نبي الله أيوب النبي المعزي 👇

18 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ابعدنا شوي عن موضوع الأنبياء والآن نعود. قصص الأنبياء في القرآن كما نبهت مراراً، تذكر أحوالاً متنوعة للدعاة ولأهل الإيمان. هذه الأحوال المتنوعة يأخذها الإنسان قدوة. وقد كان أول المقتدين بالأنبياء من قبله نبينا صلى الله عليه وسلم.
0:30 فالأنبياء فيهم من له قريب كافر، له ابن كافر مثل نبي الله نوح ومنهم من له والد كافر مثل نبي الله ابراهيم، ونبينا صلى الله عليه وسلم رأى من أقربائه ممن هم تحته أو فوقه من هم كذلك كفار ومن الأنبياء من له ابن مؤمن
0:59 كما حصل لنبي الله ابراهيم، ومن لهم ومن له والد مؤمن، كما وقع لنبي الله سليمان، ونبينا صلى الله عليه وسلم كان هذا حاضرا في اعمامه. فمن اعمامه المؤمن مثل العباس، ومن اعمامه الكافر، وكل واحد ضرب مثلا. وكذلك جاء مثل عبد الله بن عباس ابن اخيه علي بن ابي طالب ابن عمه الصغير.
1:30 ايضا في الانبياء من كان مستضعفا ولكن رهطه منعوه وهذا ما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم في مكه في شان ابي طالب حين كان يحميه وكان الكفار لا يحترمون النبي صلى الله عليه وسلم وانما يحترمون عمه وايضا في الانبياء من هاجر كما حصل لابراهيم وموسى
1:58 ونبينا صلى الله عليه وسلم ايضا خرج خائفا يترقب من من من من مكه بعدما حصل له ما حصل بعد وفاه عمه ابي طالب. ومن الانبياء من كان له ملك بعد ضعف حصل له قوه وانتصار على الاعداء وظفر ثم حصل له ملك مثل نبي الله داوود. وهذا ما حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم بعد عده غزوات. وايضا من الانبياء
2:29 من حارب الشرك الارضي الاصنام ومنهم من حارب الشرك السماوي عباده النجوم وهذا حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم كله. وايضا من الانبياء من كان ملكا ويراسل الناس يدعوهم للاسلام كما فعل سليمان وهكذا فعل نبينا صلى الله عليه وسلم مع الملوك ومن الانبياء من كان له اخوه حاسدون ثم بعد ذلك آل امره معهم الى وفاق.
2:58 وهكذا حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم خصوصا مع اقربائه مثل ابو سفيان بن حرب بن امية اقرباء لبني هاشم وايضا ابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب. ها؟ و ايضا مريم عليه الصلاه والسلام رميت قذفت بالباطل وبرأها الله
3:27 وايضا زوجه نبينا صلى الله عليه وسلم كذلك عائشه وايضا من الانبياء من ابتلي باهل النفاق الذين يؤذونه كما حصل لموسى صلوات الله وسلامه عليه. وهكذا حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم ايضا وجد في امته منافقون يؤذونه صلى الله عليه وسلم ويضعون عليه الاشاعات كما
3:54 آذوا موسى وقالوا فبرأه الله مما يقولون قالوا عنه آدم كذلك نبينا صلى الله عليه وسلم حصل له هذا و وهذا واحوال كثيره يعني ومن الانبياء من حارب اهل الفواحش قوم لوط نبي الله لوط يعني كان واقفا امامهم امرهم شهوات شديد
4:23 وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم حارب كل هذا، حارب امر الشهوات وامر الشبهات والى اخر ذلك. ها؟ ومن ومن ومن الانبياء من وقف امام احبار سوء مثل ما حصل من نبي الله المسيح. وقف امام من حرفوا من بني اسرائيل ومن فعلوا ومن كذا والذين كان لا يتناهون عن منكر فعلوه وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم
4:54 استتم هذا الطريق وكلم الاحبار والرهبان التابعين لبني اسرائيل وما وما يقع منهم ونبي الله والمسيح كاد به اليهود وارادوا قتله وكذا فعل بنبينا صلى الله عليه وسلم تماما ايضا كادوا به وارادوا قتله صلى الله عليه وسلم
5:17 ايه ايضا نبي الله موسى قربه الله نجيا حتى سمع صريف الاقلام كما ورد في الاثار وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم قربه الله يوم المعراج ورفعه اليه ونبي الله ابراهيم ورى ملكوت السماوات وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم رفعه الله اليه ليله المعراج وايضا ورد في حديث رايت ربي في احسن الصوره
5:44 وإلى آخر الحديث وذكر أنه يقول فرأيتم ما بين السماء والأرض ورين ملكوت السماوات والأرض كما حصل لنبي الله إبراهيم. وفي غير ذلك في أحوال كثيرة لا تحصر. سبحان الله وتجدها تجد أمرها عجيبا يعني هذا التشابه العجيب بين بين هذا بين نبينا صلى الله عليه وسلم والأنبياء الذين كان يقتدي بهم.
