محمد حامد الفقي : المستغيثون بغير الله لا يعذرون ولا تصح الصلاة خلفهم 👇

25 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد. سمعت أحدهم يتحدث عن الفكر التكفيري وأنه لا يقول بمصر ويعنون بالفكر التكفيري تكفير عباد القبور والمعطلة وبما أن عبادة القبور لم تنفصل عن التعطيل من قرون عدة
0:31 فأنا أود أن أذكر هنا أمرا مهما. جماعة أنصار السنة المحمدية. هذه الجماعة مؤسسها هو محمد حامد الفقهي وهو أزهري. ولكنه عرف التوحيد وناوى المناهج الأزهرية. وكتب وجمع مجموعة من المشيخة أمثال أحمد شاكر وعبد الرحمن الوكيل وغيرهم.
1:02 ومحمد حمدي الفقهي اكبر سنا من حسن البنا فالمجتمع المصري عرف جماعه انصار السنه المحمديه قبل ان يعرف الاخوان المسلمين وجماعه انصار السنه المحمديه هذه لا يوجد لابس طاقيه في مصر الا وله ولها عليه فضل اذ انهم هم من هم اوائل من حاربوا الشرك صراحه ودعوا للتوحيد بانواعه الثلاثه
1:33 الربوبيه والالوهيه والاسماء والصفات، حاربوا التصوف حربا شديده ضروسا. محمد حامد الفقه له تحقيقات كثيره. وكنت قد تحدثت عنه في صوتيات اخرى وهذه وهذه الجماعه عليها بعض المآخذ الا انهم نصروا التوحيد نصرا عظيما جدا. ولهذا لا يوجد حتى كل الدعاه الذين تراهم اتصل سنده بانصار السنه المحمديه. كل الدعاه الذين تراهم والذي تعرفهم.
2:00 انتصروا اتصلوا وقد اثروا حتى في بعض مشيخه الازهر مثل عطيه صقر وعبد المجيد بن سليم البشري وغيرهم ممن كانوا كان يظهر منهم مناوءة البدعه ومناوءة الشرك فكانوا يحاربون شرك القبور
2:22 ويحاربون ايضا موضوع البدعه الحسنه، ويحاربون بطبيعه الحال العلمانيات والليبراليات وغير ذلك، ويحاربون التعصب المذهبي، ويحاربون وله ومحمد حامد الفقهي له تحقيقات كثيره جدا. واظن ان مشى طلاب العلم المصريين يقدرونه. كثير من الناس يحاولون ان يصوروا ان تكفير المشركين، تكفير عباد القبور
2:48 هي خصوصية نجدية، يعني المجتمع النجدي والله جماعة نجد وكذا، لكن هؤلاء ما عاشوا معنا في مجتمعاتنا وما رأوا الموالد وما رأوا الناس. في وقت محمد حامد الألفيقي في وقته الشرك كان أكثر انتشارا. لأنه بفضل يعني فضل الله أولا وأخيرا الذي سبب وجود مجموعة من العلماء الشرك هذا تقلص.
3:17 ومع ذلك تجد مثلا تجد محمد خليل هراس ااا يفتي بعدم صحه الصلاه خلف الاشعار، مع محمد خليل هراس هذا ااا هو نشا شعريا معظم حياته. وهؤلاء ازاهره ازاهره يعني احمد شاكر ازهري، محمد خليل هراس ازهري، محمد حامد الفقهي ازهري، درسوا في الازهر و ثم بعد ذلك قلبوا ظهر المجلة للمنهجيه التي يدرس تدرس يدرس بها في الازهر.
3:44 وحتى لو جاء وتحقيقاته وغير ذلك هي محل احترام بين مشترك بين الازهريين و والسلفيين وحتى الاخوان المسلمين وان كان الناس عندهم موقف يعني عندهم موقف منهم ومن شدته هناك من ضمن الكتب التي حققها محمد حامد الفقي وقد حقق الكثير جدا
4:12 المسائل المردينيه لشيخ الاسلام ابن تيميه. شيخ الاسلام تكلم عن موضوع الصلاه خلف اهل البدع ومتى يصلى خلفهم متى لا يصلى وحتى انه ذكر كلمه في هذا ان ان من كفر اهل البدع امر باعاده الصلاه خلفهم. هذه الكلمه لابن تيميه لو تتاملها تجدها حجه لمن يقول ان الامام احمد كان يكفر اعيان الجهميه.
