حبالة من حبالات الشيطان للتزهيد في الأوامر الشرعية بحجة الغضب لقضايا الأمة 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 طيب حبالة من حبالات الشيطان للتزهيد في الاوامر الشرعية بحجة الغضب لقضايا الامة كنت قد حدثتكم ان من خصائص النفسية المعاصرة المتأثرة بالثقافة الغالبة ان المرأة ان الناس يعظمون الانسان اكثر من تعظيمهم لله تبارك وتعالى حتى عند كثير من ادهياء الايمان بالله تبارك وتعالى
0:25 وانهم قد يقبلون الولاء والبراءه او العقوبات الشديده في حق من اخطا في انسان، ثم هذا يضعف ويكاد يتلاشى حين يتعلق الامر في حق الله تبارك وتعالى. وان هذا هو يسوب اعتراضات وضلالات الزنادقه والعلمانيين والحدثيين وغيرهم
0:46 وحقيقة له حضور لا باس به في نسف انفلونسر كثير من المنتسبين في السنه، وان كان انتسابه للسنه جعل تطبيقاتهم اخف وطئا. طيب. هذا الامر اليوم حاضر في موضوع قضايا الامه، القضايا السياسيه الكبرى. قضايا الامه بدلا من ان تكون سبيلا للرجوع الى الله تبارك وتعالى.
1:14 واستحضار قول الله تبارك وتعالى: ان تنصروا الله ينصركم. بدلا من ان تكون سبيلا لاستحضار قاعده الولاء والبراء انما المؤمنون اخوه. بدلا من ان تكون تذكيرا بمكر الكفار وانهم لن يرضوا عنك حتى تتبع ملتهم. تخيل اليوم قضايا الامه صارت هي قضايا الامه سبيلا للتزهيد في الولاء والبراء وسبيلا للتزهيد في عدد من القضايا الشرعيه
1:48 وسبيلا في الوقت نفسه لتكريس هذه النظره المتانسه، كيف هذا؟ اما تزهيد في الولاء والبراء او اضعافه انك تجده ينظر الى اي كافر يقف موقفا ايجابيا من قضيه من قضايا المسلمين.
2:14 طبعا لأي داعي اعتقاده ان هذا عدل نكاية في الكافر الاخر الله تعالى اعلى والا ثم يأتي ويركز على هذا ويمجهر ثم يضع هذا الكافر يقول هذا افضل من المسلمين الذي يفعلون كيت وكيت هذا افضل من المسلمين المصلين او الصائمين او او او ويأتي ويضع عبادات الله اولا عليك ان تعرف
2:43 أنك مأمور بالإحسان إلى المسلم لأخوة الإيمان لا لمكافأة ولو أساء لك. إن أساء إليك جاز لك رد الإساءة بإساءة ولكن لا يصل الأمر إلى تجاوز استحلال الدم أو استحلال العرض أو أو أو أو أو أو أنك تستحل أن تنصر كافرا عليه.
3:14 ويبقى للمسلم درجة من الولاية. وأما الكافر فالأصل فيه البراءة منه. وإن أحسن إليك وتفضيل المسلم عليه وموقفه من قضية لا يريد فيها وجه الله، لا شك أن عبادة المسلم التي يريد فيها وجه الله خير منها. لأن الله أعظم منك أنت أيها الإنسان.
3:42 النبي صلوات الله وسلامه عليه دخل في جوار المطعم بن عدي لما اذاه المشركون، والمطعم بن عدي مشرك. ودخل ابو بكر الصديق في جوار ابن الدغنه، وابن الدغنه مشرك. النبي صلى الله عليه وسلم كان وفيا فيوم بدر وكان المطعم بن عدي قد مات، قال لو كان المطعم بن عدي حيا وكلمني في هؤلاء النتنى لاعطيتهم اياه، هذا اقصى شيء.
4:11 أنك تجازي هذا الإحسان الدنيوي بإحسان دنيوي. لكن لا تتنازل عن شيء من شريعتك ولا تفضله على المسلم وإن كان مسلما مقصرا. لأن أساس تفضيل المسلم على المشرك الموقف من الله. لا الموقف من القضية الفلانية أو القضية الفلانية.
