يبدأ بعد قليل إن شاء الله

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. أولا لأننا نبغض الظلم بغضا شديدا. وهذا حق. والإثم والبغي لو لو لم يكن فيه لو لم يكن فيه نهي شرعي فإنني أنا أكرهه لوقوعه علي مرارا وتكرارا.
0:28 فلهذا السبب الكلمات التي قلتها في اخر الصوتيه التي فاتت عن موضوع الحمله المأجوره واستحلاف بالله استحلفكم بالله اظن في صوتيه تفسير ابن كثير تحريف تفسير ابن كثير انتم مدعومون ماديا لتفعلوا هذا ام لا؟ التواصل معي الاخ مصطفي الشرقاوي وقال قال لا والله انا ما عندي احد يدعمني الموضوع بالنسبه لي انا اتدين به
0:52 وأنا ما ما أستطيع ولا اشتريت استديو لشخص ولو أستطيع قد أفعل لأني أنا أرى الأمر دينا وقال والله أنا وأنا أرى القول بخلق القرآن كفر ولو تأتيني امرأة تقول لي أنا أريد أن أزوج ابنتي لرجل يقول قرآن مخلوق أنهاها ولكنني أنا لا أحكم على الأعيان مباشرة وأرى إنكار العلو كفر
1:21 كفرا وارى كذا. وعاتبني هلا يعني بعض الكلمات اللي صدرت وقال كذا وانا وذكر قال انا اصلا اتبرع يعني انا ادعم حملات تبرع لغزه وغيرها وانا شخصيا اللي عندي اتبرع به وبالعاده انا ما ما اصنع شيئا مباشرا يعني في موضوع التبرعات لا اجمع تبرعات لاحد اصلا. يقول حين ياتي انسان يطلب مني شيئا انا
1:51 اا اجعل الناس يتواصلون معه بشكل مباشر وانا اخرج منه. ومما قاله قال انا حتى قناتي الاصليه ليست ربحيه. وانا ما اضع الاعلانات وعندي فقط الحساب بالبتريون. لاني انا انفق من نفسي وكذا. ولكنني انا لا انفق على الاعلانات. وذكر امرا. ذكر ان هناك اناس
2:19 وعنده وثائق انهم فاخروا اناس من من طلاب علم على اساس بلغوا على مقاطع له في امر غزه وكانوا يتفقون على ان يبلغوا على مقاطع في قناه عمرو نور الدين وقناه مكافح الشبهات وقناه حسن الحسيني وقناه كذا انهم يبلغون عليهم في لامر غزه طبعا وهذه البلاغات تنتهي
2:49 عرقلت كثير من قنواتهم وصنعت امورا، فانا اقول هذا الامر ان وقع وكان حقيقيا فهو تصرف خفيف. يعني تبلغ واحد ناشر حاجه عن غزه، تبلغ انه والله هذا ناشر محتوى كراهيه او ناشر كذا، والله ما علمت، هذه مثل قصه احراق التفسير اللي الحقت بي. والله ما علمت ولو علمت لنهيت. وهذا تصرف ما لا اقبله نهائيا، وقصه البلاغات هذه
3:18 يعني ما ادري ايش قصتها، طبعا انا ما حد يبلغ لاني اصلا ما اخذ فيديوهات من احد من الاساس، لكن قصه البلاغات هذه والله ارجو ان ينتهي عنها الناس. وليكن هناك ميثاق شرفي متعلق بالبعد عن انا والله انا الموضوع ذكرته هكذا، انا ذكرته هكذا. ذكرت من باب انه اذا نتحدث عن تزاحم
3:43 فلماذا لا نقول انه بدل ما نعطي اموالا لشخص وفي شخص ما ما له علاقه بهذا الاخ، في شخص فعلا اخذ اموال لكي يرد علي شخص اخر. فقلت من ناحيه التزاحم هذه قصه غزه، فانكروا على هؤلاء ايضا، قولوا لهم يا جماعه الخير ترى اشغلت الناس عن في مسلمين يقتلون. يوجد من المسلمين من يقتل ومن الناس من هو محتاج حاجه شديده
4:11 فواجب عليكم ومما يتعين عليكم ان تعينوا اخوانكم هؤلاء المحتاجين. وانا حتى حذفته قلت ان المنصه اللي عندك حاول تجمع فيها تبرعات لمجموعه من الناس المحتاجين وغير ذلك والى اخره. الامور الشخصيه من كل الاطراف هو اعتبر هذا امرا شخصيا والسياق والله كان الزاميا.
