ما الذي يمكن أن نستفيده من حادثة إسلام المتطرف الهولندي ( جورام فان كالفرين ) ؟👇

21 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما الذي يمكن أن نستفيده من حديث الإسلام المتطرف الهولندي جوران فان كالفرن؟ هذا رجل هولندي عضو في حزب سياسي عضو في البرلمان يبدو والحزب هذا يميل المتطرف ضد المسلمين
0:26 وبما انه في الازمنه المتاخره بدات تظهر تدوب هجرات الى هولندا من عدد من المسلمين وقف هؤلاء المتطرفون ويرون انفسهم يحمون هويه المجتمع الهولندي التي هي هويه نصرانيه او على الاقل فكر غربي يعني سواء كان علمانيا او نصرانيا فكر ظهر من الغرب في النهايه من اي دخيل شرقي هكذا يرون الموضوع
0:54 وأراد أن ينقد الإسلام نقدا علميا. فقرأ عن الإسلام مدة سنوات فقال أنه اقتنع وأسلم. وقد حصلت حادثة نظيرة لها قبل مدة من رجل هولندي أيضا آخر، أيضا كان عضوا في حزب يميني متطرف. وأيضا كان الأول كان مع في العمل في المسيء، والثاني كان مع تشريع ضد النقابة.
1:26 بطبيعة الحال انتشر الخبر انتشارا كبيرا جدا لانه رجل ابيض وسياسي وفي دوله اوروبيه مثل هولندا الدوله اللي تعدا سكانها قريب تقريبا 9 مليون وفيها كل الموارد يعني فيها موارد من كل شيء نفط عندهم زراعه كذا فيعيشون حاله مرتاحه الى حد ما كما انهم لهم رصيد استعماري قديم كانوا يحتلوا اندونيسيا وغيرها
1:57 وحتى في حالة عند الاقتصاديين يسمونها الحالة الهولندية، حين اكتشفت الموارد من النفط وغيرها، حصل الناس نوع من الركود الاقتصادي بسبب إقبال الناس على
2:10 الوظائف اللي في هذه المؤسسات الوظائف الحكوميه وكذا وخرجوا منها يعني وصارت حاله تدرس بشكل مستمر عند الاقتصاديين اسمها الحاله الهولنديه وطبعا مثقفينا احنا مثقفي الحلول المستورده قاعد يحاولون يجيبونها عندنا مع اختلاف الحال وماركزيه الرجل الابيض مترسخه في القلوب فلهذا يفرح باسلام الرجل الابيض اكثر مما يفرح باسلام رجل غيره
2:40 بعض الناس يقولون لا يا اخي هذا لانه مشهور ولانه كذا ولان دول اوروبا هي ايضا مركزيه في العالم فان اسلامه سيكون سببا في انتشار الاسلام او في اسلام غيره او غير ذلك. اقول هذا له حظه من النظر، هذا الكلام له حظه من النظر. ولكن يعني نحن في في الماضي راينا ان انتشار الاسلام في افريقيا اسرع واعظم، ممكن شيخ قبيله يسلم، يسلم معه كثيرون.
3:10 وحتى في دول شرق اسيا وهل نحن اكبر وهل نحن الان يعني مقبلون على دعوه الناس مثلا في امريكا اللاتينيه وامريكا الوسطى اللي فيها اماكن اصلا ممكن ما سمعوا عن الاسلام شيئا وهم اقل كبرا من الاوروبيين بشكل كبير جدا يعني وايضا الاسيويين وايضا
3:33 يعني مثلا كوريا الجنوبيه هذه دخل فيها متن نصيري قوي جدا وتنصر الملايين لضعف العقائد الشرقيه هذه وكما اننا حتى اخواننا المسلمين اللي هم مسلمين ويجبرون على ترك الاسلام او يسعى يعني مثل بعض البلدان يعني مثل جورجيا مثلا جورجيا المسلمون هناك ايضا ايضا بيض وكذا لكن طبعا تبع الروس في جورجيا يجي يعني يحارب المسلمون على
4:02 على الحجاب وعلى الهويه وعلى كذا، والناس من يتنصر منافقة للمجتمع لان المجتمع متطرف يعني ضد ضد ضد ضد الاسلام ويرون وعندهم نظره جدا سلبيه اتجاه المسلمين. فنحن يعني اول مراجعه لا شك انه الانسان يفرح جدا باسلام اي انسان وخصوصا شخصيه مثل هذه الشخصيات.
