على الاساسيات وشيء من الكماليات ثقافة الاستهلاك لا لا تكون سهلة سهلة سهلة الاختراق لاسرة تقليدية بعدد كبير متكافل فان التكافل يصنع درجة من درجات درجة من درجات الوئام بحيث لا لا يمكننا ان نستعبد الانسان بشكل قوي جدا داخل مؤسساتنا
3:51 الرأسماليه فالرجل الكبير في السن اذا وصل الى مرحله معينه بامكانه ان ياخذ تقاعدا مبكرا او غير ذلك ويجلس وينفق عليه اولاده. المؤسسه الرأسماليه رغبت بخروج المرأه الى سوق العمل وتحصل من ذلك فائدتين، الفائده الاولى ان ان الايدي العامله سيكثرون وبالتالي سترخص هذه الايدي العامله
4:20 هذا له اثر اجتماعي بان الرجال الذين عليهم المهر وعليهم كذا سيكونون اعجز عن الزواج، هذا لا يهمهم. هو يهمهم مؤسساتهم الراسماليه. ثم بعد ذلك خروج خروج النساء الى الخارج كثيرا، ذلك يؤدي بشكل مستمر الى انفاقهن في الكماليات في اللباس والتعطر والزينه وغير ذلك.
4:45 وهذا امر يربح مجموعه من المؤسسات الرأسماليه الكبيره ارباحا هائله لا تتخيل يعني لا يمكن لانسان ان يحصرها بسهوله. الله اكبر الله اكبر انا في العاده ما اسجل صوتي قريب من الصلاه لكن بما انه الان اغلقوا المساجد فهذا اذان فقط لان عندنا اغلقت المساجد خلاص والله المستعان ناخذ استراحه نردد مع الاذان ونكمل.
5:15 خروج النساء للعمل جعلهن أقل إنجاباً، ونظام الأسرة الفردانية المعاصرة جعلها أسرة غير متكافلة، الثقافة الغربية أن الابن يخرج ويبتعد عن والديه
5:35 وهذه لما انتشرت في كوريا الجنوبيه انتشر انتشرت حالات الانتحار بين كبار السن لان اولاده يتركونه ماذا يصنع؟ لا يستطيع ان ينفق على نفسه ولا يستطيع ان يبقى هكذا عاله او يتزوج ف ينتحر يقتل نفسه وهذا حاصل حتى في في امريكا بشكل كبير جدا. و فهناك تامينات اجتماعيه هناك كذا ولكن بالكاد تكفي.
6:01 بالكاد تكفي. كلمني مره شخص من كندا قال جارتنا قضت عمرها بالعمل الان كبرت لم تعد تستطيع العمل. الراتب التقاعدي هذا بالكاد يكفي. يعني مسكينه ما تدري لا تدري ماذا تصنع يعني. وايضا مره كلمني اخي يعيش في سياتل يقول وجدت رجلا متسولا فاخذته الى المطعم واطعمته ثم سالته لك ابناء؟ قال نعم لي ابناء كثير ولكن ابنائي كلهم تركوني وانا
6:30 الآن أتسول أو أنا هوملس بلا منزل. هذين العاملين أديا إلى شيء قلة قلة الإنجاب بالذات هذا فعل شيئا خطيرا جدا ألا وهو أن المجتمع مع مرور الوقت سيصير فيه كبار السن أكثر من الشباب الأيدي العاملة.
6:58 لماذا؟ لأن كل أسرة تنجب ولد ولدين فالأسرة تصير فالمجتمعات تصير لا تنمو المجتمعات تصير لا تنمو بل تصير تتقلص وهذا هدد الشركات الرأسمالية نفسها فكأنهم لدى يعني كأنهم لدغوا أنفسهم كأنهم أفعى لدغت نفسها فظهرت أزمة شيخوخة الفرد بدأوا حاولوا حلها من خلال الإتيان بهجرات
7:27 وهذا سبب قبول اوروبا وكندا لهجرات، وتجد بلدا مثل المانيا تقبل هجرات بقوه من بملا البلدان الاخرى، تريد الابناء، تريد الاطفال، تريد ان لهذا الان يقولون للاجئين في في في اليونان نريد الاطفال، نريد الاطفال، هذا اهم شيء. ثم يدمجونهم بسوق العمل ويعوضون بهم النقص الذي انتجته السياسه الراسماليه التي اثرت على الوضع الاجتماعي وفعلا المجتمع الاوروبي يعاني من شيخوخه الفرد.
