خطورة قصص الأطفال الخيالية في الفكر النسوي 👇

24 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خطورة قصص الأطفال في الفكر النسوي. قد يظن من قرأ العنوان أنني سأتحدث بحا بصورة من الهجاء لقصة الأطفال المنتشرة. وسأبين كيف تنشر الفكر النسوي. والأمر ليس كذلك. هذه الصوتية فيها كلام عن التنافر
0:28 بين قصص الاطفال المشهوره الخياليه والفكر النسوي. هناك مجموعه من القصص التي كانت جزءا من التراث الغربي ثم صارت عالميه بعدما صار العالم الغربي معولما لفكره في عموم العالم. فمن ذلك قصه مثلا هذه بياض الثلج، الاقزام السبعه، سندريلا الى اخره. هذه القصص المشهوره جدا.
0:57 والتي حولت إلى أفلام كرتونية وإلى ألعاب فيديو. وصارت هذه القصة ملهمة للكثير جدا من القصص التي تشترك معها في بعض المعطيات. مثلا معطى الفتاة الجميلة التي تحتاج إلى أمير منقذ. بعدما تتعرض لشر معين. هذه الصورة من خلال خبرتي والفكر النسوي بدا لي أنها صورة مشكلة.
1:26 وانه يجب ان يهاجمها النسويون والنسويات وما خيبوا ظني حين بحثت وجدت امرا عظيما في هذا السياق وقبل ان ان اشرح ان اعرض عليكم ما وقفت عليه واعلق على ذلك اود ان ابين للمستمع الذي يستمع لاول مره عن هذا الموضوع
1:52 عن عن حقيقة الفكر النسوي، الكثير من الناس يظنون ان الفكر النسوي هذا مجرد مطالبة بالمساواة بين المرأة والرجل. أو بمجموعة من الحقوق للمرأة. هذه هي الصورة الساذجة أو الصورة التي يفهمها الإنسان في بداياته فقط عن هذا الفكر.
2:16 الفكر في حقيقته وصل إلى مرحلة إلغاء وجود الرجل وإلغاء وجود المرأة قد يقول قائل هذا بعد فلسفي عميق قد لا يدرك عامة المعتنقين لهذا الفكر هذا البعد فنقول لا في الواقع عامة المعتنقين لهذا الفكر يدركون هذا البعد ومن إدراكهم له أنهم أيدوا الشذوذ الجنسي والآن صار تأييد الشذوذ الجنسي أمرا ملزما لعموم العالم فيقول قائل دوختنا يعني
2:45 اشرح لنا ما علاقة النسوية بإلغاء الذكر والأنثى بالشذوذ، ما علاقة هذا بهذا بهذا؟ أنا أقول لك حين جاؤوا وبحثوا في مسألة المساواة بين الذكر والأنثى وقفت أمامهم مشكلة عميقة وعويصة ألا وهي وجود الذكورة والأنوثة كفطرة فإذا كان هناك فعلا فطرة ذكورية وفطرة أنثوية فإن من الصعب
3:15 أن تدعو إلى المساواة بين الجنسين. لأن هناك حقائق مختلفة. فوصل الأمر بهم مكابرة إلى أن أنكروا أصلا وجود ذكر ووجود أنثى. وقالوا هذه أدوار جند أدوار جنسانية صنعها المجتمع. وإلا فلو نشأنا المرأة وفقا لسياق معين فإنها ستكون مثل الرجل، وإذا نشأنا الرجل وفقا لسياق معين فإنه سيكون كالأنثى تماما.
3:46 وبالتالي لا يوجد شيء اسمه شذوذ. لا يوجد خط مائل لانه لم يسر على الخط المستقيم، لانه لا وجود لخط مستقيم اصلا. ولهذا تم تأييد الشذوذ، فهذا تأييده فلسفيا. هذه هي الفكرة مبدئيا. وهذه الفكرة لها لها مروجون كثر وعامة الحقوقيين يؤمنون بها.