4:39 للامام احمد يعني في روايه حنبل للمحنه انه ما زال يعيد الصلاه حتى جاء المتوكل ورفع المحنه. يعني من ايام المأمون والواثق والمعتصم والواثق احمد كان يعيد الصلاه. وهذا ايضا له فتوى يقول متى ما صليت خلف احد منهم فاعد. والظاهر هذا للتكفير. قال واما انا فاعيدها كان يصلي الجمعه ويعيدها. فالظاهر انه يحكم و
5:05 لكن الشاهد فتكلم فمحمد حامد الفقهي علق بتعليق، هذا التعليق لو لعلك تظن ان الذي كتبه ابن سحمان او الذي كتبه واحد من ائمه الدعوه النجديه، لكن هذا التعليق كتبه محمد حامد الفقهي في المضامين وبلغته فماذا يقول؟ يقول هذا التفصيل والله اعلم في اهل الاهواء والبدع التي لا نص من الكتاب والسنه ان صاحبها كافر. تمام؟ يقول اما البدع التي فيها نص
5:36 فما كان شيخ الاسلام ولا غيره من السلف يتوقفون في الاعلان بتكفيرهم. من هؤلاء يا محمد حامد؟ وذلك مثل المعلنين بالشرك والوثنيه بدعاء الموتى والاستعانه بهم والطواف والعكوف عند الاصنام التي اقيمت عند باسمائهم وبذل الاموال في مرضاتهم واتقاء غضبهم واقامه الاعياد الشركيه مثل بدو الدسوقي وغيره
6:06 باسمهن مع انهم شوف الان لاحظ يقول مع انهم يتلون صريح القران ان هذا شرك ولكن يصرفون اياته عنهم فكل كتب شيخ الاسلام مصرحه بكفر هؤلاء انظر عاد استقراءه هذا كل كتب شيخ الاسلام هذا ما هو الدكتور ايمن العنقري هذا محمد حامد الفقهي فلا تنعقد الصلاه وراءهم صحيحه مهما زعموا لانفسهم او زعم الجاهلون لهم
6:36 يعني مهما زعموا لانفسهم انهم مسلمون او زعم الجاهلون لهم انهم مسلمون او معذورون او متاولون. هذا كلام محمد حمدي الفقهي. هذا الكلام وعلى فكره جماعه انصار السنه المحمديه معترف بها من الدوله. هذا الكلام الان اعرضه على هؤلاء سيقولون لك هذا كلام رجل تكفيري. تقول له هذا كلام مؤسس جماعه انصار السنه المحمديه احد انجح الدعوات الموجوده في عصرنا.
7:06 وهي الدعوة التي بالعكس يعني ترى الدعاه المصريون اصلا ارجعوها الى الوراء. نعم هناك عيوب في دعوة انصار السنه المحمديه متعلقه في في الكلام موضوع الجن والسحر و و و لتاثرهم بمدرسه المناره وهذه العيوب استدركت من بعض الشخصيات. وعيوب عظيمه حقيقه. ولما اتصل بالمشايخ في في السعوديه وفي غيرها كان الوضع كان احسن.
7:33 لكن هذه الدعوة لها لها اثرها الطيب الذي لا يستطيع احد ان ينكره. وان كل السلفيات التي تراها اتصل سندها بطريقة او باخرى بجماعه انصار السنة المحمدية. وعلى فكره محمد حامد الفقهي معروف انه يطعن في امام اهل الراي. حتى ذكروا انه كان يوزع ترجمه ابي حنيفه
7:58 من تاريخ بغداد في الهند، وهذا ذكره محمد عوما في تعليقه عن المصنف بن ابي شيبه والكوثري أظن ذكر هذا الأمر. وحتى محمد الغزالي اتهمه بأنه كان يكفر إمام أهل الرأي. ولا أظن أن هذه التهمة صحيحة، هو سمع طعنا وحول هذا الطعن إلى التكفير. كما هي عادته، كما هي عادة أبناء محمد الغزالي جماعة السلفية الراشدة.