4:29 لكن المبالغ لكن لنفتش في انفسنا ما هو داعي الفرح؟ وهل نفرح بنفس النسبه لو راينا مثلا 10 افارقه او شيخ قبيله افريقي بمعنى ستسلم القبيله كلها معه؟ او بلد افريقي او رئيس افريقي او رئيس مثلا جزر ساموا مثلا اللي هو بهائي اصلا ما اسلم او غيره او غيره ام هي القصه الاوروبيه هذه؟ وذكرت لك انه عدد الهولنديين قليل يعني هم كلهم 9 مليون و
4:58 واللغة اللي يتكلمون فيها وكذا ما هي لغة كبيرة، المركزية في أمريكا وفي الل يعني تأثيرهم على الآخرين ليس عظيما مثل تأثير ال شو اسمه نحن أي واحد أبيض يأثر علينا، بل بعضنا أي واحد مو مسلم يأثر علينا، أهم شيء لا يتكلم باللغة العربية. لكن القوم الآخرين في العالم لا مو أي أحد يأثر عليهم، لابد أنه يكون على الأقل من من السلطة العليا الغالبة.
5:29 ايه، هذه أول نقطة. النقطة الثانية هذه الحادثة تذكرني بعدة حوادث، حادثة صاحب الهولندي وحادثة رجل ألماني في موضوع نظرية التطور. طبعاً في الغرب يوجد جدل بين موضوع نظرية التطور والتيار الثاني اللي هو التصميم الذكي. في أمريكا جماعة التصميم الذكي اللي يعني اللي يحاولون التدليل على بطلان التطور و
5:58 صحة الخلق من خلال مقاييس العلمية، علموية محضة، يعني أحاججك من طريقتك. في أمريكا يتنفس جماعة التصميم الذكي بشكل أفضل منها في أوروبا. لأنه في أمريكا يعني النصرانية لها حضور وإن كان اللوبي الدارويني قوي جدا يعني. لكنهم بالنهاية استطاعوا التحرك.
6:29 فكان هناك في المانيا، والمانيا هذه البلد اللي منها ظهر الكثير من التدعيمات لدارون، واللي ثبت بطلانها لاحقا، وأثرت النازية في دارون، عفوا الداروينية في النازية في هتلر، وفي كتاب صدر جديد من دارون إلى هتلر وكيف أن هتلر أخذ المقاييس الداروينية والأمور الداروينية
6:55 وطبقها نازيا، ولهذا حتى مسيري كان يشير الى هذا المعنى انه انه اوروبا تدين النازيه ولكن لا تريد ان ان تبحث في اصولها الفكريه. لانه اصولها الفكريه لا زالت موجوده. منها قضيه البقاء للاصلح وانه حنا في صراع للبقاء للابقى للاصلح وان ولا هي فعلا هي البقاء للابقى، لانه الاصلح ما له ضابط غير انه ابقى.
7:24 وأن العرق الأفضل ينبغي أن أن يبقى والأعراق المتدنية ينبغي أن أن تذهب لهذا إرنست رينان كان يقول عملية الغزو هي عملية سيئة إلا إذا كان من عرق أعلى إلى عرق أدنى يعني هذه بمثابة أسد يلتهم غزالا يعني مثلا يعني هذه الدنيا هكذا تتم الدنيا هكذا تمضي ما المشكلة فالشاهد أن هذا الرجل الألماني عاملين عاملين متحف عن داروين فهو ما الذي فعله؟
7:54 كان الاقتراح انهم يأتون بالكتب اللي تنتقد دارون والى على كفه من كفتي الميزان ويضعون في الكفه الاخرى كتاب دارون. اصل الانواع. اللي عامه استدلالاته فيه يعني الان هم استبدلوه باستدلالات اخرى. ثم ترجح كفه دارون، يعني كتاب واحد ترجح كفته على الكتب الاخرى. كانت هذه الفكره. هو الرجل مدير المعهد ومدير المهرجان و
8:24 وهو صاحب الفكره الا انه لم يكن قد قرأ هذه الكتب نهائيا. فقال عملت خطأ، قال ايش الخطأ؟ قال قريت واحد منها. طيب لما قرأت ايش حصل لك؟ قال والله اقتنعت. قال وانا رجل علماني تماما والدين هذا ما لي علاقه فيه، لكن اقنعوني بباب العلم اللي انا اعرفه. يعني حتى الفلسفه والادله العقليه هو ما ما هو معها، هو مع الاستدلال داخل المنظومه العلماويه.
