كتب الفقه مثناة ومحاضراته ليست مثناة

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 من العجائب والعجائب جمة في هذا الزمان المليء بالعجائب ظهور رجل يحذر من كل كتب الفقه واي كتاب ليس فيه حديث ويقول ان هذا كله مثناة ما المثناة؟ ورد خبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا عليه مرفوعا
0:28 والصواب انه موقوف من قوله انه قال رضوان الله عليه وهو يذكر اشراط الساعه فقال وتقرا في المساجد المثناة قالوا وما المثناة؟ قال ما استكتب من غير كتاب الله وسنه نبيه اكأنه كتاب الله
0:52 وكتاب الله إذا أطلق يراد به الكتاب وما دل عليه من السنة كما قال النبي لأقضين بينكما بكتاب الله وقضى بالتغريب وليس في كتاب الله. طيب فحكم هذا الشخص بأنه ينبغي أن تعدم كل كتب العلم تماما وتترك ويتجه إلى الكتاب والسنة مباشرة.
1:26 وفاته قول الله عز وجل تحته كنز في في شو اسمه فاته الحديث الذي ايضا قواه الالباني وهو اعتقد اعتقد الالباني ها هنا ان اعجب الناس ايمانا قوما ياتون بعد بعد النبي صلى الله عليه وسلم يتبعون صحفا يجدونها وهذا في جزء بن عرفه رواه
1:56 البخاري الخطيب في شرف اصحاب الحديث. وقول الله عز وجل وكان تحته كنز لهما قال كثير من اهل العلم ان هذا الكنز صحف علم. ومنهم من قال ذهب ومنهم من جمع قال ذهب منحوت عليه هذا. ولكن دعنا من هذا كله.
2:22 هذا الرجل يقول استنباطا لا يفرق بين ما أحدث ما كان باطلا على خلاف الكتاب والسنه، وبين ما كان فهما للكتاب والسنه كما يقول علي، إلا فهما فهمنا الله إياه، وكما روى زهير بن حرب عن مطرف بن عبد الله بن الشيخير انه اورد على نفسه قال غير القرآن تريدون، فأجاب: انما نريد من هو اعلم منا بالقرآن. ولكن هذا الرجل كما ترى
2:54 يحكم بهذا بالإعدام على كل هذا دون أن يفرق بين ما كان فعلا رأيا غالطا، وبين ما كان استنباطا وفهما لما في الكتاب والسنة، ثم هو نفسه يجلس ويسجل محاضرات الساعات، يتكلم فيها كلاما إنشائيا كثيرا، ويستنبط استنباطات كثيرة، أفلا يكون هذا مثناة؟
3:24 ثم لو انني اخذت محاضرته هذه وكتبتها ثم وضعتها في اوراق والقيتها على الناس اتكون مثناه ام سيقول لا هذا هذا امر جيد سبحان الله تناقض اذا كان الناس يحتاجون الى فهمه للكتاب والسنه
3:52 افلا يحتاجون الى القرون على فهم القرون التي زكاها النبي صلى الله عليه وسلم وزكاها رب العالمين في كتابه ومرة حدثني احد احد هؤلاء من منكري الاجماع فقلت كيف تعرف ان الحديث صحيح لا مناص له الا ان يقول بقواعد المحدثين
4:21 وكيف يعرف ان الراوي ثقه بتوثيق العلماء وتضعيفهم؟ وهؤلاء هم الذين هرب من اتباعهم والنظر في كلامهم في الفقه فعاد الى النظر في كلام العلماء. يعني واحدهم يحارب الائمه المجتهدين ويذم القياس فقلت له في السنه هم هم ماجورون.
4:49 التي تدعي انك تؤمن بها بل في القران وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث وفي الايه يقول ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما واحاديث السنه شارحه موضحه بشكل قطعي ان داوود وسليمان حكما في قضيه فكان حكم سليمان اوفق من حكم داوود حتى قال
5:22 حتى قال الحسن البصري لولا هذه الايه لرايت ان القضاه قد هلكوا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر. طيب اجتهد كيف اجتهد؟ اذا كان هناك نص ما في اجتهاد. اذا ما هو الاجتهاد؟ انه يقيس يرى يقرب الى اقرب فرع عنده وهذا الذي كان يفعله الفقهاء.
5:53 ومن ها هنا دخلت الشبهة على الخوارج وعلى الظاهرية وشبهتهم متآخية فلم يفرقوا بين باب العبادة الذي فيه الاتجاه لله تبارك وتعالى مباشرة وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان وبين باب الحكم والإيضاح والبيان الذي فيه
6:23 مبينون عن الله عز وجل يسالونك عن الاهله قل يسالونك عن الانفال قل ولهذا لما علي حكم اتهموه بالشرك اتهموه بالشرك وكان يقول لهم القران لا يحكم لوحده وابن عباس احتج عليهم بيحكم به ذوى عدل منكم ولهذا الذي يقول الذي يحكم بغير ما انزل الله كالذي عبد غير الله مطلقا
6:51 هذا شبهته كشبهه الخوارج تماما. ولهذا ابن ابي زيد القيرواني رحمه الله وصف الظاهريه انهم دخلت عليهم شبهه الخوارج. والله المستعان. واعجبوا من هؤلاء جماعه المثناة وجماعه جماعه منتقي السنه، جماعه عدنان ابراهيم وغيره. فياتي ويقول لك
7:15 أهل البيت وعلي بن أبي طالب وأهل البيت وفقه أهل البيت وبنو أمية انقرضوا وأهل البيت بقيوا ، ما يعرف أن بني أمية إلى الآن موجودين
7:27 ثم هو يتهم اهل البيت مع غيرهم انهم ضيعوا سنه النبي صلى الله عليه وسلم. فينكر امورا مثل الرجم وغيرها واحاديث تواترت ويخترع احكاما من عنده لا نجدها حتى في تراث اهل البيت. فاهل البيت انفسهم ضيعوا سنه محمد صلى الله عليه وسلم، دعنا من الصحابه.
7:53 الواحد من هؤلاء هو يجلس فيجتمع حوله 30 و40 و50 ولا يكاد يضيع قول من اقواله ومئات، ونبي جالس بين الناس يعتقدون انه خير من وطي الثرى قاتلوا عنه ذبوا عنه بالمال والانفس صاهروه بذلوا مهج انفسهم
8:17 ذبا عنه صلوات الله وسلامه عليه وياتي الشخص في اخر الزمان يزعم انهم ما نقلوا سنته وانهم فرطوا وانهم وانهم. بالامس لما نقلت استنباط ابن ابي حاتم في صدق الصحابه قال هذا استدلال بالسنه على صحه السنه وهذا دور. فقلت لمن قال هذا؟ قلت له انا الان استدل بالسنه على صدق الصحابه. لا استدل والا
8:48 وهذا الاستدلال من ابن ابي حاتم هذا في القران اصلا. الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ومن الصادقين الا هؤلاء بل الله عز وجل قال ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون. رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
9:20 وإلى آخر هذا ولا حول ولا قوة إلا بالله
9:27 واذكر ان واحدا من هؤلاء جاءني مره وكلمني وقال انا اخذ من الكتاب والسنه مباشره. قلت له ستاخذ من الكتاب والسنه تتدبر يعني؟ قال نعم. وتخرج بنتائج؟ قال نعم. قلت له اخرج بنتائج واحتفظ بها لنفسك لاننا نحن ايضا سناخذ من الكتاب والسنه مباشره.