عورتان ... بين ماكرون ومفتي الشيشان 👇

18 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أرسل إلي أحد الإخوة السوريين مقطعاً من قناة شؤون إسلامية فيه مجلس مخزي لمفتي الشيشان يجبر فيه مجموعة من النساء على خلع النقاب لأنه بطريقة مذلة ومهينة زاعماً أن هذا
0:30 من عادات الوهابيه التي ينبغي ان يتركوها يظهرن بالنقاب مبدئيا ثم بعد ذلك يجعلهن يتركن ذلك وينزعنه. المقطع كل من سمعه او كل ما كل من راه اصيب بفورة في الدم لانه مستفز جدا.
1:00 في الشيشان. وهذه في الحقيقة عورة ظهرت. ليس في كون النساء خلعن النقاب إجبارا، وإنما عورة في فكر هذا الإنسان. وفي عقيدة هذا الإنسان. هذه حلقة في سلسلة. لا ينبغي أن نعزلها عن تلك السلسلة الطويلة.
1:30 قديروف حاكم الشيشان معروف انه عدو للسلفيه بسميهم وهابيه ومعلوم انه يبطش بهم وحقيقه موضوع خلع النقاب يعد امرا هينا اذا ما قورن بما سمعناه من بعض الاخوه الثقات عما يحدث للمسلمات في سجون قديروف الذي يفترض انه مسلم
1:58 يعني انه منتسب لملة الاسلام بالجمله يعني. اشياء لا يمكن البوح بها او النطق بها لانه الان الناس ليسوا ليسوا ناقصين غضبا واستفزازا. قدروف هذا الذي باستخدام باستمرار يستخدم ياتي بالجفري علي الجفري.
2:28 وجاء بكثيرين في مؤتمره، مؤتمر الشيشان الذي يعني حاولوا أن ينصروا فيه المذهب الأشعري والماتردي ويخرجوا السلفيين من أهل السنة. إجرامه كثير ومعروف ومشهور حتى أن الأخوة الشيشانيين عدل منهم هو يتابعهم في تركيا مثلا إذا ذهبوا إلى تركيا يرسل إليهم من يغتالهم.
2:57 ولا يمكنني ان اصدق ان كل اولئك المجتمعين لا يعرفون هذه الامور عن قديروف. ولا يمكنني ان اصدق ان ذاك الشاب الذي بعث لنشر الفكر الازهري لما مات ولما مات حادث تابينات عظيمه ولم يرى هذه الخرافيه الفظيعه في لغه قديروف ومفتيه بل والنفس الشعوبيه فقديروف له مقاطع يتكلم عن العرب ككل
3:22 بلغه سيئه ويقول انهم ينتشر بينهم اللواط وانهم وانهم وانهم وبطبيعه الحال يعني كثير من الزندقه من ايام العباسيين الى يومنا هذا مبناها الشعوبيه بغض العرب. نعم يظهر لك تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وعبادته ويظهر لك ايضا تعظيم تعظيم اهل البيت كما يفعل الفرس ولكن في واقع الامر هو مبغض للعرب.
3:51 ولكنه يستر هذا بهذا. الان اولئك الذين اجتمعوا عند القوم لتقرير منهم اهل السنه والجماعه وليعلموا الناس الاعتدال. طيب. والذين يرفعون رايه نصره المذهبيه.
4:20 يفترض ان هذا المفتي حنفي المذهب. يفترض انه حنفي المذهب. الاحناف يرون مشروعيه النقاب. وكثيرا من متاخرهم يرى الوجوب. حتى كتب عدو السلفي الكبير محمد الزاهد الكوثري في وجوب النقاب. وهو حنفي. والرجل كان مبغضا لابن تيميه ولابن القيم ولابن عبد الوهاب. ولكن الضلاله
4:50 ولكن الضلالة في هؤلاء تتطور الضلالة فيهم تتطور على عادتهم هذا يشبه شأنهم في بقية الأبواب ما أكثر ما يأتونك بأمور ويقولون هذه لا يقولها إلا الوهابية هذه من أمور الوهابية ثم تكتشف أنها في كتبهم المذهبية
5:19 فأين ذهبت الدعوة إلى المذهبية؟ والآخرون الذين أزعجونا في الحديث عن المذهبية ونحن نعرف أن هذا ستار وترس لمناكفة مدرسة معينة. وإلا لم يصل النقاب عادة ومباحا في تاريخ الدنيا الإسلامية ككل بل بين المسلمين واليهود والنصارى لم يصل عادة ومباحا إلا عند مدرسة واحدة معروفة. الأزهر وما تابعها.