8:53 واقتنع الرجل والان صار من انصار انصار موضوع التصميم الذكي وصارت عليه حرب شعواء يعني. وايضا هذا ايضا مثل قصه مايكل بيهي لما قال انه لما قرات كتاب مايكل دنتون في نقد نظريه التطور وانا رجل بيولوجي متخصص هو متخصص بالكيمياء الحيويه والجزيئيه يعني لكن عندي تخصص بهذه الامور وفهم لها يقول وجدت حججا لم اسمع عنها في حياتي اعتراضات على نظريه التطور.
9:22 وبعدين الان ماكل بيه من كبار المحاربين لهذا الموضوع، ايش ايش العبره من القصص هذه كلها؟ ان حنا نحن عندنا نظريه نظره جدا فيها مبالغه تجاه الغرب. وان هذول يعرفون كل شيء، وان هذول ما يبنون المواقف الا عند دراسه و و و وانت لاحظ هذا يميني متطرف يميني متطرف ويهاجم الاسلام ما كان يعرف الاسلام، هو بدليل يقول لك انا بعدين عرفت الاسلام.
9:51 وواحد جاي حاط كتب قدام كتاب دارون ويريد يظهر انها يعني لم تؤثر فيه شيئا وانها كانت كطنين ذباب امام حجج دارون اللوذعيه وهو ما ما عاد قراها، لما قراها اقتنع. فبس الجماعه جلد الذات وجماعه الامه لا تقرا ونحن لا نعرف طيب هم الان كم واحد مثل هؤلاء ماخذ مواقف وما قرا ولا يريد يقرا؟ في الواقع شيء كثير جدا جدا جدا.
10:20 والعجيب انه الناس عندنا يقلدونهم ويشكون في انفسهم، يعني في ناس يقلدون تبعيين مثل الليبراليين وعند ويقول لك والله فعلا احنا عندنا تطرف، نحن عندنا ارهاب، نحن تراثنا لابد ان ينقح، نحن نن وفي طرف يصير يستحي من الاسلام، لهذا يستحي او يصير يخاف او يصير في موضع الدفاع
10:41 وهذه النقطة اللي تليها، أنا شخصياً كان عندي اهتمام بملف الغربيون الذين يسلمون، وما أسباب اندفاعهم للإسلام؟ طبعاً هذا الملف لم أكن أنطلق منه من عقدة نقص فيما أحسب، وإنما أردت أن أفهم لأنهم دائماً يتكلمون عن عيوب المجتمع الغربي، وما الذي وجدوه في الإسلام يصلح هذا الأمر، وهذا حقيقة نفعني جداً حتى هنا في مواد القناة نفعني جداً
11:11 في فهم النظرة ولأنهم أناس يعني خبروا المجتمع الغربي وخبروا شيئا من الإسلام. فهذا أمر يفيدني غاية. وحقيقة القصص غير المترجمة أكثر من المترجمة على فكرة، يعني هذا باب ممكن يعمل عليه. المشكلة التي وجدتها ولاحظتها
11:35 أن كثيرا منهم تعرفه على الإسلام لم يكن ضمن مجهود دعوي منظم. أما مثل هذا يقول والله أنا كنت أقرأ قرأت وأنا أريد أن أهاجم، طيب هذا هو في بلد يفترض أن يكون فيه عدد كبير من المسلمين. طيب هؤلاء المسلمين هؤلاء المسلمون هل كان فيهم سعي حقيقي لمسألة أنه والله تعال
11:59 خليني افهمك بدون موضوع ومناظره فيها قوه وعزه بعيدا عن مناظرات بعض المسلمين او حديثهم الذي هو مسلم بالقيم الغربيه وخايف بس يريد يقنع انه انا ما ومنهم من يقول والله صديق لي في العاب صديق لي كنت احشش معاه فقال كلمه على الاسلام واحد كذا وحده انا تزوجت واحد مسلم وحده والله عرفت مسلمين والله اسره مسلمه انا ذهبت لها
12:29 ودائما موضوع الدعوه المباشره والمنظمه غير حاضره بل معظمهم مجهود ذاتي ومنهم من كان يتكلم بعتب شديد جدا على المسلمين في هذا السياق. يتكلم بعتب شديد يعني انت عندك الاسلام وعندك هذا الشيء العظيم وعندك كذا ثم انت لا تسعى في نقله للناس. طبعا المشكله عقده النقص اصلا المسلمون الذين كثير من المسلمين الذين يذهبون للغرب اما ليعتاش
12:58 أو للسياحة طبعاً. هو أصلاً ليس عنده اعتزاز بالإسلام، هو رايح ومنبهر أصلاً. هو مستحي من كثير من إسلامه. منهم من هو ذاهب ليفعل مشاكل ومعاصي. منهم من هو ذاهب لينسلخ، مجرد ما يضع رجله في الطيارة بدأ ينسلخ شيئاً فشيئاً ويترك مع شيئاً من إسلامه. صغر أو كبر. هذا معروف. فأن فأن لك يعني أن أن أن تدعو وأن تؤثر.
