نفثة مصدور : ظاهرية جديدة 👇

26 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداهما بعد الصوت هي سريعة وانا هلا ومرحبا السلام وأنا عاد من الصلاة <hesitation> في حادثة حصلت عندنا هنا في الكويت وهي انه <hesitation> امرأة تشاجرت مع زوجها فأثناء الشجار قالت له الولد هذا مو ولدك
0:29 راح رفع دعوة وطلب فحص دي إن إي وظهر أن الولد مولده وليس هذا فقط المرأة اعترفت بالزنا في التحقيقات القوانين الحلوة هذه اللي اللي ما هي ماشية لا على دين يهود ولا نصارى ولا بوذيين ولا أي شيء لكن لا حنا نتمسك بالشرع
0:58 كيف الشرع؟ قال ولد الفراش يبا الحرمه اعترفت والدي ان اي قال مو ولده لا تعتبره ولدك وتصرف عليه والولد متعلق بابوه والمحامين مستانسه بالحكم الجميل هذا فتقريبا تكلم بعض طلاب العلم وانا تكلمت من زمان في موضوع البصمه الوراثيه وانها اصلا قطعيه وان تعامل القضاة الشرعيين معها
1:26 في عدد من البلدان تعامل عبثي. فهم يجعلونها اقوى من الفراش في حال في حال النفي. يجعلونها اضعف من الفراش في حال النفي. ثم يجعلونها اقوى من الفراش في حال اثبات فمثلا الملاعنه اقوى من الفراش. رجل لو لاعن لو الولد يطلع يشبهه ما خلاص ما له حق الولد به.
1:55 إذا لعن هو إذا لعن المرأة والمرأة لعنته، صح ولا لا؟ ما ليس هذا في الحكم الشرعي؟ يقولون إذا الدي إن إي يثبت إنه ولده خلاص نقبل. طبعاً هذه مسألة إنه النفي أقوى إن الإثبات أقوى من النفي، هذه تفنيقة من عندهم تأليفة. بالعكس أصلاً مثلاً فحص الدم أو فحص غير فحص دي إن إي ينفي ولا يثبت. فالنفي في هذه الوسائل أقوى. أقوى من الإثبات.
2:31 لانه عادي لو الزوج فصيلة دمه مثل فصيلة دم اللي زنى المرأة زنت به عادي ما ما تختلف القصة هذه في فصائل الدم فما بالك بايش؟ عد قصة دي إن إي فهم من من أنفسهم هكذا وقد كتبت قديما مقالا في في هذا الموضوع في عده مرات تكلمت انه أصلا المرأة لا يجوز لها ان تكتم
2:55 الابن عن تكتم الابن و و وينبغي ان تعترف ان هذا الابن ليس ابنه. طبعا هي ما قالت الابن ما هو ابنه، قالت هو ما ادري هو من منو؟ انا زنيت بس. ها تمام تمام. فسبحان الله فذكرت كلام لجماعه من الفقهاء انه من قال اهل المعرفه ان مثله لا يولد له مثل المجبوب والخصي.
3:24 ورجعنا الى قول اهل الطب. فهذا الموضوع موضوع الدي ان اي ايضا وهو وهو اصلا قطعي بل يبنى عليه امور كثيره، يعني مثلا عندنا في الكويت هنا يبنى عليه ان اساميك تسحب جنسيته. يعني يقال هذا مو ولد ابوه بالتالي ما هو كويتي. يبنى عليه امور كثيره في الميراث وفي غيرها. ها وهم انفسهم اقول لك يسقطون به اللعان. طيب والرجل هم لا يثبتون له اللعان من الاساس، يعني لا يعطونه اللعان، يعني لك ان تتخيل
3:53 في فقه بعض طلاب العلم ان امرأة تقف امام القاضي وتلعن نفسها اربع مرات ان كانت كاذبه ها ومع ذلك الولد ينفى من ابيه وهذه معترفه ومع ذلك يجي طالب علم شرعي يقول لك لا هذا هو الحكم الشرعي هذه حماقه
4:19 هذه حماقة حقيقية يعني هذا لا يجري في اصول الشرع وما استطيع ان اقول غير هذا هذه حماقة. جون توزعون ابناء الزناة على الناس ها؟ الشريعة حفظ الاعراض هذا مقصد اساسي من مقاصدها. اجل ليش حرم الزنا من الاساس؟ وهي هذه اكبر مصيبة في تحريم الزنا. والنبي صلى الله عليه وسلم نهى، طيب كيف الان ينهى النبي صلى الله عليه وسلم ها؟ ويقول المرأة ليس لها
4:44 أن تدخل على قوم من ليس منهم وهي من أعظم الناس فرية، بعدين نحن نحن نجيز لها أن تذهب وتضع محامية أو محامي لكي ينسب الولد ونقول هذا حكم الله. أوكي؟ هي آثمة بطبيعة الحال لأنها أدخلت على الرجل ما ما شو اسمه، طبعا ما أدري في في في وضعنا المعاصر يعتقدون أن النساء كائنات تأثم أم لا، الله أعلم.