4:36 هناك بحث اخر عاد اذا كان مثلا المسلم ارتد عن دينه تماما هذا يكون قصه اخرى. لكن العجيب في هذه السياقات انه صار اصلا تركيز وكثير من الناس يفهم قول الله عز وجل لا ينهاكم على الذين لم يقاتلكم في الدنيا ويخرجكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم يفهم انه يصير كالمسلم من كل وجه، لا يصير كالمسلم من كل وجه. فانت لا ترثه ولا يرثك. ولو كان قريبا.
5:05 ولا يجوز لك أن تزوجه أختك أو موليتك عموما الإقساط والبر لقصد الدعوة وأما المسلم فله حق أصلي لأنه مسلم أخوك بسم الله بكلمة الله
5:24 واضرب لك مثلا لو ان رجلا يقذف اباك او يقذف امك ثم احسن او وقف معك موقفا عادلا في امر ربما انت تشكر له هذا الموقف ولكن لن يذهب ما في نفسك عليه من ظلمه لابيك وامك واخوك الذي بينك وبينه اخوه دم هذا الاخ
5:54 أليس إساءته محتملة أكثر من غيره؟ أليس من أمثال الناس حين يقولون يقولون فلان يقولون اللحم لا يخرج من الدم عفوا الدم لا يصل ماءً. وأهل القربى لهم محبة طبيعية هو هذا الذي ينبغي أن يرتفع ويصل إليه مستوى الأخوة الدينية.
6:25 اليوم من ضمن الامور العجيبه في سياقات بعض القضايا، القضيه الفلسطينيه تحديدا خلينا نتكلم بصراحه. تخرج فتيات على هيئه عاليه من التبرج و يكون لهن نوع من المقاومه لل للاسرائيليين. انت من قال لك اني سعيد بهذا؟
6:53 من قال لك اني سعيد بان بان تحرر ارضا وتستعمر عقول؟ من قال لك انني سعيد بان ارى مسلمه لا فرق بينها وبين اليهوديه اي شيء في مظهرها الخارجي ثم نقف يعني حتى قديما بعض فقهاء الاحناف قال يعني خروج النساء للقتال يؤدي الى احتقار الامه
7:23 نشوف نلحق هناك. ها قال يؤدي إلى احتقار الأمة لأنه معناها أنه لا رجال فيها. تو أذن. طيب. فيأتي إنسان يوجه نصيحة. نصيحة شرعية.
7:51 لنفرض ان هناك انسانا الله عز وجل يعني عاتب اهل احد عاتب الصحابه الذين جاهدوا مع رسول الله قال منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخره ونحن اليوم لا نقبل نقدا شرعيا هو ايش مشكلتنا اصلا مع اليهود؟
8:15 وإيش مشكلتنا من يأخذوا أرضنا ولا غير ذلك، نحن مشكلتنا أن نخاف أنهم مع مرور الوقت يضيعون عقيدتنا ويضيعون أعراضنا. يفسدون ديننا ويفسدون أعراضنا وهي أغلى شيء عندنا. أما التراب فيبقى ترابًا. والكعبة المسلم أعظم عند الله منها، لأن المسلم يفعل وي والأرض المقدسة تكتسب قداستها من طاعة الله عليها.
8:45 وكما قال سلمان لابي الدرداء ان الارض المقدسه لا تقدس احدا الله المستعان احدهم وضع صوره شاب اعتقله اليهود فقال ساخرا من من فرائض الله هل هل صلى الفجر؟
9:17 هل تظنونه صلى الفجر جماعة؟ هو يقصد ايش؟ يقصد السخرية ممن يقولون يعني ما دامت الأمة متخلفة عن صلاة الفجر وكذا فلن تقوم لأمر الجهاد. الآن سواء كانت صلاة الفجر شرط صحة للانتصار في الجهاد الشرعي أو أو ليس شرط صحة. لكن صلاة الفجر في وقتها
9:46 هو شرط مهم لدخول الجنة الذي هو أعظم من كل هذه الدنيا ونحن هنا نبني للآخرة ولا تعارض ولا تفاضل بين الأمرين نفعل هذا ونفعل هذا يقاتل العدو ويعبد الله بل يقاتل العدو عبادة لله لا حميا
10:15 رسول الله لما قيل له الرجل يقاتل حمية شهيد قال: لا من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا هو شهيد
10:33 والله شيء عجيب. وغايه في العجب. ياتيك بعضهم ويقول: الامه تذبح وانتم لا زلتم في صفه الصلاه وانتم لا زلتم في كذا وانتم لا زلتم، طبعا وهو يكذب.