5:49 في بعض الازهريين ولكن بعض شيوخهم الكبار وليسوا اناسا دون. فالنقاب كان مستحبا في قول اناس وواجبا في قول اخرين وهناك من زعم وهو زعم فيه من القوه ما فيه انه واجب في قول الجميع في ازمنه الفتن. وان الخلاف
6:16 لا ينطبق على هذا هذه مساله فيها نقاش طويل لا نريد بسطها ولا الحديث فيها ها هنا الى اولئك الذين يغضبون من فقه الراجح وفقه الدليل وفقه كذا فقه الراجح فقه الدليل اهون مليون مره من ان يؤتى الى امر اتفقت المذاهب على مشروعيته
6:45 كثير من الناس يظنون انك ان لم تقل واجب فهذا يبيح لك سبه والطعن فيه ونهي الناس عنه، لا واجب ليس واجبا يعني مستحب. انا مثلا قراءة القران، صلاة العيدين، صلاة الجنازه الى اخره، التسبيح، اذكار الصباح والمساء التي الان اذكار الصباح التي يقولها الان بعض الناس خير وبركه كلها مستحبات. ما احد يوجبها. اليس كذلك؟
7:19 فهذه هي العورة التي كشفت سواء لهؤلاء او لمفتي الشيشان كلام مبروك عطيه اللي قبل مده عن المنتقبات وانه ليس فيهن رائحه الانوثه القول ان النقاب مباح فقط هذا كذب على الشريعه، هذا ما قال به احد هذا قول أحدث في مدرسة معينه لطالما أحدثت في دين الله عز وجل مع الأسف الشديد تحت ضغط معين
7:49 تحت ضغط التاثر بالثقافه الحداثيه. ففي الثقافه الحداثيه معيار معيار كون الشيء صوابا او خطا انت حر ما لم تضر، النفع متعلق بالقضايا السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه. لهذا
8:14 هذه المدرسة ومن تاثر بها المسائل التي لا يكون فيها اثر سياسي او اقتصادي او اجتماعي دائما يهونون من شانها في الغالب او يحاولون ان يتوسطوا توسطا لا يفيد الا التناقض فانت مثلا الحجاب بصورته اللي هو تغطية الشعر الذي انت تت
8:41 أنت تراها مسألة عظيمة وهي على أصول الحداثيين وكذا أيضا مسألة لا لا طائلة تحتها. نفس القصة في أمر النقاب. ولكن دائما عندهم هذا التوهم، توهم الوسطية. حتى يعني حتى في في موضوع اللحى مثلا عندهم هذا التوهم. أنني لا أطلقها أجعلها كثة ولا أحلقها تماما لا أجعلها في المنتصف.
9:11 هكذا يعني وتجده يحرص على هذه الحاله الوسيطيه المنتصفيه حرصا عجيبا وكانها فيها سنه كان فيها حديثا كان فيها ايه هذا الكلف سبحان الله حتى يستحبون احدهم صرح بهذا
9:40 قال يعني المتطرفون يفعلون كذا وكذا فانا اخالفهم، هي هل الدنيا الان متطرفون وعلمانيون وليبراليون؟ هل المتطرفون الذين تتحدث عنهم هم من ابتدأوا هذا الامر؟ ام انه امر في السنة ام انه امر في السنة النبوية؟ سواء انت قلت بوجوبه او باستحبابه هو امر في السنة النبوية
10:09 قبل أن أن يولد أن أن يولد أجداد أجدادي أجدادنا. ها؟ طبعاً أجداد أجداد أجداد، خذها أنت. لكن أنا هكذا اختصاراً قلت. فسبحان الله هي عورة فكرية. ظاهرة في هؤلاء الناس.
10:32 الى بعض من شارك في مؤتمر الشيشان واجتهد الان في كتابه ابحاث في ان النقاب ليس واجبا فاجتهد الان في كتابه ابحاث لاصدقائك الذين دعوك اجتهد في ان تكتب لهم ان الامر مشروع وليس عاده وهابيه اجتهد وابعث لهم ولكن لا اظن هذا ينفعك عند جمهورك الذي تريد الذي دائما تعنى بارضائه
11:03 ولكنه ينفعك عند الله تبارك وتعالى ان شاء الله. وعسى ان يكون مفتاحا لدرجه من درجات الاعتدال الفكري الحقيقي لا المصطنع. ولكن المشاهد اصلا ان الرجل مع علمهم باجرامه وعلمهم ببلاياهم وكذا يستفيدون منه في نشر هذا المذهب والتبشير. هذا امر ظاهر جدا.
11:31 لا حول ولا قوة الا بالله وهذا الامر ليس مختصا في الشيشان داغستان ايضا بالتنسيق مع حكومة بوتين تم ارسال مجموعة من من كبار القوم اليهم لينشروا هذا المذهب
11:56 يعني يظنون انهم الان بهذه الطريقه ينشرون مذهبهم الوسطي، الاشعر الصوفي فيما يرون والذي هو اصلا حتى على اشعريه جديده لا يدرى ما هي، كل ما حدث قال لك منا فلان ومنا فلان ومنا فلان، طيب فلان وفلان هؤلاء ما رايت بكلامهم في النقاب، ما رايت بكلامهم في اللحيه، ما رايت بكلامهم في ما رايت بكلامهم في امور كثيره
12:25 لا حول ولا قوة الا بالله. أما بالنسبة لماكرون فعلى قصة المدرسة انه اكتشف بالتحريات ان هناك من يدرسون العربية. وهذه مفارقة ونكتة.