4:15 خصوصا في الغرب. ولهذا مثلا في الغرب يقال ان الطفل لا ليس لابويه ان يحددا جنسه. وهذه يعرفها المسلمون الذي يعيشون في الغرب. الطفل وهو صغير يقال لا تحدد انت لا تحدد جنسه، لماذا؟ لانهم يفهمون ان تحديد الجنس ليست مساله متعلقه بامر في الجسم انه اذا كان عنده اله الذكر فهو ذكر واذا كانت عنده اله الانثى فهو انثى. لا فهي انثى. لا لا لا لا لا
4:47 هذه أدوار اجتماعية، فأنت إذا قلت له أنت ذكر، أنت فرضت عليه هذا الأمر، فلا يكبر هو ويحدد. إذا قلت لها أنت أنثى، فأنت فرضت عليها، فلا هي تكبر هي وتحدد. ولهذا إذا أراد أن يتحول لا مشكلة أبداً لا مشكلة، بل بالعكس نحن نرحب بذلك. هذا ما وصلت إليه الحضارة الغربية، يعني كما يسمونها. هذا شيء مما وصلت إليه.
5:17 فلهذا تجد مثلا يقول لك كسر الأدوار الجندرية، يعني أيش؟ يعني امرأة تفعل أفعال الرجال ورجل يفعل فعل النساء، وهذا دائما يروجون له إعلاميا
5:31 هذا الفكر وهذه وهذه مقتضياته لكن عامة من يؤمن بهذا الفكر يمارسن انتقائيه فيعجبهن الادوار الجندريه اذا كانت في مصلحه الانثى وهذا الموجود في عالمنا العربي والاسلامي وفي كثير من دول العالم ولا تعجبهن الادوار الجندريه اذا كانت ليست لصالحهن فيقال لك مثلا التعميم لغه الجهلاء ولكن لو قيل
5:59 البيوت قائمة على صبر النساء. النساء يصبرن على من على الذكور. فهذا تعميم ولكنه تعميم جيد. فلهذا هنا يصير التعميم لغة العقلاء. وليس لغة الجهلاء. هذا الأمر شأنه شأن تلاعب المشركين. إذا جاءهم الأنبياء بأمر يقولون يقولون عنها هذه أساطير الأولين. إن هي إلا أساطير الأولين. فيذمون الشيء بأنه قديم وأنه موجود من الزمان.
6:27 ثم بعد ذلك يعللون شركهم وصوابيته بانهم وجدوا ابائهم عليه فلا تعرف هو متى هو الان كون الشيء موجودا في السابقين محل مدح ام محل قدح تجدهم يردون كلام الانبياء معللين ذلك بانهم بشر ثم يتبعون ابائهم الذين هم بشر ويستكثرون مقام النبوه على بشر ويعطون مقام الالوهيه لحجر هذا الامر نفسه
6:56 فهنا موضوع الأدوار الجندرية مشكل جدا. لأن كثير ممن يؤمن به الذي يمارس اليوم في اللغة الشعبية في عالمنا الإسلامي هي حالة براجماتية فكرية كما نقول. يعني كيف براجماتية فكرية؟ يعني عقيدة معينة، فكر معين، أنا أستخدمه متى ما شئت وأكفر به صنم عجوة، آكله متى ما أشاء، أعبده ما شئت، ثم إن جعت أكلته. الله يتبارك الله فيك.
7:27 وهذا يجعل كثير من الناس يرتبكون في مواجهه مثل هذه الافكار لان الانسان الذي امامهم تحتاج وقتا طويلا حتى تقف على مثل هذا التناقض او او او على هذه الازدواجيه. طيب الناس الذين امنوا بالادوار الجندري بكسر الادوار الجندريه، بانه الذكوره والانوثه مساله اجتماعيه بدأوا يراجعون كل شيء حولهم. وهؤلاء ليسوا اناسا عاديين.