13:31 الانسان يعطي لما يكون متشبع بالماده. مره احد الاخوه كنا نتحدث عن قضيه انه كيف العثمانيين 100 سنه يحكمون اليونان ولم يؤثروا بها شيئا عظيما في في مسلميها بيد اننا نجد مثلا الامويين بخاره دخلوها 100 وشوي 100 100 تقريبا 100 هجره ما مر قرن الا ائمه طالعين والبخاري صاحب الصحيح و و و
13:57 في الواقع الانسان المتشبع فقلت اولئك المتاخرون كانوا مجرد مملكه اوروبيه تتعامل مع الناس على اساس البطش وفاقد الشيء لا يعطيه لم يكن هناك سياق دعوي واضح كان كان الموضوع يجتمع فيه السطوه ثم الدين هو مجرد الفاظ وكلمات تقال وادعيه وليس سلوكا يمارس بشكل واضح جدا
14:26 اما اولئك الاوائل الذين فتحوا الكثير من الديار اللي فتحوها ثم هذه الديار عامتها غالبها لم يخرج منه الدين الا قسرا مثل ما حصل في دوله الاندلس، قسرا قسرا يعني محاكم تفتيش وعمليات اباده جماعيه حتى اذهب الدين، لكن لما تتركها للاختيار لا يمكن ان يذهب ويبقى الناس محبين
14:53 للاسلام، فهنا اليوم كثير من الناس عندنا فاقد الشيء لا يعطيه، هو لم يدرس اسلام، هو الان هذا الرجل يقول انا درست الاسلام. في الواقع كثير من المسلمين محتاجين ان يدرسوا الاسلام. كثير من الناس مثل هذا المتطرف تماما مثله مثلا تجد عنده موقف من من السلفيين يقول لك هؤلاء ناس خطابهم كريه، هؤلاء كذا هؤلاء كذا، هل قرات لهم؟ هل استمعت لهم؟ هل عرفت مدارسهم وانواعهم وانماطهم وغير ذلك؟
15:23 انت لم تفعل، انت فقط صورة اعلامية نقلت لك عن طريق افلام ومسلسلات او عن طريق تيار اعلامي ولا حاجة طلعها لك الممثل الفلاني والممثل الفلاني واخذتها. مثل ما هذا المتطرف كان ماخذ فكرة عنك بناء على صورة نمطية، انت ايضا ماخذ فكرة عن كثير من الناس من خلال صورة نمطية. وهؤلاء الناس لا انت اللي جالس معاهم وتريد انت انت اصلا حين تبدا تتعامل معاهم تتعامل معاهم بطريقة مستفزة.
15:52 مثل ما هذا اليميني كان يتعامل مع المسلمين بطريقه مستفزه، ما كان يعطي مجالا للمسلمين ان يفهموه وعلى انه اصلا كثير من المسلمين عنده مشكله انه هو عنده عقده نقص حين يرى الرجل الابيض لا يستطيع ان ان يتكلم بعزه، مع الاسف يعني خلينا نكون صرحاء. ايضا انت لما تجي للتيارات السلفيه والدينيه وكذا وكذا وكذا وحتى كثير من الشباب المتدين
16:19 انت تتعامل معه بعدائيه، بعدين اذا رد لك العدائيه بعدائيه تستغرب. فتعامل معه بعدائيه، تتعامل معه تسخر من لحيته، تسخر من ثوبه، تسخر من كذا، تسخر من كذا، تسخر من كذا، تعطيه نظرات مش عارف ايش الى اخره. ثم بعد ذلك اذا كان فيه نوع نفره او نوع قله صبر تلومه. وقد يكون ملاما في في بعض ما يطرحه.
16:43 وقد يكون ملاما في عامة ما يطرحه، لكن ليس هو الطرف الوحيد الملام، أنت أيضا ملام. اليوم 90% مما أقرأه من مثقفين ومن عوام عن عن مجموعة من التيارات المنتسبة للسلفية تخبيص وكذب. إما كذب وإما بتر وإما تخبيص وإما يأتون بمقالة يقول بها أقل القليل منهم وتعمم عليهم وإما كذا وأشياء كثيرة.
17:14 فيها مشاكل. ومع الأسف حتى بعض من يدعي أنه كان سلفي، وهو فعلا يعني كان منتمي لبعض المدارس السلفية. ويأتي ينقد السلفية، يأتي ينقدها نقدا قربانيا للتيارات اليسارية أو للعوام المتأثرين بالتيارات اليسارية أو متأثرين بالإعلام، أنا الحين أقول يساري أشمل فيها حتى الليبرالية. أو متأثرين بالإعلام الغر، بالإعلام التغريبي.