6:14 وكذلك لما قيل له ولا تكن كصاحب الحوت يعني سبحان الله النبي اقتدى بهذا ايضا يعني لما فعل به اهل الطائف ما فعلوا وضربوه عداس لما جاءه ملك الجبلين وقال له ملك الجبال وقال له لو شئت لاطبقت عليهم الاخشبين فالنبي صلى الله عليه وسلم ابى وتحالف معهم
6:43 مع انهم آذوه جدا صلى الله عليه وسلم. فالله عز وجل جاءه بمن؟ جاءه بعداس من نينوى من قوم نبي الله يونس. يعني فكأنها اشاره يعني انت استفدت الدرس. الدرس المتعلق بنبي الله يونس ان نبي الله يونس كان يتمنى لو تحالم اكثر لما التقمه الحوت فهم ما حصل منه.
7:10 فنحن يعني كافاناك على انك يعني تممت مسيرته في قومه فهذا رجل من قومه يسلم معك. الانبياء في العاده في القران تكون لهم قصص مع اقوامهم. او مع مع اناس اخرين. في باب الدعوه حتى يوسف الذي قصته مع اخوته ايضا دعا للتوحيد. الا نبيا واحدا.
7:40 هذا النبي لما ذكر ذكر له قصه لا علاقه لها بالاخذ والعطاء مع الناس وهو نبي الله ايوب الذي نادى ربه اني مسني الشيطان بنصر وعذاب نبي الله ايوب ذكر عنه الابتلاء انه ابتلي هذه هذا محل القدوه
8:09 إلى إلى يومنا هذا الناس إذا ضربوا مثالا بالصبر يقولون صبر أيوب. طيب نبينا صلى الله عليه وسلم وقع له ابتلاءات كثيرة جدا ومسه الشيطان بنصب وعذاب السحر إيش؟ اللي حصل وإن كان لم يؤثر على عقله لكن لهذا شوف لاحظ نبي الله أيوب عقله معه يدعو الله عز وجل ويعلم أن أن هناك مسا من الشيطان وعقله معه يدعو الله.
8:39 هو هذا نفس قصته نحن نحو قصه السحر الذي حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم الوارد في الاخبار والذي يعني ورد انه تم نقضه والى اخره. موضوع الابتلاء سبحان الله يبدو لي ان رب العالمين افرده والله تعالى اعلى واعلم ان رب العالمين افرده بقصه نبي
9:07 افرده افرادا وجعل نبيا فقط لا يذكر عنه الا انه ابتلي ثم فرج الله عنه. ان موضوع البلاء هذا الموعظه الحاضره والدرس الحاضر لعموم الناس، نحن دائما تاخذنا الحياه يمنه ويسرى هنا وهناك خصوصا في هذه الاوقات تتابع الاخبار وترى ما يحصل في مشارق الارض وفي مغاربها
9:34 وهذا يكلمك في السياسه، وهذا يكلمك في الاقتصاد، وهذا يكلمك في الاجتماع، وهذا يتكلمون في الرياضه ومش عارف ايش و و و يمين وشمال وانت هذا كله يلهيك عن غائيتك، انت لماذا خلقت؟ لماذا انت هنا؟ كثير من الناس هناك وحشه بينه وبين رب العالمين لا يعالجها اصلا. وفقط منتبه هنا وهناك ويتكلم بالشان العام وربما يقنع نفسه انه يخدم الامه الاسلاميه.
10:05 ولكنه لاهٍ عن نفسه ولاهٍ عما ينبغي ان يحققه من حق الله عز وجل في نفسه وهذا كثير جدا في الناس فهؤلاء في كثير من الاحيان رب العالمين كيف ياتي بهم ان كان فيهم شيء من الخير كيف ياتي بهم تقدس اسمه
10:26 يأتي به رب العالمين بالبلاء. ان يبتليه بمرض او يبتليه ببعض اهله. ابن كذا فسبحان الله الانسان اذا ابتلي ينتبه لنفسه. هذا اول شيء. فهو دائما كان يعيش في شتات ثم كانه يركز نظره في مكان معين نفسك. اول شيء. ثم بعد ذلك
10:55 تدرك ضعفك. انت ايها الانسان تدرك الضعف. بعض الناس مع الاسف من الخذلان يتعلق بالاسباب، يتعلق بالسحره، يتعلق بال حتى التعلق بالاطباء، الطب نعم امره سليم ولكن الطب هذا توفيق من رب العالمين. امور كثيره يعجز امامها الطب.
11:21 الطب هذا توفيق يعني من ضمن توفيق الله عز وجل للناس، قد يوفقهم لعلاجك وقد لا يوفقهم. لهذا نبي الله ايوب قيل له اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشرب. الان جعل سببا حسيا لزوال البلاء. السبب الحسي هذا لا ينافي فضل الله، اليوم كثير من الناس ينظرون فقط للسبب الحسي وينسون فضل الله.