7:57 لهذا مثلا تجد في الدنمارك فرص العمل اكثر من البشر. فهنا مشكله ما الحل؟ وظنوا انهم بهذا الشكل انتهوا من الاشكاليه او انتهوا من الازمه. لكن الان في حاله مثل حاله مثل حاله الفيروس الموجود هناك اشكاليه ان الفيروس هذا يؤذي او يقتل كبار السن بشكل اكبر. فهم ما مداهم
8:27 يجيبون شعب جديد بوقت سريع جدا وقالوا يلا ما في مشكله هذول كبار السن نتركهم الى ان يموتوا ولا حتى هم يعني استخرجوا قصه القتل الرحيم لكن يبدو ان هؤلاء ان كبار السن هؤلاء سيموتون بشكل اسرع مما كانوا يتوقعون وستحصل اشكاليات نزيف عالي في الشعب
8:51 وهذا احد احد احد الاسباب لما يحصل في ايطاليا، احد الاسباب لما يحصل في ايطاليا وخصوصا ان ايطاليا تعتبر بلدا من اكثر البلدان عنصريه في اوروبا. ف فلهذا حتى استقبالهم للهجرات دون دون ولكن هم يعوضون هذا الامر بانهم اصحاب اسر ممتده. يعني ايطاليا بالذات يحاولون قدر المستطاع الحفاظ على صوره الاسره بصورتها التقليديه.
9:19 ولكن الصمود امام الراسماليه وقوتها الغاشمه صعب في هذه الايام، هذا احد ما يفسر يفسر لنا الاثر الموجود، ولهذا لما نتحدث في سياقات شرعيه عن مساله خروج النساء للعمل واعتبار ذلك حقا واعتبار كذا واعتبار والاثار البعيده للامر ونحن لا نتحدث حديث دراويش كما يقال
9:47 في النهاية النص الشرعي دائما يأخذنا والفتوى الشرعية وحال السلف الكرام دائما يأخذنا إلى بر الأمان، لكن كثير من الناس لا يفهمون الأمور كما ينبغي وينظرون نظرة سطحية تجريدية فقط ينظرون لشخص زيد، شخص عمر، شخص بكر لكن النصوص جاءت لعلاج مجتمعا كاملا. طيب ما قصة التوافقية الآن؟ لماذا طرحت التوافقية أيضا مرة أخرى؟
10:17 ما قصتها وما علاقتها بما يحصل الآن وما علاقتها بقصة أيضاً شيخوخة الفرد وغيره
10:25 كنت طرحتها في صوتية تكلمت فيها عن توكل كرمال أنماط الحكم عديدة في حكم في نمط يحبه الناس جدا في زماننا وهو الحكم الجمعي وهو الحكم الجمعي الذي اللي هو الديمقراطي بعضهم يدخل الشوروي فيما يرى مع أن الشورى هي ممارسة داخل حكم حكم آخر يلا ما علينا الديمقراطية ليست ديمقراطية واحدة هي ديمقراطيات من الديمقراطيات ال
10:55 التي يعني يفضلها كثير من الناس الديمقراطيه التوافقيه. ما معنى توافقيه؟ توافقيه بمعنى اننا نضمن لكل فئه لكل مكون في المجتمع ان يكون له جزء من السلطه حتى لا يقع عليه الحيف. يعني كما يحصل في لبنان في العراق اللي يسمونها المحاصصه. المحاصصه الطائفيه او المحاصصه فئويه، هذه هي الديمقراطيه التوافقيه.