5:12 هو رق قلة الدين فيهن ظاهرة، يعني ظاهرة في غالبهن. هذا قلة الدين هذا تجوز، طيب ثم بناء على هذا الحكم الباطل الذي يعني نحن نراه حراما، انها جاي تثبت حرام، جاي تدخل رجال ولد على غير أبي، يعني وهذا من أعظم الناس جنايته. هذا هذا من أعظمها جنايته.
5:38 وانا اصلا اقترحت قلت يعني اذا تقولون ان الدي ان اي قد يصيب وقد يخطئ وهذا ما هو صحيح. خلاص فحص الدي ان اي ناخذه من اربع مراكز مختلفه كشهادات الزنا الاربعه. فاذا ثبت خلاص انتفى انتفى الامر. طيب ودي ان اي بمنزله قول الفقهاء قول الاطباء في بعض الناس مثله لا يولد له. مثله لا يولد له.
6:08 هذا في قول كثير من الفقهاء وعامة الفقهاء. وقديما وسائلهم في في معرفة مثل هذا من أضعف ما يكون. ومع ذلك كان قولهم يعتبر. فما بالك بالوسائل القوية الآن. وأنا أقول لك الآن فانبر بعض طلاب العلم الظاهريين. قال لا الولد الفراش، الولد الفراش كيف تثبت الولد الفراش وأنت أصلا حكم اللعان عندك ملغي. يعني الوسيلة الشرعية الوحيدة للرجل أنه يخرج
6:39 وهذا سبحان الله حتى نظرتهم في مسائل قيام الحجه وغيره تحس الناس ما يفهمون. يقول لك قيام حجه والحجه عنده ما ما ما في اي قرينه على قيامها فضلا عن يوجد دليل او بينه، ما في اي شيء هكذا يجتمع في راسه متناقضات. طيب هذا الرجل لو اراد ان يلاعن لا يستطيع ان يلاعن، بعضهم ماذا يقولون؟ يقولون خلاص ما دام اعترف بالولد ولو يوما من الدهر لا لا يلاعن.
7:05 طيب لا اله الا الله يعني سبحان الله شوف العبث عبد الرحمن عنده هنا في الكويت عبد الرحمن بن خالد كان يقول عن هؤلاء انهم مجرمون يفتون هذا. طيب هو اصلا لم يوجد داعي للنعال، لم يكن يعرف انها زانيه. لكن لما عرف انها زانيه لا. انتم كل حاجه تعذرون بالجهل بهذه المساله بالذات ما تعذرون هذا المسكين بجهله؟ انه كان يجهل انها انها زانية.
