حرر عن أي مسألة تتحدث لتسلم من نزعات الإباحيين
7 دقيقة
تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.
- 0:00 من الأمور الجيدة التي يتعلمها الإنسان إذا قرأ في كتب الفقه أنه يجدهم يفرقون وينقحون المناط ويفرقون بين مسألة ومسألة فلو سألت الفقيه الفاهم ما حكم الخضاب بالسواد؟ فسيقول لك الخضاب بالسواد على أربعة أنحاء نحو جائز بلا خلاف أن يكون ذلك في الجهاد
- 0:30 ونحو محرم بلا خلاف اذا كان في ذلك تغرير تغرير للمخطوبه ونحو الظاهر ان الاوائل عامتهم يبيحه وهو خضاب المراه لزوجها ونحو الرابع وهو ما سوى الثلاثه الماضيه وهذا ما حصل فيه النزاع. وهذه عاده الفقهاء انهم يفصلون وينظرون فاليوم
- 1:00 لا تغرنك الابحاث الساذجه، فحين نبحث ما حكم حلق اللحيه؟ ينبغي ان يكون السؤال هكذا، ما حكم المداومه على حلق اللحيه؟ وتسميه ذلك نظافه، وكون ذلك لم يظهر الا بعد الاستعمار، مع التقزز او الاستحياء من سنه النبي صلى الله عليه وسلم.
- 1:29 ويلزم من قولهم عنها نظافه استقذار ما حال النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وانهم يفعلون ذلك تقليدا للكفار وان المراه لو اراد ان يقلد الكفار في اي شيء فذلك اهون عليه في هذا المجتمع
- 1:59 من ان يظهر سنه عن النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. هكذا يكون السؤال. حين نتحدث مثلا عن النمص وقد تكلمت عليه في رمضان منصرف في مقال طويل بعد ان ظهر كلام كثير في المساله. لا نتحدث عن النمص ويكفي
- 2:28 أو نذكر النمص وقضية المخطوبة وغير المخطوبة بل لنتحدث عما يلي ما حكم أن أن تجعل المرأة كافرة عديمة العفة قدوة لها وتقتدي بها وهي المو وهي ما الموضة وتفعل في حاجبيها نظير ما تفعل هذه المرأة اقتداء بها
- 2:57 وسيرا على سننها هكذا تبحث هكذا يسال عن عن هذا لكي يحرر لا يقال ما حكم الاسبال ثم يجزم بلا خيلاء شققت عن صدره وانما يسال شخص يستحيي من رفع ثوبه فوق الكعبه
- 3:27 ويسخر او ينتشر في المجتمع السخريه من من مثل هذا او يفعله استجابا او او يخجل من من من من من ترك الاسبال خوفا من سخريه الساخرين ثم ان غيره يلبس الى فوق ركوته اقتداء بالكفار ولا يخجل
- 4:00 في مجتمع حتى دع عنك المجتمعات التي فيها مشاكل امنيه تتعلق بهذه الامور، حتى المجتمعات الاخرى التي لا توجد فيها مشاكل امنيه يجد المرء ارتياحا في تقليد الكفار اكثر من الارتياح اذا اراد ان يطبق سنه النبي صلى الله عليه وسلم. هذا مع الاسف امر واقع. فلما تاتي وتفتي الناس عليك ان تنظر الى هذا النفس.
- 4:32 لا ان تكون جامدا ولا تحسن التفصيل ولا تفهم ثم تاتي وترمي غيرك بالتشدد والتنطع والظلم والواقع ان انت سطحي ولا تستوعب الامور كما ينبغي ولست واعيا للتحديات التي تمر بها الامه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه الكرام يصلون خلفه جالس وهو قائم
- 5:00 فقال لهم لقد كدتم انفا ان تفعلوا كما يفعل عند عند كسرى وقيصر او كما تفعل فارس والروم عند ملوكها مع ان الصحابه كانوا قائمين لمن؟ قائمين لله يصلون واما كسرى وقيصر هؤلاء هو يجلس والناس قائمون على راسه اعظاما له وكره النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا
- 5:31 الله عز وجل قال للصحابه يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا ايه نزلت وقولوا انظرنا مع ان راعنا لا يريدون بها شرا ولكن لما اراد بها اليهود شرا صار ونهاهم الله عز وجل عن مثل هذا لكي يقطع الباب على اليهود فماذا يفعل المسلمون اليوم؟ المسلمون يطرقون الناس على سنه نبينا صلى الله عليه وسلم
- 5:59 ويفتحون الباب لكل خسيس بل تخرج في الشارع فتنظر في هيئه عامي مسلم وهيئه كافر و وهيئه متنسك مسلم فتجد هيئه العامي المسلم اقرب الى هيئه الكافر منها الى هيئه المتنسك هيئه العامي المسلم اقرب الى هيئه الكافر منها الى هيئه المتنسك المسلم
- 6:29 و ليتهم يكتفون بهذا بل كثير منهم يلبس ربطة العنق هذه في عقله