7:57 هؤلاء اليوم في منصب القرار في كثير من الدول المتقدمة اللي يسمونها الدول المتقدمة الحاكمة. يمارسون عملية احتسابية، يعني اليوم كثير من الناس ممكن يتضايقون من المتدينين. يقول لك ان ان طلعت رواية، ان طلع شيء، ان طلع كذا، ان ان ظهر عمل اعلامي او كذا يحاسبونه شرعيا. ظهرت نظرية علمية يحاسبونها شرعيا. هؤلاء يمارسون الامر نفسه، يحاسبونه وفقا لاشكالياتهم
8:26 العقلية وفقا لعقائدهم لكسر ادوار الجندرية فعملوا مراجعات لاشياء كثيرة حتى مسابقات الجمال اكتبوا نقد انه هذه ادوار جندرية انه المرأة لازم تكون جميلة ولازم يكون شعرها طويل هذا دور جندرية هذه لابد ان تكسر فمن ضمن ما راجعوه قص الأطفال وهذا من ذكائهم
8:52 المقالات والرسائل التي قرأتها يقولون ان من اكثر الامور التي تربي الاطفال والتي تزرع فيهم قيما القصص وان كانت خياليه الا انها تبث لهم مجموعه من القيم وان هذه هذه القصص فيها رسائل خفيه فانظر الى ذكائهم وكيف يعرفون ان ما يعطى للاطفال لابد ان يكون فيه رسائل خفيه سلبا او ايجابا بالنسبه لفكرك فعلينا ان ننظر للامر هناك
9:23 مقالات عديدة بل رسائل ماجستير ودكتوراه تتكلم عن موضوع الأدوار الجندرية في الأعمال في قصة الأطفال في قصة الأطفال الخيالية وأعمال ديزني وأعمال وأعمال هوليود ويوجهون لهم وهذه الرسائل حين تكتب تبقى عدة سنوات ثم بعد ذلك يؤثرون على صانعي القرار في هذه الأماكن وهذا هو سر اتجاه مجموعة من الجهات إلى
9:52 صناعة اعمال فيها تأييد للشذوذ وغير ذلك. مثل ما تصنع نيتفليكس وغيرها. فمثلا في رسالة لرجل اسمه شريف هاني ولا ادري ان كان نصرانيا او اصوله اسلامية لكن هذه الرسالة رسالة رسالة ماجستير ورسالة خبيثة جدا، هذه الرسالة اسمها من الحكايات الخيالية الى افلام ديزني، ادوار الجنسين والقوالب النمطية انذاك والان.
10:22 هذه رساله ماجستير في جامعه براك. وفي واحده اسمها لمى ابراهيم اسمها اسلام البرزنجي لها رساله لها مقال في المجله الالكترونيه الدوليه للتقدم في العلوم الاجتماعيه بعنوان صوت المراه وصورها في الحكايات الشعبيه والقصه الخياليه، طبعا هذه المواد كلها بالانجليزي. وهناك رجل اسمه تايلور فرانك له كتاب له له مقال اسمه تحليل المحتوى والصور النمطيه للجنسين في كتب الاطفال.
10:52 ايضا في مجلة تدريس علم الاجتماع المجلد الاول المجلد عفوا 31 مقال هذا مكتوب من عام 2003 وهذا شيء يسير من شيء عظيم جدا مهتمون جدا بهذا الملف ما الذي يقولونه حين يتحدثون عن هذا الملف؟
11:13 هذه القصص والعاب الفيديو وغيرها دائما تتحدث عن امرأة تخطف فالرجل يذهب ويحارب الشجر والحجر لينقذها. امرأة ساذجة أو ضعيفة أو مسكينة ولكنها جميلة. جماعة كسر الأدوار الجندرية يقول لك أنت هكذا تجعل المرأة بصورة نمطية معناتها ضعيفة معناها محتاجة للرجل.
11:39 الطفلة التي تسمع هذه القصص ما الذي سيقع في ذهنها؟ ستحلم بفارس أحلام إذا كبرت فارس الأحلام هذا ما الذي سيفعله؟ فارس الأحلام هذا يأتيها وتتصوره المنقذ فتسمع له أبوية تطيعه معروف غير معروف غير مقبول يقول لها تجلس في البيت تجلس في البيت ماذا تفعل مؤسسة الرأسمالية وقتئذ هكذا والله هم هكذا
12:10 فهذا شريف اللي اسمها عربي يعني ماذا يقول في رسالته؟ وهو يتحدث بحزن عن القصه الخياليه المنتشره في الثقافه الاوروبيه، الان نحن لا نتحدث عن تراث وهابي ولا كذا، لا التراث حتى افلام ديزني الان تخالف التطور وتخالف كذا القديمه، فلهذا هم يحتاجون لافلام جديده.