7:32 طيب توحيد الله ما تعذرون به؟ بهذا ما تعذرونه؟ طيب الان الرجل اللعان ليس موجودا عنده. فلا توجد عنده وسيله اي رجل مسلم اذا راى اذا علم ان امراته ثانيه وفقا للقوانين، وفقا لفتوى طلاب العلم ما له مخرج. قبل كان عنده لعان، اللعان راح. جت وسيله حديثه جديده اسمها الدي ان اي. ها؟ ايضا؟
8:01 جاء طلاب جاء الظاهريون وعطلوها جاء الظاهريون وعطلوها وهذا يعني هذا واضح انه حتى اعدام الادراك عندهم لتغيرات الزمان وتغيرات الاحوال تجد مثلا اهل السنه يحاربون في كل مكان وهؤلاء كلهم همهم
8:25 الحديث عن انصاف المخالف وعن مش عارف ايش وهو تميع مع المخالفه احيانا احيانا حتى كذب في في انكار امورها الواقع بها وتهوين من شان مقالات فظيعه اذا وقعت منها فهؤلاء ناس ما عندهم وعي طيب الان ايش حل الانسان المسلم انه اذا المراه انت لا تخاطبها اصلا لا تقول لها هذا حرام كونك تذهبين وترفعين قضيه لتنسبي ولدا لرجل عندك شبهه انه ليس ولده
8:52 يعني الآن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يتوعدها يتوعدها يقول امرأتنا أدخلت على كيف ولا يأتينا بهتان يفترينه كيف البهتان؟ هل ستستيقن 100% أن الولد هذا ما هو ولد؟ لا تكون تزني وهي على ذمة رجل فخلاص يكون في احتمال كبير حتى الفقهاء لما كانوا يقولون ابنته من الزنا ابنته من الزنا ترى ما في يقين ما في أي يقين أن هذه ابنته لهذا من سهلوا وقولهم غاية في البطلان ماذا قالوا؟
9:23 قالوا انه لو ثبت بيقين كان يخبر نبي ان هذه ابنه ان هذه ابنته لا تحله. فانت الان المراه ما تخاطبها بشيء، عادي تروح ولما ولما وهي تفعل الاثم العظيم. ولما تذهب والقاضي يقول ما يقول انت تقول هذا حكم شرعي. يعني وهي كانه خلاص ما عليها اثم ولا يتكلمون بتاثيمها. واللعان ملغي. واللعان ملغي.
9:54 ثم والبصمه الوراثيه الغيناها وفحص الدم الغيناه وكل شيء الغيناه الا ان ياتي بنتيجه موافقه للمراه مره صديق شرطي حتى يعني يظهر لك صديق شرطي يقول لي ان رجلا كان يشكو امراته يشكو اهله فذهب للشرطه واخذ منهم ميكروفونات ووضع الميكروفونات وخرج عمل نفسه مسافر
10:22 فما الميكروفونات ظهر انها فعلا يعني فدخل عليها هو والشرطه دخلوا عليها وهي بذلك الرجل مع ذلك الرجل في فراش واحد فايش عملوا؟ فايش عمل ايش عملت هي؟ رمت نفسها من من الشباك وتحطمت تمام؟ لكنها سلمت
10:45 فالقاضي ماذا يقول للشرطة الذين رأوهم والرجل يقول له هل رأيتم الميل بالمكحلة؟ ما شاء الله والله انه يعرف الاحكام الشرعية. انت تبي ترجمها؟ انت مسطرة ما راح تطقها على يدها اصلا. لا جلد ولا رجم ولا حتى ولا ولا يمكن ولا ولا تقول له تفو عليك. تمام؟ فعلى اي اساس تقول ميل بالمكحلة ويعني عامل لي بيها كل شيء.
11:13 فهذه هذه القصة تلفيقيه مزعجه اني اخذ من الاحكام الشرعيه جزء معين وحنا كل شيء ما نبي فيه الشرع الا في جزئيه معينه فالمراه لا تخاطب بحرمه ان تدخل على قوم من ليس منهم ما لنا شغل فيها والرجل ما لحق اللعان واللعان موجود في شرع الله الغيناه ثم فجاه تذكر ان الشرع
11:43 في الولد الفراش وياتي طلاب علم يباركون هذه العمليه العبثيه هذه عمليه عبثيه واحد يقول يا اخي ممكن انتم مو تقولون ما ياخذ بالحساب الفلكي يا حبيبي الحساب الفلكي هذا قصه ثانيه هذا نتائج وحسابات ومش عارف ايش وسالفه طويله عريضه وتجد الفلكيين بين انفسهم مختلفون مختلفين تجدهم مختلفين بينما مثل هذا موضوع الدي ان اي وموضوع فصائل الدم
12:13 هذا من اشد الامور قطعية بدليل انه اصلا الدول تعتمده وكثير من هذه الامور تعتمد حتى في كشف الجونات ولولا توجد محكمة في الدنيا مسلمة وغير مسلمة ما تعتمده
12:40 لكن حنا في حالة واحدة فقط طلاب العلم هؤلاء يتحركون. إذا سخر الكفار منا، إذا علم الكفار بهذه الظاهرية هذه يعني هناك فتوى لبعض فقهاء الشيعة، أظن السيستاني، لم تخنني الذاكرة. بجواز تلقيح المرأة. تلقيحها تلقيحها من رجل آخر والولادة الفراش. تمام؟ وهناك وفي شيء يشبه فتوى ابن حزم.