8:27 طيب وايضا له كلام شديد في الغزالي. وهو وعبد الرحمن الوكيل اتهموا الغزالي بالوثنيه وبالفلسفه واتهموه باتهامات غليظه جدا جدا جدا. ستجد هذا في تعليق في التعليق على مختصر الفتاوى المصريه وفي كتابه عبد الرحمن الوكيل هل تجنيت على الغزالي ومحمد عبد الرازق حمزه قدم للتنكيل بما
8:56 يوضح وجهه انصار السنه المحمدي وجهه نظر انصار السنه المحمدين من خلال عن عن هذا بل محمد حامد الفقهي ومثله محمد خليل هراس كانوا يرون ان بن تيميه وابن القيم متساهلين في موقفهم من الصوفيه الاوائل لهذا ما يسمى بالحداديه اليوم ولعلك تتذكر ان محمود الحداد رجل مصري
9:23 في الواقع بذورها واضح من اين جاءت؟ بدل ما نألف ونقول جهاد افغاني ومش عارف ايش وكذا والمدخل بدل ما نألف امور مثل اللي الف الرجل اللي كتب عني هذه قريبه جدا هذا هذا كله قريب وقد تاثر بكلامهم هذا يعني في في الصوفيه وغير ذلك والتشنيع عليهم مثلا عندنا عبد الرحمن بن خالق اللي هو كان رجلا حركيا
9:52 الشيخ عبد الرحمن كان رجحا ومع ذلك كان يقول الصوفيه ليسوا مسلمين بهذا اللفظ كما يقولهم محمد حامد الفقيه لكن العجيب انه كان يمدح جماعه التبليغ ويقول كيف يكفر الاشاعره وكانه يعني وكانه فصل في ذهنه وهم يعني جماعه فقه الواقع بانهم لا يفقهون واقع الاشاعره المعاصرين انهم هم الصوفيه وهم القبوليين فباختصار اليوم
10:22 تروج الدعايات الازهريه دعايات لقبوريه الازهر تجاه الدعوات السلفيه على مر التاريخ باسم الرد على ما يسمونه بالرد على الحداديه هذه مساله عليك ان تنتبه لها جيدا اللي اللي كلفوا انفسهم وبذلوا اموالا من من اموال المسلمين
10:48 في في كتبوا موقع ووضعوا عني هذا الحد منظر الحداديه يكفر العلماء مئات العلماء ومش عارف ايش طبعا نعم انا اكفر من كل العلو ولا اكتم هذا لكن اذا انت تعتقد الان انا بحثي مع الناس الاخرين في من في انسان دعا غير الله وفي انسان عطل صفات الله كلنا الاطراف المختلفين نتفق ان هذا كفر
11:14 انت حين تقول مئات العلماء، يعني اذا انت عقيدتك ان مئات العلماء قرأوا القرآن وما أقام عليهم الحجة، ومئات العلماء ما أقام عليهم مئات العلماء من أهل السنة الحجة. بئس الاعتقاد بئس العقيدة عقيدتك في القرآن. تظن أن هذا إذا لقيت الله عز وجل بهذا ستلقاه سنياً. ستظن ستكون قد أديت حق كتاب الله.
11:42 علما حين يقولون مئات العلماء هذا مجرد دجل. هذه عبارات تعلموها من الاشاعره. ولو جئت لاشعري وقلت له بعيدا عن الذكاء الاصطناعي عد لي 50 عالما اشعريا. هكذا سيعد لك مجموعه من المشاهير ثم بعد ذلك سيعد لك اسماء لا احد يعرفها. ربما لهم مؤلفات واشياء يسيره ثم سيعجز وسيتزيد سيذكر.