4:39 وفي ناس انا اعرف انهم يجمعون ما ما لهم علاقه بهذا. لكن اما فيما يتعلق بالامور بالامور الشخصيه او محاوله التوريطات الامنيه اللي صدرت من مجموعه من الناس فهذا الان لنقل يعني بدون لغه اتهاميه لنقل ان جميع الاطراف ما ينبغي هذا. لا يجوز شرعا.
5:09 ولا تأخذنا الخصومة إلى مكان بعيد. ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى. ونحن نحاول قدر المستطاع أن تكون الردود علمية. قدر المستطاع أن تكون الردود علمية، لكن في ناس تدخل يعني لما الإنسان يقول لك أنت ما تتحدث في قضايا الأمة. أنت تعتبر هذا وأنت متكلم بقضايا العقيدة وتارك قضايا الأمة.
5:38 فتجي أنت تقول له لا يا أخي أصلاً بالعكس أنا ممكن أقلب عليك هذا الأمر أقول بالعكس أنت اللي ممكن مهمل قضايا مهمة من قضايا الأمة والله عشان خصومات شخصية مع زيد وعمر وبكر فهذا كله سياق إلزامي ولكن الذي يتعين والذي يتحقق
6:06 احببت ان انقل ما ارسله لي ما ارسله لي جوابا على السؤال الذي وجهته والقصه التي ذكرت لي بقصه الاستديو نفاها و وما ذكره في قصه جمع التبرعات انه ما يجمع تبرعات وانا ما ذكر والله ما كنت اقصده ولا تحدثت عنه لكن بما ان اسمح على الفيديو وانما كنت اقصد شخصا اخر
6:36 وايضا في القصة التي ذكرها حول اعتقاده في قضايا الصفات. يقول لا انا مع الائمة، هو المقال لا ادري هو له هو لشخص اخر، اظن قال لا انا انا مع الائمة انا عندي اشكالية في الموضوع الفلاني، بل انا يعني انا كنت ارد على قناتي كان فيها ردود على فلان وفلان وفلان وفلان من الاشعرية والصوفية وكذا، لكن مسألة الاسماء ومسألة كذا ومسألة كذا ومسألة كذا. وفي وفي كلام كثير يعني قد دار
7:06 في في مثل هذا السياق، المطلوب الآن بس هو ظن أنني يعني أزعم فيه أنني أنه مثلا ينفق الأموال في أنه يأخذ من من أقوام معينين مالا لكي يرد على فلان وفلان، هو نفى ذلك تماما وأقسم بالله وأيضا نفى قصة الاستديو هذه
7:35 وتوفير الاستديو والكاميرا وغيره وغيره وغيره لشخص نفاه تماما، وانا جاءتني والله من طالب علمي يعني كنت يعني احسن به الظن، والله اعلم بحقيقه الحال. وقال لي يا شيخ قصه شخصيه هذه بعض الاخوه راح يقولون فلان دخل وفلان دخل، ولما نقول فلان دخل وفلان دخل كل واحد يجلس يقول لنا كل واحد مننا يجلس يتحدث ويقول
8:04 فلان هو الذي بدأ وبناء عليه أنا أردت وأنا كذا وأنا كذا. فوبهذا يطول السياق. يطول السياق ويطول كذا وتطول القصة وقصة البلاغات هذه أني أنا عندي خصومة معينة مع فلان، مع زيد، مع عمر بكر، في مسألة معينة حتى ولو ظلمني.
8:34 أروح أبلغ على قناته في مواد متعلقة بغزة ولا غير غزة؟ لا هذا تصرف خسيس. هذا تصرف لا يجوز. وفي أحد المشاهير قريبا قناته كان يعني غيرها قناته راحت وجاب وفتح قناة جديدة. وأنا سألت
9:04 سألت سألت أبا موسى قلت له هل أنت أبلغت على فيديوهات في قناتي؟ فقال لي لا قال لا أنا لم أبلغ على أي فيديوهات فقلت طيب خلاص ونحن الخلافيات أن الناس تستخدم فئة ينبغي أن نستخدم فيها الأساليب النظيفة بعيدا عن هذه الأساليب التي لا تنبغي يعني مرات توقعوننا في الحرج والله
9:35 يقول لك والله فلان وكذا وفلان وما أدري يعني من الذي أفتى الناس بمثل هذا التصرف؟ إن كان وقع وكذا عاد إذا واحد منهم يدافع عن نفسه ولا كذا وكذا أهلاً وسهلاً ولا حول ولا قوة إلا بالله.