بين ابن سينا ولنكولن

8 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 ابو أبو علي بن سينا من الشخصيات المشهورة في جميع الأمم، وهو رجل فارسي، أنه يعني من كبار الأطباء، ومن آآآ وممن انتفع كل البشر بما كتب، فهذا الرجل يعني يسعد عادة العلمانيون وغيرهم بأن يقولوا أن هذا الرجل يعني اتهم وكفر وزندق.
0:27 فلا يحق للمسلمين ان ان يقولوا ان يجيروا انجازات هذا الرجل في حسابهم لانه كفر وزندق وحكم عليه بالرده ثم نجد هذا الفريق نفسه يفخر باعتاق ابراهيم لنكولن للعبيد علما انه ليس هو اول من فعل هذا بل فعله قبله ملك تونس ولد باي
0:51 ولنكولن اصلا عنصري يعني يرى ان انه لا يجوز للابيض ان يتزوج السوداء ولا العكس مطلقا في اي سياق معين. طيب ولكن فعل هذا لمصالح معروفه. لكن دعنا من هذا ابراهام لنكولن ما عقيدته؟ نصراني. ونصراني معظم للنصرانيه.
1:17 ولينكولن هو يعني ممكن يعتبر من الاباء المؤسسين لامريكا الذين معروفه جرائمهم في حق السكان الاصليين وغير ذلك، بل هناك حدائق للبشر هيومنتي زو حدائق للبشر بعد تحرير هذا لينكولن للعبيد موجود كانت موجوده في امريكا يوضع فيها السكان الاصليين والسود. لكن دعنا من هذا كله.
1:43 الآن أنت تفخر بإنجازات رجل نصراني أصلا، محب لنصرانيته، معظم لها، بعيد عنك عرقا واعتقادا وكل شيء، وأنت أصلا لست موافقا له على ما قاله. بيد أننا لو جئنا إلى ابن سينا، ما هي عقيدته؟ ابن سينا عاش حياته يدعي أنه مسلم. وعاش تحت ظل حكم بالنسبة لك هو حكم رجعي، حكم إسلامي فيه رجم وقطع أيدي و و و إلى آخره، ومع ذلك أبدع.
2:13 ما هي عقيدة ابن سينا تفصيليا؟ ابن سينا من الفلاسفة القائلين بقدم العالم. يعني يقولون ان هذا الكون بالنسبة لله تبارك وتعالى كالشع- كالشعاع للشمس. وينكر المعاد الجسماني. يقول هناك بعث ولكن بعث للارواح وليس للاجساد. وكانوا اذا جاؤوا وقالوا له هذا خلاف ظواهر النصوص كان يلزم المتكلمين بانكم انتم ايضا تدفعون ظواهر النصوص.
2:42 ومع ذلك كان مؤمنا بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم، بل ليس هذا فقط، بل كان الرجل أصلا يقول أن إنكار العين والمعجزات والكرامات ووإلى آخره أمر لم يفعله إلا بعض شذاذ الفلاسفة، وقال أن مثل هذا الأمر
3:00 الفلسفه الماديه تكلم عنها بن سينا ان مثل هذا ان انه لا يحق لاحد ان يشتغل بالفلسفه بالعلوم الماديه هذه الا يكون عنده شيء من الفلسفه الالهيه حتى لا يجنح الى انكار المعجزات والامور الاخرى. يعني باختصار بن سينا كان خائفا جدا من ظهور الفلسفه الماديه العلمويه التي وجدت في عصرنا. وكان يرى ان سبب
3:30 الدخول في مثل هذا الامر دراسه العلوم الماديه فقط دون ان يكون عند الانسان اي معرفه بالفلسفه اللاهوتيه ان صح التعبير او الفلسفه الماورائيه. وقال ان هذه الامور لا تصلح للعوام اصلا كما صرح بذلك في رسائله. فالان ابن سينا هو رجل منتسب للمله التي انتسب اليها. وكان يعيش تحت ظل دوله