12:12 فيذكر اناسا لا يعرفون. لهذا عاده لما يعدون القوائم كلها 30 40 اسم بالميت. 30 40 اسم بعضهم يجتهد ويروح ويجيب لك اسماء يمينا وشمالا ويضع اناسا تؤكد من عقيدتهم واناسا ما تؤكد من عقيدتهم. طيب مئات وهذا ايضا نقوله لهذا السلفي، نقول له طيب انت يا من تزعم انك سلفي ولست سلفيا انت مجرد حركي قطبي.
12:40 الحاكميه عندك اهم شيء وباقي انواع التوحيد هذه ما تساوي عندك شيء. لا بعضها يعني تحاول ها لكنها ليست مسائل توحيد هي مسائل عقيده بالجمله فقط ما هي مسائل توحيد. مسائل التوحيد تفصل تدخل الانسان بالمله وتخرجه من المله. هذا هذا معنى التوحيد. هذا المعنى غير موجود عندك في غير مسائل الحاكميه. هذا هذا موجود.
13:09 أن تعد لي 100 عالم سني. أعد لي 100 هو 100 العالم السني لا يستطيع أن يعرف. يعني هم يبدو اليوم عندك موسوعات شاملة وعندك كذا وعندك عليك أن تفهم أنه أصلاً ما في شيء اسمه مئات العلماء. نعم في مئات العلماء في الورق أما في المؤلفات والمجلدات ما في شيء اسمه مئات العلماء.
13:35 الأعداد قليلة في أعداد المشاهير والذين لهم مؤلفات ومعروفين وعرفت عقائدهم الأعداد لا تصل إلى مئات وأنت لن تستطيع أن تعد 50 أشعريًا دون أن تعد قبوريًا قبوريًا ما قبوري واثنين وثلاثة وأربعة لن تستطيع مباشرة مثلًا تقول ابن حجر هيثم تقول السبكي ستقول ستذكر قبورية هؤلاء
14:05 حتى ابن حجر العسقلاني باعتراف كثير منكم فعلا دخل في القبوريه. حتى حتى السيوطي حتى كذا ما تستطيع ما تستطيع ان تعد اما تعود رجلا مجهما او قيل فيه وقيل فيه واما تعود. فوين العشرات؟ وفي القرون الاربعه الاولى ها الاربعه الاولى يأتيني بخمسه
14:34 اتني بخمسه حكمت انا بكفرهم وليس لي اي سلف فيهم. في القرون الاربعه الاولى. اما في القرون المتاخره فاللهم سعان قصه طويله. طيب ابن تيميه لما تقول عشرات العلماء هو في من زمن ابن تيميه وانت جاي العلماء قبوريه. علماء المخالفين قبوريه.
15:00 طيب ابن تيميه وابن القيم وابن عبد الهادي والذهبي وابن وابن ابي العز والمقريزي وغيرهم من كتبوا في هذه المواد بكتابات حسنه وحتى عموم الحنابله ما شاء الله لا قوه الا بالله الذين يعني صنعوا صنيعا حسنا في في التحذير من الاستغاثه وغير ذلك وكرروا كلام ابن تيميه هؤلاء ما اقاموا الحجه على اي انسان
15:28 ما أقاموا الحجة على أي إنسان. فلماذا الكذب القطبي هذا؟ مئات، لماذا يقول قطبي؟ لأن والله ما أكثر ما أجد في هذه الفئة كذب. وهم وهم كلهم يعني عندهم ها هذا الآن كلام محمد حامد الفقهي اللي يقول لك والله هذه الناس أصحاب الموارد الشركي، كلهم هذا كم مليون كفر محمد حامد الآن؟
16:00 هؤلاء الذي تقول عنهم مئات ومش عارف ايش نحن حين نكفر الاسماعيليه والدروز والكذا والاماميه نحن نكفر اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف اضعافه. كلام محمد حامد الفقهي في عدم عذر الجهال هذا خلاص هو يقول انا لا كلام واللي مثل قال عبد الرحمن بن خالد قال انا ما اعذر الجهال يعني بطبيعه الحال لا يعذر العلماء بطبيعه الحال لا يعذر العلماء.