13:08 مالت من يبول في اناء ثم يصبه في الماء الدائم لا يعد لا لا يعد مخالفا للامر النبوي لان الامر النبوي بالبول المباشر تمام والله انا اظن ان هذه الفتوى من جنس تلك الفتاه
13:33 وقصته يستخدم بالاثبات ولا يستخدم بالنفي ومش عارف ايش، ومهما دلت عليه ادله قويه. فحص الدي ان اي في فحص الدم، في فحص فصائل الدم. لك ان تتخيل انهم يقولون لو فحص فصائل الدم ثبت، ولو ولو القائف وغيرهم راوا هذا، ولو ولو ولو ولو. واصلا الاحكام الشديده هذه يعني اللعان جاء لدرء العذاب عنها. وفي كل الاحوال
14:03 فكيف رجل مجرد من اللعان ولا يسمح له ان يلاعن الوسيله الشرعيه للخروج من الابن الذي ليس ابنه الوسيله الشرعيه ناتي ناتي ونخاطبه بنصف الحكم الشرعي فحسب والحكم المختلف فيه الذي لا يقل به الولد الفراش هذا الحديث ليس محله امراه تلد قبل ست شهور
14:33 ليس محله رجل مجبوب او خصي او يقول الاطباء لا يولد لمثله او مثله لا يجامع او لا يقدر او او فيه عنه معروفه شديده وكذا وعرفها الاطباء حتى يثبت تعافيه من مثل هذا فان قيل ان المرض مثمن او كذا فانه فانه في مثل هذا اذا انتفى
15:01 يقع الانتفاء في قول كثير من الفقهاء وهذا المتعين في في قول في اخذ قول اهل الخبره وهذا من جنس مساله السته اشهر ابن القيم في الطرق الحكميه بين ان كل طريقه تجلي كل طريقه تجلي الامر
15:28 فذكر تعتبر فذكر قصه سليمان مع المرأتين اعترفت قالت الابل لها قال لا انت من له فاتك الابل لك طيب تمام تمام وحده تقول انا ثنيت ويطلع الدي يعني هذه ايش قصه قرائن؟ نحن هذا الدليل لكن اللي نعتبره قرينا هذه مثل مسأله قيام الحجه اللي اللي قرائنها ما تعرف منين ما تعرف متى راح تقم عليه الحجه
15:57 هذه مو قرائن هذه بينات بينات جهارا نهارا قدامك بينه امرأه تعترف بالفاحشه وولد الاطباء يقولون ليس ابن هذا الرجل والله في سنه من السنوات ولهذا كتبت في هذا الموضوع جاني شخص شويه ويلحد بسبب هذا الموضوع شويه ويكفر ويخرج من المله طبعا هذا سخف منه هذا سخف
16:28 هذا حماقه، هذا تاثر باخلاق النساء. حتى قلت له قالت لي شلون يعني هذا التهديد بالالحاد هذا بس نشوفه بالنساء. وغير قال كيف الشريعه؟ قالت لي افهم خلاص يعني لو الشريعه هكذا لابد ان تسلم. لكن والله الشريعه ليست هكذا. والله الشريعه ليست هكذا. هذا مجرد اجتهاد وفهم ظاهري واليوم في في في زمان اللي انتشر فيه الشر وانتشر فيه الباطل.
16:58 هذه بكره يا جماعه الخير انتم تدرون ايش قاعد تسوون؟ هذه بكره الناس اللي ما تزوج يخاف يعني الان في الغرب ليش الناس وصلت لمرحله الزنا والمساكنه صار الزواج خساره المراه تاخذ نص ثروه الرجل والنساء ما عاد يثقون بهن كثيرا مع ان النساء الغربيات ما سون جزء من اللي سونه كثير من النساء منتسبات الاسلام باعتبار القانون
17:27 اللي سوى الذي فعلته النساء المتسبات للاسلام في في كثير من البلدان من الاستفاده من القوانين الوضعيه لم تفعله النساء الغربيات. عشان بس احنا نكون منصفين ولا نجحف. لم تفعله النساء الغربيات. وخل واحد يقول لي انت غلطان. والله روح ابحث، روح ابحث، شوف القوانين الغربيه كيف صايره، وشوف القوانين اللي عندنا كيف صايره، وكيف النساء عندنا.