17:42 فماذا يفعل؟ يبحث عن الصورة النمطية السيئة التي هو يحاول أن يتخلص منها حتى في شكله الخارجي
17:52 فالصورة النمطية يأتي إليها ويحاول أن يأخذ من زلات هذا التيار أو من أخطاء المسلمين أو من كذا ما يعزز هذه أو من فتاوى بعض المشيخة ما يعزز هذه الصورة النمطية وإن كان هو يعلم في داخله أنه في نفس التيار يوجد ما يخالف بل في كلام نفس الإنسان المنتقد ما يخالف الصورة النمطية. لكن متلازمة الأنصاف وشلون تطلع؟ إذا أنصفت لا أنا ما أنصف القريب.
18:19 أنا أنصف البعيد، أنا أنصف الجهمي، أنصف المعتذري، أنصف اللي يسب الصحابة، أنصف أصحاب وحدة الوجود. لكني ما أنصف القريب، القريب الأنصاف إني أسلخه سلخ. هذا الأنصاف. وإني أستفيد من القيم المعاصرة الجديدة اللي تنفر من من الحديث عن المخالف بأي صورة سلبية. فأجي أقول لك هؤلاء هؤلاء هؤلاء هؤلاء.
18:47 فمع الأسف ما تفعله ما يفعله العديد من التيارات اليمينيه في الغرب مع المسلمين ككل هو يُفعل اليوم عند كثير من التيارات مع أهل السنه، مع أهل الحديث، مع السلفيين، مع غيرهم. لكن بودي أنه يُفعل مثل ما فعل هذا الرجل وتروح تقرأ، تقرأ بتجرد. تقرأ بشيء من التجرد، أنت ممكن ممكن تقرأ مثل هذا اليميني بدون تجرد، يكون كثير من الغربيين، من المستشرقين قرأوا في الإسلام بدون تجرد.
19:17 فكذبوا وبتروا ودلسوا وفعلوا. لا انا اريدك ان تقرا قراءة فيها خير. انا اريدك ان تقرا قراءة يعني فيها نوع من التجرد. انقد واثني يعني مثل مرة قلت لواحد قال لي قال كلام على شيخ الاسلام ابن تيمية هو الرجل اخذ من دول المغرب. قلت يا اخي اعتبره فرنسي.
19:44 بعد ما بينت الافتراء على شيخ الاسلام قلت له بالله اعتبره فرنسي. فقال لي يعني ايش قصدك وبدا يعني يغضب قلت له والله وبالله وتالله اذا اذا اذا كان لو كان ابن تيميه فرنسيا لضربت تعظيم سلام قبل لا تنتقده. ولكان نقدك له بلغه مختلفه. اعتبره فرنسيا يا اخي.
20:05 يعني مصيبته انه مو فرنسي انه مو غربي، يا رجل نيتشه مع تطرفه الفظيع ومع كلامه الفظيع، نحن نتحدث عن نيتشه وعن ستالين وعن كذا وعن كثير من المفكرين الغربيين اللي كانوا عندهم عندهم تطرف توني ذكرت كلام لهذا ارنست رينان كلام متطرف غايه لمجرد انه غربي يتكلم عنه باحترام.
20:30 ولما نتكلم عن فتوى نرى ان فيها نوع من الغلو او التطرف لبعض المشيخه اهل اللحى نسلخهم سلخا ولا نرضى ولا نرضى ان ننتقد الكلمه او ننتقد الا نضرب السياق المدرسي، الا نضرب السياق الفكري، الا نضرب مش عارف ايش، نسخر من لحيته، من لباسه من من من من من من بيد ان نفس الكلام لو يقوله انسان غربي نقعد نقول لا هذا متطرف ولا ولازم هذا ما يمثل الغرب
20:57 الغرب مو كلهم هكذا، ما هي كذا، وحنا بس اللي كل واحد فينا دائما يمثلنا اشرنا، وهم والله لا يمثلهم حتى لو يصير رئيس دوله. يعني مصوتين مصوتين للاغلبيه. يعني مثل بوش، مثل ترامب، مثل مثل لا ما يمثل. جايب تصويت يا مسلم، لا ما يمثل. هم فيهم ناس زينين، فيهم ندري لكن عقليه الفرز هذه موجوده مع مع مع من تسمونهم اسلاميين ومع تسمونهم متشددين؟ لا ما لها وجود.