16:27 طبعا مساكين يضحكون عليهم الاشاعره يقولون مئات العلماء ما في مئات ما في ما في مئات اصلا اصلا لما جاؤوا يذكرون مجدد القرن الثامن والتاسع يذكرون لك اسماء انت ما تعرفها يقول لك الرملي ابن مش عارف مين الناس ما يعرفون من من الرملي من الرملي ومن فلان ومن
16:51 ها؟ الرملي معروف عند الشافعية لكن بقية الناس ما يعرفونه وكثير من العامة اليوم وكثير من طلاب العلم لا يعرفون عنهم شيء. لا يعرفون عنهم شيء. طيب. وإذا كانت المسألة مئات العلماء لماذا تحصرنا البحث في ثلاثة أو أربع أسماء؟ دجاجلة.
17:20 والمسأله التي كانت تقال عنكم في تأصيلاتكم القطبيه في موضوع الحاكميه وغير ذلك انها تؤدي بامور ما فايز الكندي في حواره مع القب قتاده الفلسطيني قال ان تأصيلاتكم في تأصيلات اعترف ان التأصيلات الموجوده هذه في موضوع الحاكميه هي التي اخرجت داعش. او انها ستؤدي الى اقوال داعش.
17:47 ومع ذلك اظهر المحبه والاحترام لابي قتاد الفلسطيني، مع انه تقريبا رماه بانه انسان يقول كلامه سيؤدي الى ظهور داعش. انا اقول لك تاصيل من؟ تاصيل العلماء والمشايخ الذين لا يعذرون بالجهل في توحيد الالوهيه. وحتى تاصيل المشايخ والعلماء او طلاب العلم الذين يقولون ان هناك خلافا معتبرا في في العذر بالجهل.
18:19 وايضا تاصيل الذين يقولون ان بعض اهل العلم كفروا منكر العلوم مطلقا كما قال صالح ال الشيخ وعبد الرزاق. كل هذه التاصيلات ستقضي بتكفير جمع غفير بل كلام محمد بن عبد الوهاب. الامام المجدد لما عرض عليه كلام ابن تيميه في اقامه الحجه قال لو اخذنا بكلام شيخ الاسلام لكفرنا كثيرا من المشاهير.
18:46 لكن العبارة التي يقولونها كالسكرانين مئات العلماء يقول لو فرضنا ان هؤلاء مئات علماء يعني مئات علماء ليسوا على عقيده اهل السنه نحن لن نبحث في شخص على عقيده اهل السنه ونقول هل هو كافر او مبتدع ها وهؤلاء بدعتهم ليست مفسقه بدعتهم مكفره فانتم تعلمون هم انفسهم معترفون ان نقاشهم مع المسلمون والحداديه في اناس بدعتهم مكفره من اساس هذا اعتراف معظمهم
19:15 مئات العلماء اكيد امامهم يعني الله ما كان ليخلي الامه مئات علماء من اهل السنه، طيب مئات علماء ما استطاعوا ان يقيموا الحجه على مئات علماء بين ايديهم الفرقان محمد حامد يقول لك اقرأوا القرآن بين ايديهم الفرقان الذي يفرق بين الحق والباطل هذا العقيده التي ستلقى الله عز وجل بها في كتاب الله عز وجل وليس فقط الفرقان والفرقان هو الكافي ها كافي
19:44 قران والسنه واثار السلف وما كان هناك زمان الا وقام قائم بحجه الله تبارك وتعالى هذا الذي يتدين الله عز وجل به هذا الذي يعتقده وهؤلاء مع انهم يستدلون بخبر يحمل هذا الامر ولا تزال طائفه يعتقدون خلو الامه ممن يقيم الحجه في الازمنه المتاخره اما في الازمنه المتقدمه فهم تقريبا يعتقدون عدم وجود اهل السنه
20:11 لانه عندهم من شرط اهل السنه مثلا انهم ما يؤمنون باثر مجاهد، طيب او يشنعون على من يثبت اثر مجاهد، هذه صفه اهل السنه عندهم، طيب هذه الصفه ما هي موجوده في القرون الاولى. او من صفه اهل السنه عندهم الا ان لا يكون الرجل يكون رجل مدافع عن امام اهل الراي وضد امام وضد من يتكلمون فيه الى درجه تبديع هؤلاء، طيب ها هؤلاء معدوم كانوا معدومين في القرون في القرون الاربعه الاولى معدومين لا وجود لهم.