17:52 ما في دوله في الدنيا في في في 10,000 واحد مسجون ولا مدري كم 1,000 واحد مسجون عشان وقعوا على وثيقه قبل الزواج تنص على شرائهم لامور لم يشتروها ثم الزوجه تستطيع في اي وقت ان تقدم هذا المحكمه ثم هو يطالب بثمن هذه الامور فان لم يستطع يسجن. في دوله في الدنيا عندها الاجراء العجيب هذا؟ في دوله في الدنيا عندها هذا الاجراء العجيب؟
18:24 في دولة في الدنيا عندها هذه التحكمات العجيبة في قوانين الحضانة والرضاع و و و تعرفون يا اخوان كثير من الزوجات يثبت عليها الكذب والتزوير تزور عقود ايجار وغير ذلك عشان تاخذ فلوس من الرجال ويثبت هذا في المحكمة وتظل الحضانة عندها مع ان الطعن في الشرف والامانة بالمعنى الرأسمالي هذا ينبغي ان يسقط الحضانة عنها
19:02 واصلا انا مستغرب انه ما في فتاوى وما في وعظ ان هذا لا يجوز شرعا. طبعا غير موضوع الخلع هذا وقوانين الخلع العبثيه ها؟ قوانين الخلع العبثيه التي المراه تطلق الزوج للضرر، لا صار عندنا حاجه اسمها طلق للضرر، طلاق للضرر. يعني عشان بعض طلاب العلم اللي عايشين ميه البطيخ اللي ما يدرون ايش القصه.
19:32 في حاجة اسمها طلاق للضرر يتوسع فيه جدا خصوصا اللي تلقاها عاملة في المحكمة وغير ذلك وتعرف ناس. المرأة إذا اختلعت تستطيع ينبغي أن تدفع للرجل ماله. حتى أن أحد طلاب العلم طالع يكلم عادوه. يقول حديث أيما امرأة سألت زوجها الطلاق فهو فحرام عليها راحت الجنة أو لم تروح راحت الجنة من غير بأس
20:02 قال هذا الحديث يعني على اساس يعني في اسناد الكلام، قال ومتنه منكر لم يفتي احد من الفقهاء، يبا افتح المغني ستجد ان بن قدامه ينص انه المذهب ان طلب الخلع من غير باس محرم وان احمد استدل بخبر المختلعات هن المنافقات، وهذا في المختلعه مو بالمطلقه. المختلعه تعطي فلوس ترجع مهر، اما المطلقه اليوم هذا الطلاق الضرر هذا كثير منه خلع من غير غرم الخلع.
20:32 ما تعطي الرجل شيئا بل بالعكس تطالبه بكل حقوقها الشرعيه اللي اصلا فيها توسع. يعني احنا احنا خلصنا من عقائد الناس ومن اديانهم جينا على اعراضهم. احنا خلصنا من عقائد الناس ومن اديانهم سلمناهم للقبوريه وللجهميه وغيره وغيره ها؟ وقنعناهم من القران والسنه هذ اللي ما يسوون شيء في تبديد شبهات اهل الباطل.
21:00 وشغل العلماء هذا مدري 1000 سنه هالشكل يعني ما سوى شيء واهل الباطل هؤلاء موقفهم قوي جدا مع عجزهم امام الفلاسفه خلصنا من هذا. وبعدها ننتظر ان طالب العلم يبقى متحمسا للعقيده كحماسه القديم، ينطرني. وسكتنا عن ممارسات اهل الباطل تجاه المخالفين تجاه اهل السنه واضطهادهم لاهل السنه في كل مكان. سكتنا عن
21:27 بل حاولنا التوصف في شأن كبار علماء اهل الباطل ممن ثبت عنهم مقالات فظيعه تقشعر لها جلود الذين امنوا ها خلصنا من كل هذا نبي نكمل نجي على اعراض الناس ابناء الزنا ينسبون حتى لو الام تعترف حتى لو كذا حتى لو عادي
21:59 وهذا بعدها ناتي نقول والله يا فلان انا طلبه علم. رهيب. فسبحان الله حتى لو بعضهم لم يتكلم عن السفر بدون محرم، واحد مره يشرح المناسك وجالس وراح سرد لك بحث على عدد، طبعا عامه الفقهاء اللي اجازوا سفرها بدون محرم اجازوه في في حج الفريضه فقط.