10:57 لانه انا ما اعرف داعي ما يتكلم في العقيده وفي مسائل الله تبارك وتعالى، لكن هو يستحي هو يريد ان يقول الامه تذبح وانتم لا زلتم تقولون اسماء الله وصفاته والتعرف على الله وعباده الله وتوحيد الله وعباده الله وحده لا شريك له لان هذه المواضيع ايضا في قلبه فيها اشكال وهو يرى ان الانسان اقدس من هذا كله وان لم يصرح بلسانه
11:26 طيب لماذا حين جئت تتحدث عن غفله الامه تضع الاوامر الشرعيه وانت ترى الناس لماذا لا تقول الامه تذبح وانتم في كره القدم؟ الامه تذبح وانتم في الشعر والادب وغير ذلك الامه تذبح وانتم في برامج التثقيف الجنسي الامه تذبح وانتم في الانمي
11:56 لماذا لا تضع ولو جئنا لانصار او او عشاق اي واحده من هذه التي ذكرتها وهناك عشرات غيرها لوجدناها اضعاف اضعاف اضعاف طلبه العلم الشرعي. بعضهم الى المتفاخرين بكثره العمره اطعام فقير احب عند الله ولماذا تتعارض؟ مع ان العمره والحج اصلا فيها اطعام مساكين.
12:24 والعمره والحج فيها تعليم التواضع الذي هو غايم، لماذا يتفاضل؟ يطعم مسكينا ويحج ويعتمر. ما المشكله؟ لماذا لا تقول الى المتفاخرين لماذا لا تتحدث عن التوسع في الطعام والشراب؟ عن التوسع في زينه الزوجه، في العاب الاطفال، لو وفر كل انسان عشر راتبه وجعله للصدقه لتغير حال الناس جميعا، ولتمكن ايضا من العمره.
12:54 على انها كلها عبادات الله تبارك وتعالى. هل يصلح ان اقول لك انت تعطي لوالديك او انت تبر والديك او انت تسترضي زوجتك وهناك فقير؟ لا، فيقول لك لا هذه واجبات، طيب فقط حق الله الذي صار صغيرا؟ ويوضع في مقابل اي شيء؟ والله ما تاتي هذه الكلمات الا من خبث نفس.
13:23 واحتقار لاوامر الله تبارك وتعالى ونفثات شياطين تنفثها في نفوسهم. والله العباده في نفسه صغيره، حتى الان كثير من الشباب سلط الله عز وجل عليه حاكما ظالما فاجرا لعينا في قلبه حقد على الدين واهله. اصيب بالاحباط. يا اخي. يا اخي افهم. انت في هذه الدنيا في سير الى الله تبارك وتعالى.
13:51 السير الى الله تبارك وتعالى لا يتوقف وانما تتغير صوره بحسب الاحداث ولكنه لا يتوقف ابدا. انت لو كنت تحت حكم عمر بن الخطاب وقد قهرت كل اعدائك وهزمتهم وحققت العزه العظمى فانك لا يزال عندك سير لله تبارك وتعالى ولا تزال عندك مجاهدات في حرب الرياء والحسد والكبر وكذا وامور في قلبك.
14:20 وفي ضبط لسانك عن السب والشتم وترك الغيبه والنميمه وصلاه الصلاه في اوقاتها واداء وصله الرحم امور كثيره اعدل الحكام لن يستطيع ان يقضيها كلها كل ما في الموضوع انه سينشر بين الناس وعاظا يعلمون الناس ويضعها في مناهج دراسيه والى اخره سيوفر لك بيئه مريحه لاداء مثل هذا الامر ولكنك يبقى ايضا هناك تحرك منك انت
14:51 واما انت تحت بيئه لا تشجع على ذلك فاستحضر للصابر منهم اجر السبعين. وبدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا. ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا. فلا بد ان يستوعب هذا الامر. الحيله انه يفاضل بين ما لا يتفاضل. لا تفاضل بين ما لا يتفاضل.
15:24 ما دام الجمع ممكنا فلا تفاضل. هذه أول نقطة. النقطة الثانية لا تضع عبادة الله عز وجل في مقام تحقير نهائيا أو تصغير. ضع أهواء الناس ضع عاداتهم ضع طمعهم ضع جشعهم ضع إقبالهم على الدنيا. ولا تضع عبادة عبادة الله هذا أمر مستفز غاية.
15:55 وهذا مجلبة للسخط .. والله المستعان