20:43 السيسي يقول من انكر القرآن العربي فهو كافر بإجماع عند العلماء يقصد من كان على مذهبهم كلهم في اعتقاد القادري كتب تكفير من يعتقد باللفظ او بالحكايه الطبري قال بتكفير قائل بالحكايه وانه حلال الدم يعني اللي هو قوله كله قول الاشاعره طيب والغزالي قال حنبلي يكفر اشعري ما شعري يكفر حنبلي
21:11 تمام؟ والأنصاري نقل هذا عن كثير من الناس وما أحد كذبه. طيب هؤلاء جميعاً في أحد بدعهم؟ هناك منشور كتبه سامي عامري يقول ابن تيمية خالف ابن تيمية ما خالف ابن تيمية فقط فصل قال خالف جمع غفير من الحنابلة ممن كفروا الأشعار. طيب هؤلاء الجمع الغفير في زمانهم وقبله وكذا في أحد بدعهم؟ في أحد أقام الدنيا عليهم وما أقعدها؟
21:44 طيب في وقت اهل السنه ليسوا موجودين. وفي وقت اخر اهل السنه غير قادرين على اقامه الحجه، بل هذا في كل وقت. في كل وقت اهل السنه ليسوا قادرين على اقامه الحجه. في اي قضيه في قضايا التوحيد، هذه عقيده القوم. اذا انا افتري واكذب لياتي انسان ويرد علي، يقول انت تفتري وتكذب. لا نحن نعتقد ان هناك من اقام الحجه، طيب اذا الحجه يقيمونها على العوام فقط؟ الا يقيمونها على العلماء؟
22:15 لهذا الشيخ محمد عبد الوهاب قال لو لكفرنا كثيرا من المشاهير. المشاهير مشاهير بايش؟ مشاهير بالعلم، الناس تسميهم علماء. علما انه ما احد سلم لك ان هؤلاء علماء، هم انفسهم كثير منهم يقول عن نفسه الاجتهاد انقطع في زماننا، يعني ما في عالم كلنا مقلده. يعني ما في عالم بالمعنى الاساسي للعالم انه انسان مجتهد او انسان كذا، وانما نحن اناس زوامل. في زمن السلف يقول ويحك وهل رايت فقيها قط؟
22:44 ونحن في زماننا لا يوجد توسع، فلازم متاخره حصل توسع. وهو مستعد اني اجمع له قائمه بمن كانوا على لوحه الوجود ومن يدافعون عن بن عربي. والقائمه هذه اجمع فيها 20 اسما تقريبا من المشاهير واضعها لك وارهبك بها. وارهبك بها. سهله جدا.
23:18 يقول لك مئات العلماء لو طلبت منك ان تعد 100 والله ما تصل الى الى الى المئه الا وقد ادخلت فيهم ما ليس منهم والا وقد ادخلت فيهم من عنده زندقات وعنده امور عظيمه غير موضوع التجهم والا وقد انقطع نفسك واستعنت وجئت ليس فقط بالمشاهير بل جئت بكل مغمور له كتاب ولو صغير
23:47 ولا عددت معهم بلا شك بلا شك لعددت معهم اناسا من من القبورية الاقحاح بينما لو طلبت مني ان اعد لك 100 عالم سني في القرون الثلاثه الاولى فقط قبل ظهور الاشعريه اعدهم لك في لحظات في لحظات في القرون الثلاثه الاولى ممكن اعد لك 200 و300
24:17 كثير منهم ما له مؤلفات تمام؟ لكنه بالنهايه رجل رجل جليل وهذه انا حتى نبهت عليها انه مو شرط قلت الان ابو حامد السفريني وابن سريج يعدهم الشافعيه الاشعريه ويعدهم اهل السنه مجددين وليس لهم مؤلفات بين ايدينا ليس لهم مؤلفات بين ايدينا حاليا اللهم مستعان هذا وصلى اللهم على محمد واله وصحبه وسلم