22:27 وانت شايف الزمان اللي احنا فيه والبلاوي اللي احنا فيها وكذا وجالس ليش؟ والله لان دوله طلعت قرار فجلس وظل يلف ويمين ويسار كثير من هؤلاء والله ولكنه عايش معانا في في يعني احنا نحن اعتدنا كثير من طلاب العلم اعتدنا عليهم انهم منعزلون عن الواقع هاربون الى مساحات النخبويه هذا موجود في كثير منهم
22:56 وتراه ممتلئ وتراه ممتلئا تيها اذا تكلم مثلا عن الفلسفه او عن المنطق او حتى عن علم الحديث او عن اصول الفقه او عن ويتحدث تراه سبحان الله التيه يملاه العلم الشرعي بدل ما ما يورثه انكسار سبحان الله تجد عنده تيه ويحدثك عن التمادن فتقول بس هذا مقدامي صغير هو مسكين يعني هو تلقاه تو دارس له بعض المختصرات ومو مكملهم بعد
23:25 بس حاط لنفسه اسم وبعدها حفظك الله ورعاك ها اعتدنا، لما جاؤوا يعني يريدون يدخلوا في الحياه العام دخلوا على هذه الصوره، لا يا معود خليك منعزل احسن. لا والله خليك منعزل يا معود احنا ناقصينكم يعني كافي هذا ال عندنا احد المشايخ يمكن اشهر شيخ عندنا هنا في الكويت اذا يقعد مع ربعه يقول لهم
23:53 يقول لهم انا ما احب اقعد مع صرت ما احب اقعد مع الملتزمين ما احب اقعد الا مع العوام يقول لان الملتزمين كل ما اجلس مع واحد منهم انت قلت كذا انت سويت كذا انت سويت يعني في بيئاتهم دائما من كثره من هذا النسخ وهذا هو نفسه سبحان الله له فتاوى والله المستعان نسال الله عز وجل السلامه فمثل هذه الامور وهذه النوازل وغيرها هذه ينبغي ان ينظر فيها بنظر عميييق جدا
24:23 الصياغات الموجوده الان صياغات تلفيقيه تماما دولنا تأن تحت قوانين وضعيه وتلفيقيه لما لما جلسنا جلسه مع مع اهل الجمعيه الجمعيه الكويتيه للحفاظ على الاسره لما جلسنا معاهم جلسه يعني قوانين سوزان مبارك هذه
24:45 أو أو جهان السادات أو ما أدري من هي واحدة من هالبلاء اللي جينا من تلك الديار من ذبحوا عثمان وهم ما جينا منهم خير ما أدري إلا إلا إن شاء الله في خير كثير جاء من ناحيتهم لكن سبحان الله يجي شر كثير أيضاً فسبحان الله قوانين الكل يشتكي منها يا جماعة الخير يعني قاعدين 30 سنة أو 40 أو أكثر
25:12 ان انت تحت قوانين غير فعاله وقوانين مليئه بالمشاكل ومليئه ودمرت الاسره وتوك جاي تتكلم توك جاي تتكلمون كانوا يقولوا والله كلم طلاب العلم قلت انا كلم طلاب العلم والله حتى قلت لرجل الرجل اللي ماسك هذه الامور اتصل علي قال المطاوعه قلت يا معود انت من صدقك قلت هؤلاء لا يقومون معك لا يقومون معك
25:38 هؤلاء يخافون على جماهيرهم، لكنك ان ظهرت، اتعب على ظهورنا، ان ظهرت وصار لك اسم وصار لك رنه وشنه والناس اسمعوا فيك وبداوا ناس يلتفون حولك راح يجون هم وراح يقطفون الثمره وراح يظهرون كانهم من البدايه مع ان في اسماء فعلا لها شغل من زمان. لكن في اسماء تخاذلت وتقاعست. فقلت له والله فكثير من طلاب العلم يعني يكفون شركم بس.
26:06 كون شركم الله يجزاكم خير. والله العظيم، الله يجزاكم خير، كون شركم. بس ابعدون أن لله، هذا الله المستعان. هذه نفسها مصدور بس.