3:56 هي دولة اسلامية بالجملة والله ما اذكره كان يعيش مع العبيديين ولا تحت العباسيين الشاهد وحتى انه في اخر حياته لما تاب قالوا اقبل على قراءة القران والصلاة واعتق رقيقه فهو رجل منتسب للملة التي انتسب اليها مؤمن بالنبي الذي اؤمن به عاش تحت سياق اسلامي ما طعن في اي حديث صحيح او اشتغل في مثل هذه الامور
4:24 ولا ولا ولا، هو أقرب لي أم لينكولن لك؟ فإذا جاءز لك مثلا أن تذكر أن جاثم كولنك على جهة الافتخار أو ما يفعل الغرب على جهة الافتخار أو كما فعل بعض قساوسة مصر بدأ يقول نحن المسيحيون، نحن الذين صعدنا القمر ونحن الذين فعلنا ونحن الذين فعلنا، علما أن هؤلاء بروتستانت عامتهم ليسوا ك أرثوذكس مثله
4:51 فا فاذا جاز مثل هذا جاز لي جاز لاي انسان منتسب لملة الاسلام من باب اولى ان ان ان يذكر ابن سينا على جهه المدح والفخر، خصوصا ان علماء المسلمين لم ينتقدوا اشتغاله بالطب، وانما انتقدوا اقواله الفلسفيه، واما اشتغاله بالطب مثل ما ذكر شيخ الاسلام في نقد المنطق عنه وهو محمد بن زكريا الراثي قال يعني ان هؤلاء جيدون في هذه الابواب وينتفع بهم.
5:22 وهو اصلا راد على فلسفتك التي التي انت تعتقدها، يعني هو الان ليس فقط مظهر للوفاق لي، بل هو معتبر لفلسفتك هذه فلسفة فاسدة وشاذة ومدمرة للدين والاخلاق ولكل شيء. فانظر فانظر العجب يعني، فانظر العجب. في في مثل هذه الامور، بل ابن سينا في كتابه القانون ذكر العلاج بابوال الابل وابوال الجدي وابوال وذكر
5:50 وكان يذكر يعني شيء تجريبي هو مارسه حتى يذكر كميات غير مذكوره في الحديث وهو اصلا رجل لا علاقه له بالاحاديث ولا ذلك رجل اسماعيلي ف فايضا يعني هذا الرجل الذي كل ما يعني اتفق الشرقيون والغربيون عليه وهو رجل فارسي يذكر بول البقر وبول الجدي كعلاج ومثله فعل محمد بن زكريا الرازي وغيرهم كثير
6:22 زياده على ذلك هذا الرجل يعني هذا الرجل لماذا كثير ممن رموا بالرده في التاريخ الاسلامي لم يقم عليهم حد الرده؟ اما ان يقال ان الدول الاسلاميه كانت مقصره في هذا السياق وهذا امر لا يحبه التنويريون لكي لا هم يريدون ان يقولوا انهم طبقوا الاسلام حرفيا ولانهم طبقوه حرفيا هزموا.
6:51 حتى يبطلوا الحنين لوقت الراشدين وغيره، واما ان يقولوا ان ان موضوع ثبوت الزندقه على انسان قضائيا امر عسير ليس سهلا، وهذا ايضا يعني يقتل الكثير من تشغيبهم ولا ولا يحبون يعترفوا به، فقصه ابن سينا هذه فقط
7:19 مليان بل ابن سينا اصلا عاش طوال حياته حياه مترفه لهذا لما تاب اعتقى رقيقه وكذا يعني رجل كان صاحب رقيق و بخلاف كثير من علماء الحديث اللي كانوا معروفين بايش؟ بالتقشف او بالزهد او كذا او بالورع او الى اخره والامر نفسه حتى في محمد بن زكريا الرازي حتى لما قيل له انت خالفت سيره الفلاسفه بالانفتاح للدنيا
7:47 فيلاحظ أنه داخل السياق الإسلامي هؤلاء لقربهم من الملوك كانوا يقدرون جدا ويعيشون حياة مترفة، فسواء كفر أو لم يكفر هذا لا يضره لأنه عايش حياته يعتبر مسلم، مقرب من خلفاء المسلمين، وعاش مرتاحا ماديا جدا
8:12 فقصة ابن سينا هذه بحد ذاتها التي دائما يرددونها فيها عليهم الكثير من الحجج، والله المستعان