12:39 يقول على الرغم من تصوير الشخصيات النسائيه على انها سلبيه تحتاج الى مساعده شوف ما تحتاج الى مساعده ها وتعتمد على الرجل ضعيفه لا حول لها ولا قوه وعاطفيه يعني على اساس ان هذه الصفات لا توجد في النساء وترتبط دائما بالاعمال المنزليه والولاده والرعايه يتم تصوير الشخصيات الرجاليه
13:06 على انها نشطه وشجاعه ومغامره ومكتفيه ذاتيا، طبعا الشخصيات الرجاليه هذه شخصيات الابطال وليس كل الشخصيات، هناك شخصيات شريره، هناك شخصيات انتهازيه، هناك شخصيات كذا رجاليه، لكن هو ما الذي فعل؟ قارن بين شخصيات الابطال انهم مرتبطون بالخوض في مغامره وانقاذ الفتيات العاجزات وركوب الخيل وماذا يقول ايضا؟ يقول تنشغل النساء في القصه الخياليه دائما بانجاب اميرات جميلات والقيام بالاعمال المنزليه
13:36 طبعا هي القصه الخياليه اصلا دائما تحكي التاريخ القديم، والتاريخ القديم هو كذلك. وحتى التاريخ الحديث هو كذلك. لكن هو لا مو عاجبه، يقول لك لا حرف لي الامور القديمه، يعني لما تقول له ركوب خيل وسيوف طبيعي النساء هكذا. ها
13:54 والقيام بالاعمال المنزل المنزليه والتامر ضد بعضهن البعض والاهتمام بجمالهن على العكس من ذلك ينشغل الرجال بحكم المملكه والمشاركه في الحروب والمغامرات وانقاذ الاميرات والقيام بانشطه ذكوريه اخرى هو هنا تناقض حين سماها انشطه ذكوريه لاحظ هذا الامر الذي وصل اليه الغربيون
14:26 يراد لنا ان نصل اليه بل نصل الى اخبث نتائجه اللي هو التصالح مع المثليه، بعض الناس يقول لك والله هذا ممكن الموضوع يكون بعيدا عنا. طالما مثلا عندك نتفلكس، عندك غيره، عندك فالامر سيصلك بسهوله، كسر الادوار الجندريه انا قرات في تويتر تغريدات لبنات في بلدان خليجيه يتحدثن عن كسر الادوار الجندريه. واحده منهن تصور احد اطفالها وقد البسته لبس فتيات وتقول هذه نساعد في كسر الادوار الجندريه.
14:56 الثقافة وصلت إلى حد بعيد جدا. ولهذا اليوم مثلا حتى مثلا الحديث عن حتى داخل السياقات الشرعية الحديث عن النساء ثم نأتي بصفات هي بالأساس للرجال. هم لا يتحدثون عن هذا الأمر على أنه شيء عارض، على أنه شذوذ، على أنه ظاهرة خارقة أو ظاهرة استثنائية. لا. هم يتحدثون على أنه أمر مقبول وممكن
15:24 الذي حال دونه المجتمع فقط. لا فطرة الأنثى. مثلا اليوم في أمثالنا الشعبية يقولون هذه امرأة ب 100 رجل. يعني هذه استثنائية. هم يقررون بفطرة الرجل ويقررون بفطرة الأنثى، لكن في امرأة استثنائية. فلها صفات كذا وكذا، كما يقال للرجل هذا كالنساء. أنه في فطرة رجل، في فطرة أنثى ولكن هذا الرجل
15:53 استثنائي وقع بهذه الصوره. لا هم يريدون ان ان يصوروا لك ان كل ما تراه حولك قابل لاعاده التشكيل. وهذا ما لا يفهمه كثيرون حين يتحدثون في هذه السياقات. فلاحظ ان القوم الان وصلوا الى مرحله ان عندهم اشكاليه مع حتى مع عموم ارثهم. مع عموم ارثهم الذي غزوا فيه العالم، غزوا به العالم. عموم الارث
16:23 يعني حتى ارث العاب الفيديو وغيره وغيره ممكن ينظر لها بسخط لما طرد مع فكره ينظر لها بسخط. افلام ديزني افلام كذا الان حتى المسابقات يعني حتى وجدت بعضهم يحارب الاباحيه محاربه شديده جدا. فانت تلاحظ اه ما شاء الله يحارب الاباحيه معناته منطق ديني لا يقول لك لا بس هي تفسخ بعض الادوار الجندريه فغلط. في اباحيه تكون حلوه يعني يكون فيها هكذا وهكذا والله هكذا.