11:49 ونأخذهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون وهذا المطلوب تذكر غائيتك والبلاء ربما يذكرك بالموت فتعلم انك لست خالدا هنا وايضا مهما عشت في اي مكان اليوم في اي مكان من من الدنيا حتى لو في في الاماكن التي يسمونها متقدمه وكذا لو كنت تعيش في قصر لو ممكن تبتلى بمرض معين خلاص
12:17 يجعل الفقير او المسكين او الانسان الذي يعيش في في بلد من البلدان التي تسمى متخلفه ولكنه عنده العافيه في جسده خير منك. فحتى هذه حتى هذا الابتلاء في كثير من الاحيان ينبهك الى الى عدم حتميه تاثير النظام العام. الى ان
12:45 يد البلاء ممكن ان تتصل اليك باي طريقه. وان السعاده ليس لها قالب معين. وان الراحه ليس لها قالب معين. تضعه تضع فيه كل البشر ويصيرون سعداء وكذا. لابد من اتصال بالله عز وجل. فسبحان الله قصه ايوب هذه
13:14 مثل قصة الان لو نحكي للناس، الناس مثلا لماذا دائما يجدون عزاء في قصة يوسف؟ انه كان مظلوما ثم بعد ذلك الله عز وجل سلطه. فالناس يفرحون بهذا. فالناس اليوم حتى اللي مو مظلوم يحب يعيش دور المظلوم. فسبحان الله نبي الله ايوب فيه عزاء
13:41 انه سبحانه وتعالى رفع عنه البلاء في هذه الدنيا. وعامة المبتلين البلاء سيرفع عنهم. لانه حتى لو مات بالبلاء فهناك الاخره. فان كان كافرا فهذا البلاء بدايه عذابه. وان كان مؤمنا فهذا البلاء سيصير عليه بردا وسلاما. ولهذا ورد في في اثر ما
14:11 في اثر الاسود اظن او مسروق ان ان المؤمنين من اهل البلاء يوم القيامه يودون لو قرضوا بالمقاريض لما يرون من عظيم الاجر. فقصه نبي الله ايوب فيها عزاء عجل له بثوابه وهناك ما في الاخره فالله عز وجل كانه يقول لك
14:36 هذا الذي فعلته لنبيي بالدنيا كما فعل لكثير من الانبياء ان نصرهم في الدنيا هذا لك في الدنيا او في الاخره لا تخف حتى قوله تعالى وهبنا له اهله ومثلهم معه رحمه منا نحن حين ندعو في صلاه الجنازه ماذا نقول؟ نقول الله ابدله اهلا خيرا من اهله ترى هذا استحضار هذا المعنى
15:08 نفس نفس الشيء. فهذه هي قصة النبي المعزي، ايش؟ ايش الفكرة الأصلية من هذا؟ أنه أنه البلاء لا يدوم. واليوم سبحان الله موضوع الأمراض والأوبئة وكذا انتشر بين الناس. وكثير من الناس عنده خوف ورعب من هذه الأوبئة، من هذه الأمراض.
15:33 وبعضهم الان الله المستعان حتى قضايا القصف وقضايا الكذا وقضايا الله المستعان، البلاء لا يدوم. البلاء اما يرفع في هذه الدنيا واما يرفع في الاخره واما يرفع في الاثنين. يرفع في الدنيا لكنه بعد ما كان بعد ما صار كفاره وبعد ما جعل تعلقك بالله عز وجل اكبر ونبهك للقضايا الكبرى التي ينبغي ان يكون بصرك عليها. وايقظك من من غفلتك.
16:01 فترى هذا المغنم العظيم يعني مرات الانسان يكون خسران جدا ويشعر انه ربحان ضايع بعيد عن الله عز وجل لاهي في هذه الدنيا مغتر بنفسه هذا هالك ياتيه الله عز وجل ببلاء يكفر ذنوبه
16:19 ويعلمه ضعفه ويقوي علاقته بالله عز وجل ثم بعد ذلك يرفع الله عنه البلاء بالدعاء او بغيرها بالدعاء او ثم ممكن تكون ثمره هذا الدعاء اسباب اسبابا حسيه وربما يرفع الله هكذا كما يقولون بشكل معجز فيربح الانسان تمام الربح كثير من الاحيان اول اول البركه
16:47 واول التوفيق واول السعاده البلاء. البلاء وتكون العافيه اصلا فتنه. ملهيه، ثم البلاء ثم بعد ذلك تاتي العافيه مع البصيره، فيكتمل الخير وتصير نورا على نور. لهذا حتى في الحديث ان ان نبي الله ايوب القى الله عز وجل عليه ذهبا.
17:12 فصار يجمع ويقول لا غنى لي عن بركتك يا رب، هذه ايضا ترى فيها معنى هو يوم القيامه سيجد هذا ويجد اعظم منه كثير كثير من البصيره التي تقع لك بعض بعد البلاء هذه اغلى من الذهب. وفهمك لواقع الحياه وغير ذلك هذا اغلى من الذهب. العلاقه مع الله عز وجل هذه اغلى من الذهب. الله الله اكبر.