11:21 لانه لو لو حكمنا بديمقراطيه مطلقه فالغالبيه كانوا سنه، كانوا شيعه، كانوا اكرادا، كانوا عربا سيبتلعون الطرف الاخر فستكون هذا ظلم فيما يرى فلناتي بالديمقراطيه التوافقيه بعض الناس الان لما اطرح له الديمقراطيه التوافقيه سيراها شيئا جيدا والله جميل كل واحد له جزء من السلطه مع الاسف الديمقراطيه التوافقيه هذه لها اثار سلبيه جدا
11:49 من اهم الاثار السلبيه لموضوع الديمقراطيه التوافقيه انها تضعف السلطه المركزيه جدا وممكن تجعلها لقمه سائقه لانقلاب عسكري. وتضعف السلطه وتجعلها لا لا تستطيع ان تتخذ قرارات حاسمه في اي قضيه لانه نسمع لهؤلاء ولا نسمع لهؤلاء وكل شويه ممكن يصير فيها عناد مثل اللي حصل عندنا في الكويت في بدايه قصه ازمه كورونا. في ديمقراطيات اخرى
12:19 ليست ليست توافقيه لكن دائما في الديمقراطيات يوجد جماعات ضغط. وهذه اللي تدعمها المنظمات الحقوقيه اللي هي في الاساس منظمات ابتثاث. عدد كثير من المنظمات الحقوقيه هي منظمات ابتثاث. يسمونها جماعات ضغط مثل اليهود، النساء، السود الى اخره، جماعات تضغط وتدعي المظلوميه وقد تكون هناك مظلوميه حقيقيه
12:47 فالحكومة تحاول مراعاة هذه الجماعة جماعات الضغط هذا تجده في امريكا بشكل قوي. فهذا اللي حصل مثلا مع الشيعة لما ذهب عدد منهم الى الى ايران وكان هناك عصابات لما جاؤوا دخلوا الى المطار افلت عدد منهم من المطار وثم هم شعروا انه ضغط مذهبي طائفي عليهم فتعصبوا فالاجراءات كانت ضعيفة ومرتخية لانهم يشكلون جماعة ضغط وجماعة لها تمثيل في مجلس الامة. هذا
13:16 يعني مثل تمثيلا اثر تاثيرا سلبيا جدا على سير القضيه عندنا، ايضا مثلا التجار جماعه ضغط فالسلطه ليست مركزيه، التجار جماعه ضغط، ما احد ينكر هذا. وها وبسبب هؤلاء التجار واستعجالهم دخل هذا العدد الهائل من الوافدين عندنا ممن كثير منهم اكتشف انه فعلا مصاب بهذا بهذا الوباء
13:44 فاليوم نحن نعيش اشكاليه ضغوطات جماعات الضغط الى ان يعني عطلت حتى صلاه الجماعه. في كلمه يقولها بعض الساسه الغربيين احفظها عنهم يقول الديمقراطيه ليست وصفه للموت، بمعنى ان النظام الديمقراطي والحكم الجمعي هذا يناسب في اوقات الراحه الرخاء. اما في اوقات الحرب فلا بد ان يكون هناك درجه من القوه عند السلطه المركزيه.
14:13 وتستطيع ان تتخذ قرارات ولكن بشرط ان يكون عندها درجه من الحكمه. تتخذ مجموعه من القرارات الحاسمه في وقتها دون ان تخاف من ضغط فلان او ضغط علان علان او او او دائما يحلو للجماعه الحقوقيين والجماعه المناصرين جدا للديمقراطيه ان يظهر الشعوب على انها واعيه جدا. لكن ضغوطات جماعه الضغط
14:40 وما رايناه مثلا حتى في اوروبا اللي يضرب فيها مثل بالوعي في مباراه كره قدم يمنعونهم من التجمهر فلما فاز فريقهم خرجوا خرجوا يحتفلون. طيب هؤلاء والمذيعين عندهم مشكله مع وعي الشعب، طيب هؤلاء هم مؤثرين في العمليه السياسيه، هذول ممكن يفوزون واحد ويخسرون واحد. طيب ثم ثم اين الشرطه عنهم؟ واين واين قوه الامن؟ هذه هذه ايضا من اشكاليات
15:09 الإشكاليات التي نحن بسبب فزعنا من الدكتاتوريه ومن التسلط صرنا نمدح مثل هذا التفلت. اليوم مثلا اللي قتل المصلين في في نيوزيلندا اين هو؟ جالس في سجن ومرتاح يعني ولا ولا عليه اي شيء. ولان في حديه فنحن كنا نمدح مثل هذه المظاهر مثل هذه المظاهر قاتله في مثل هذه الاوقات. مظاهر الرخاوه هذه قاتله في مثل هذه الاوقات.
15:37 الديمقراطية بصورتها الموجودة بمعنى أن الكل يتكلم وبوجود جماعات ضغط أو الحكم التوافقي هذا مشكل جدا في مثل هذه الأوقات، نعم هو أحد العوامل ليس عاملا حتميا أنه سيؤدي إلى إشكالية كبرى ولكنه أحد العوامل
15:56 هنا استحضر اثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه حين قال ان هذا الامر لا يصلح الا بشيء من الحزم من غير بطش ومن اللين من غير تفريط. بالامس ترامب لما لما منع من الرحلات الى اوروبا هناك تعليقات كثيره للامريكيين يسخرون منه ويقولون هذه كندا ما فيها شيء.