16:55 الآن يريدون أن يعيدوا تشكيل العالم. وبما أنهم يعني أفشوا الشذوذ في كل مكان حتى في ملاعب كرة القدم فلا تستغربن، الآن حتى اللغة، حتى اللغة، الآن يقولوا لك لابد أن نوجد لغة محايدة جنسياً. ولهذا تجد مثلاً قديماً في إدارة تويتر القديمة كانوا خلاص اقترحوا أن يحصل التخاطب بينهم بهذا السياق، الآن نحن في مواقع التواصل الاجتماعي
17:18 نحا تقيد يقيد كثيرا ما نكتب وفقا لهذا الفكر، فهذا الذي احدثك عنه ليس بعيدا عنك. هذا امر خطير وايضا لكي يعني تعرف نعمه الله عز وجل عليك. وتعرف خطوره هذه الافكار، هذه الافكار تدخل لك مبدئيا بموضوع ممكن ممكن انسان يقول لك لا خلاص انا ممكن ادخل اقبل شيء من النسويه لا يمكن. انت اذا فتحت الباب لا يمكن ستتسلسل حتى تصل الى ذلك المحل.
17:47 لو استطاع أحد أن يقبل بعض الأفكار المخالفة للشرع في في الفكر النسوي والليبرالي دون أن يصل إلى هذه هذه السياقات البعيدة لكان الغربيون، لا حبا في الشرع لكن الغربيون تراهم الآن يثورون على تراثهم ويثورون على إرثهم ويثورون على كل شيء على الأشياء التي صنعوها قبل 20 و30 سنة هم قبل 10 سنوات يثورون عليها
18:12 لانه خلاص لا يمكنهم ان يقبلوا بها بعدما وصلوا الى هذا المستوى المتقدم من هذا الانحراف الفكري التشوه الفكري الشديد بل التشوه العظيم في الفطره. فلهذا لا يعبث بك لا يقال لك والله لا نحن ممكن نقبل بعض الامور او لا او نلفق او لا لا لا لا يمكن هذا كله يرفض ويدفع دفعه واحده حتى يحافظ على الفطره.
18:42 وهو الفطرة قرينة الإيمان بالإيمان الله المستعان
18:46 لهذا اليوم لو رايت اعمالا ولا هي في العاده لا تخلو من مخالفات شرعيه، لكني انا اتكلم بالعموم. لو رايت اعمالا الرجال يظهرون فيها جبناء والنساء ينقذنهم هذا مو من باب التغيير. هذا مو من باب الاغراب لجلب الجمهور، لا لا لا لا هذا امر موجه. وهم اصلا يصطدمون بالفطره. وعلى ذكر ان ان هؤلاء يقومون بشيء
19:15 كأهل يعني كأهل الأديان مراجعة وأفرض عليك وبالضبط ولا تقول المصطلح الفلاني ولا تقول اللفظ الفلاني وحتى في كندا الآن فيه في هيئة أمر منكر أنه أي إنسان يقول كلمة تشعر الشواذ بشيء من الحرج أو يهاجمهم أو غير ذلك ما في حرية تعبير هنا تروح تنسجن مباشرة
19:45 الأمر المشاهد أرسل لي أحد الفضلاء تغريدات لشخص يتحدث عن العلم وكيف أنه في عداء تجاه العلم ليش فقط أنه والله ما قبلش باجتهاد مجموعة من الفلكيين الذين قالوا أن هلال شوال لا يمكن أن يرى
20:05 والعلم والعلم وهذا من القديم الحرب على العلم، فلما ارسل لي الكلام فقلت له لماذا هو يجعل اجتهاده هو العلم؟ واحيانا ياتي الكلام للدين يقول لا انا مشكلتي ليست مع الدين انا مشكلتي مع اجتهاد الفقهاء، حتى في المسائل الاجماعيه يقول هذا الكلام. قلت له هذه المساله حصل فيها انقسام. زياده على ذلك لماذا هاجم القدامى؟ مع ان القدامى كانوا ضد علم الفلك القديم الذي العلم الحديث ينص على عدم دقته وعلى عدم كذا وعلى