12:52 عدد من البلدان تلتزم اللغه الفرنسيه بصفتها تلتزم اللغه الفرنسيه لغه ثانيه بل ربما هي لغه اولى البلدان التي يفترض ان تكون ناطقه بالعربيه لا زلت اذكر كلمه البرادعي حين قال ان قانون ازدراء الاديان منع ازدراء الاديان هذا قانون خاص بالدول المتخلفه
13:22 يعني الدول التي يعني لا تعنى بالراي والراي الاخر. وتخاف من مجرد الكلمه. الان ما مشكله تعلم لغه اخرى؟ هل ستصنف فرنسا دوله متخلفه عندها فوبيا من تعلم لغه اخرى؟ انها خائفه؟
13:44 جماعة هم يبنون الكنائس لنا فلما يبنون المساجد لنا او يسمحون ببناء المساجد، لماذا لا نبني نحن كنائس؟ طيب الان نقول هل يجوز ان نقول هم يغلقون المساجد فلماذا لا نغلق الكنائس؟ هم يمنعون العربيه فلماذا لا نمنع الفرنسيه؟ هل سيقولون هذا؟ لن يقولون هذا لان عوره فكريه اصلا. هي اصلا حين يقول لك حضاري متقدم هو لا يعني بحضاري متقدم شيء راجع لشروط موضوعيه.
14:15 لا هو حضاري متقدم انه جاء من القوم فقط مهما كان متناقضا. اذا جلس في بلداننا يحاكم. يقول ما دمت انت على بلدان في ارضهم فلا بد اذا جلست في بلداننا يحاكم، هذا تخلف، هذا رجعيه، هذا لا يصلح، هذا لا كذا، ويعطيك بعض ويتكلم في بعض عندهم طريقه في النقاش انه ينطلق من امور يحسبها مسلمات.
14:47 وهي اصلا ينبغي ان تكون هي محل النقاش اصلا. لكن في الغالب هم سفسطائيه. هم ومن يشبههم من الاسلاميين. ها؟ واذا تحدث عن ديارهم يتحدث بالتسليم التام. هم في ديارهم وقوانينهم وهم احرار وهم كذا وهم اي طيب ما انت لماذا لا تقول هذا في بلداننا؟
15:20 اللغة العربية لغة دينية يقرأ بها القرآن ويقرأ بها كذا وتصح وتجف بها الصلوات الآن الصلاة ليس شأنا داخل دينيا شخصيا لطيف ولغة للتواصل مع مع مع شعوب أكثر عدة وعددا بكثير من الشعب الفرنسي
15:49 ومع ذلك انظر الى هذه على هذا السعار هذه عوره وهو ما تجرأ على مثل هذه السلوكيات الا لما رأى من هوان الناس الذين هم تجدهم عامتهم ناطقين باللغه العربيه ويضعون اللوحات بالفرنسيه هو ذهب الى بلدانهم ورأى هذا بعينيه يضعون اللوحات بالفرنسيه يتكلمون بالفرنسيه فيما بين بعضهم البعض يسمون المناطق
16:20 مناطق سماها ابائهم واجدادهم وكذا. اطفالهم ينطقون اسماءها بالفرنسيه. ما هو ترى انتفاخه ليس من شيء قليل. هذا الانتفاخ والغطرسه ليس من شيء قليل. هو لما راى من من من هذه العبوديه القلبيه التي عند كثير من الناس
16:50 يعني تعس عبد الدينار، تعس عبد الخميصة، تعس عبد الفرنسيس. الذي تجده متمسكا بهم على لا على غير معنى. يعني الان العالم مثلا تحكمه مجموعة دول كبرى. الولايات المتحدة الامريكية تعتبر اكبر دولة. في دول لها حق فيتو، في كذا. وتجد هؤلاء متمسكين بشكل عجيب جدا بهؤلاء الناس. كأننا لا زلنا في بدايات القرن الماضي.
17:21 من الاعتقاد بهم والنظر لهم والاجلال الكبير والالتزام بامور لا تلزم اي بلد مستقل في اللغه الحديثه اصلا هو هوان قلبي لا اكثر ولا اقل عندك بلدان اخرى استعمرتها فرنسا ما فيها هذا الامر عندك بلدان اخرى استعمرتها ايطاليا ما يتكلم ايطالي هو ماشي هو رايح هو جاي ما ما يسكن الفرنسي عندك في نفس القاره وجيرانكم بعضهم كذا
17:52 الله أكبر