16:25 لماذا انت؟ وإذا برئيس الوزراء الكندي برأسه طلع خبر الله أعلم صحيح ولا لا انه مصاب. في مثل هذه القضايا لا يتكلم إلا المتخصصين. العقلية الدهمائية هذه انه والله أي أحد مهما كان مستواه الثقافي، مهما كان مستواه العقلي، مهما كان مستوى إدراكه للأحداث، مهما كان تفكيره
16:52 سطحي او كان تفكيره عميق او تفكيره تحليلي او تفكير يتحدث ويقول ويدلي ويحدث جلبه هذا خطا كبير نعم الدكتاتوريه والتسلط والمش عارف ايش هذه اخذت حظها من النقد والشتم اليوم البلاء حقيقه اليوم البلاء والذي ينبغي ان ان يتحدث عنه ان يتحدث عنه الناس بكل ما ينبغي يعني بعمق نقدي
17:21 الحقوقيه الجامحه والانحياز للشعوب بشكل كلي وانها دائما ضحيه، نحن لا ننكر ان كثيرا ان الشعوب يقع عليها كثير من الظلم ولكن هناك اشكاليات هناك اشكاليات حين يطغى بك الشعور بالمظلوميه والشعور بانك ضحيه وايضا هناك من الشعوب طبقات وعليهم مسؤوليات وعليهم واجبات
17:50 فليس الامر دائما على ما يصور اخيرا وقبل ان ان اصل الى النقطه الاخيره بعض الاخوه علق على مساله الصعود للفضاء الذهاب للفضاء والبحث عن حياه في الفضاء انهم يعني قد يعني يجدون خيرات في الفضاء او كذا على فكره الكائنات الفضائيه اللي هم يتحدثون عنها هم يقطعون انهم لن يروا شيئا لن يروا الكائنات بعيده جدا ان ان وجدت
18:21 ولكن هم يبحثون عن اشاره عاقله فقط هذا كلام الفيزيائيين الكونيين اشاره اشاره عاقله فقط ولا يطمعون نهائيا بان يروا كائنا فضائيا باعينهم اخر شيء سبحان الله كثير مما كان يراه الناس نعما لبعض الشعوب استحاله نقما يعني مثلا قصه ال
18:51 قصة وجود وافدين في البلد يعملون وكذا ويعني المواطن يرتاح بدرجه من الدرجات. الان صارت هذه هي الاشكاليه الكبرى عندنا في الخليج. صارت هذه هي الاشكاليه الكبرى، حتى مثل حريه التنقل في اوروبا التي يعني الناس كانوا قديما يمدحونها ان الواحد يمشي ويروح ويجي وبسهوله. هذه الان مشكله. الان الخوف منها، الرعب منها.
19:19 من هذه من هذه من هذه القصه سبحان الله وسبحان الذي برا يعني هذا الفيروس لا يفرق بين كبير وصغير ولا يفرق بين اي احد سبحان الذي يعني شخصيات كبيره وهذا اكثر شيء مرعب الناس اعتادوا ان يسمعوا اخبار الموت في اماكن الحروب للفقراء لغيره لغيره لغيره
19:51 وكنت انا قلت للاخوه قبل ايام ان ان هذا الفيروس يعني الصين سيكون تعاملها مثاليا جدا معه لانها بلد قمعي فمع الاسف مع هذه الظروف القمعيه على ما فيها من سوء قد تكون افضل من التفلت السائد. وهذا الذي كنت طرحته في حواري مع بعض الناس عن حال الخلافه الاسلاميه قديما ولماذا والله فيها سلطه مركزيه او احيانا في مش عارف ايش او كذا وبعض الناس عنده صوره خياليه حالمة.
20:21 فكنت اقول له يعني ان تقدر انها دوله محاربه دائما انها دوله محاربه دائما وان السلاح كان وان قوه السلاح كان لها حضور بشكل متكافئ في يد الشعب وفي يد السلطه مما يدل مما يعني يجعل الفتن لو حصلت او الامور لو حصلت تدوم او تطول مما مما وهناك عدو متربص فهناك مجموعه من الاشكالات التي
20:49 كانت في الزمن القديم لا علاقه تختلف تماما عن زمننا هذا والذي هو ليس مثاليا فهذا اوجب ما اوجب واما اسقاطك فهذه صوره خياليه جدا وطوباويه ومثاليه وحقيقه كثير من المفكرين بهذه الصوره السخيفه التافهه مع الاسف يعني وثم يطيل لسانه او يحاول يخرج بتحليلات او ينتقد
21:16 شخصيات كبيرة أو يضع حلولا يعني وكأن الناس آنذاك لم يكن عندهم عقول ولا يعرفون كيف يفكرون وكانت تحصل إشكالات كبيرة وكانت تحصل حركات تمرد وكان يحصل كذا وكان يحصل كذا والناس كانوا يقيسون ويقدرون ما الذي يمكن أن يحصل والفعل وردة الفعل بطبيعة الحال فحتى تشعر أن كثيرا منهم يقرأ بإسقاط عصري دون تعمق
21:44 في الواقع التاريخي آنذاك أو في طبيعة الدولة الإسلامية أصلا، الدولة المجاهدة، الدولة التي لها أعداء، الدولة التي حدودها مفتوحة ..الخ