20:35 لهذا هناك ثورة في العلم الحديث تجاه العلم القديم. فقلت هذا هؤلاء هم هم الخوارج العلموية. مجرد ان تخالفه في مسألة معينة يصنفك انك ضد العلم و و والعلم التجريبي الموجود الذي نراه اليوم في امور يشرح لك كيفية الاشياء كيف تحدث هذه لا يعني هذا لا مشكلة وتتفاوت نتائجه ما بين اليقينية
21:00 والظن الغالب وغير ذلك هذا تفاوت وهناك اشياء تفسيريه هذه الامور التفسيريه تفسر لك سبب حدوث الاشياء من الاساس ولم هذا دخول للعلم التجريبي في غير هذا السياق هو سياق عقدي بحت انسان يكون عنده عقد وحـ عقيده وحده وجود او عقيده الحاديه ويفترض ان هذه العقائد صحيحه وان الاشياء ينبغي ان تفسر وفقا لهذه العقائد وانه ينبغي ان ان يستبعد فعل الاله البائن من خلقه
21:28 فهذا في الواقع حاله من الدهريه خلاص واحد عنده عقيده فاسده ويفسر الامور وفقا لهذه العقيده الفاسده فساعت اذا حدثتني هنا عن تعارض العلم مع الدين ففي الواقع انت تحدثني عن تعارض اديان مع بعضها البعض لا اكثر ولا اقل فاليوم الموجود انه في عقيده مثلا كسر ادوار الجندريه هذا شيء لا دليل عليه تلاحظون انني لم اطنب في نقض هذا الامر لانه هو امر لا دليل عليه اصلا
21:59 لا دليل عليها البتة هو مجرد فكرة اخذ تسلسلوا فيها لا اكثر ولا اقل ويناقضها الواقع ويناقضها كل شيء تمام فهذه الفكرة التي لا دليل عليها البحث ال ال ال الامر لم يقف عند قبولها لا الالزام بها وليس الالزام بها فقط او او نشرها لا تقييم كل الاشياء وفقا لها
22:29 والنظر لكل العالم وفقا لها علما انهم يقرون انها افكار جاءت من عندهم افكار بشريه محضه ولكن جعلوها هي العدل المطلق وجعلوها هي المقدس ثم يريدونك ان تخجل من كونك تعتقد ان الحق واليقين والقطعيه عندك لانك عندك وحي من الله
22:52 وينسبونك للتشدد و و ويجعلونك تحاول ان تظهر لهم دائما انك انسان غير متحجر وانك انسان كذا وهم يمارسون كل الممارسات التي يسمونهم دغمائيه وتعصب وارهاب فكري و و و التي اعتادوا ان ان يطلقوها على الناس المتدينين. ويسقطون عليك كل هذه الاسقاطات حتى تنشغل انت عن انزالها عن التفكر بانهم من الممكن ان يكونوا كذلك هم انفسهم.
23:24 كان بطرفه انا ولد اخوي اتصل علي في اول شهر رمضان طفل صغير فيقول لي صايم السنه؟ قلت له ايه صايم قال لي اكيد فايش؟ ف ف فالهاني بطريقته هذه اني اساله لان دحوه حطني في مكان في مكان الاتهام واسقط عليه الصوره انه الناس يسالون انت صايم؟ طفل صغير فمرات يصوم مرات لا ها فاذا قال لهم صايم يقول اكيد هو جاء اسقط عليه هذا دق علي هناني فقال لي صايم اكيد
23:52 فأنا نسيت أني أسأله هو صائم ولا لا. فهي نفس القصة يظل يقول لك كذا كذا كذا كذا فأنت ما تتخيل أنه هو ممكن أن يقع في مثل هذا الأمر. الله المستعان.