ما الذي تغير في نظرة الآباء للذكورة والأنوثة ؟ 👇

21 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يبدو للناظر نظرا أوليا أن الآباء في زماننا صاروا أكثر اعتزازا ببناتهم الإناث وأكثر فرحا بهن بخلاف الآباء الأوائل الذين كانوا يتذمرون من وجود الفتيات و
0:29 منهم من لولا الإسلام حل وأد حتى أننا نلاحظ اليوم في مواقع التواصل الاجتماعي ما أكثر ما يظهر لنا بعض المؤثرين مع بناتهم حتى هناك ترندات في التيك توك وغيرها عن الآباء الذين يدللون بناتهم أو الآباء الذين يشاركون مع بناتهم في بعض الفعاليات.
0:59 ومثل هذه الفيديوهات تأتي بتفاعل كبير جدا. هذا ال هذا المعنى الذي يظهر لك او مبدئيا اوليا ويظهر ان الاباء في الازمنه الماضيه كانوا اشد قسوه وكانوا يبغضون الانوثه بين قوسين كانوا ذكوريين
1:30 أما اليوم فالآباء ما شاء الله صاروا أحسن وأكثر تقبلا وأعقل بفعل مجهودات التوعية والتنوير التي ملأت الدنيا هذه هي الفكرة السائدة ولنحاكم هذه الفكرة لننظر الأمر من جميع الوجهات
2:00 قد لا يظهر الامر كما يبدو لك مع الاولين بل قد يظهر العكس ان الاباء الاوائل الذين نتهمهم بالقسوه هم اكثر حنانا كيف؟ الاباء اليوم اه في ثمن راس مالي الراس ماليه دفعت بالنساء الى سوق العمل
2:25 دفع النساء الى سوق العمل كان له اهداف اقتصاديه، البشر ليسوا بين ليله وضحاها نبت عندهم ضمير ومن قبل كان ما عندهم لا ضمير ولا عواطف ولا قلب. لا، هناك دفع مصلحي، هذا الدفع بان تخرج ان تخرج النساء الى سوق العمل لكي لكي تكثر الايدي العامله يستفاد منهن ولان منظومه الوظيفه بالاساس منظومه
2:53 جمعت بين مصالح منظومه الاجاره والرق والمضاربه في حق الملاك، وهذا شرح في غير هذا الموضع، تخرج النساء لتكثر الايدي العامله فترخص، هذه فائده لمن؟ لصاحب راس المال، ثم ان هؤلاء النسوه ينفقن على الكماليات
3:21 وعلى الخروج وغير ذلك، هذا لمصلحه صاحب راس المال. واحتجنا الى تعليم اكبر وغير ذلك. فصارت المراه العصريه بفعل هذا مطالبه بدور المراه التقليديه القديم. ان تكون تطبخ وتكنس وكذا وعلى او على الاقل تتحمل اعباء الحمل والامومه. هذا ما لا تستطيع ان تنفك عنه. ولكن في الوقت نفسه
3:52 هي أيضا مطالبة بما يطالب به الرجال من اكتساب الرزق وغير ذلك بل هي مطالبة بالخروج يوميا وهذا الخروج يتطلب لباس وهيئة وغير ذلك فالمرأة إذا كانت متبرجة فلا بد أن
4:14 تعتني بنفسها وتظهر اذا كانت كاشفه لشعرها لابد ان تكون تسرح هذا الشعر و بشكل جيد حتى يكون مظهرها جيدا الى غير ذلك حاله من الضغط عظيمه جدا يقول انسان وهل تريد ان تقول ان الاباء اليوم سبب تقبلهم لبناتهم انهن
4:44 صرنا مكتسبات مصدر رزق هذا بعض الواقع، هذا بعض الحقيقة هذا بعض الواقع وليس هو كل الحقيقة ولا بد أن نلاحظ الفروق بين المجتمعات
5:08 فعلى سبيل المثال في مجتمع لا يوجد فيه مفهوم بر والدين والنساء فيه تعمل والذكور يعملون والاناث يعملون فان كثيرا من الاباء سيفضلون ابناء اناثا سيفضلون اولادا اناثا لم؟ لان الانثى تبقى محتاجه لك بقدر لا لا تحقق الاستقلال الكامل
5:38 بينما الذكر قد يحقق الاستغلال الكامل ويتركك فاذا فاذا انتشر هذا السلوك سيفضله الاناث لمصلحتهم عواطف الاباء تجاه الابناء والابناء تجاه الاباء ليست عواطف مجرده من المصالح وليست هي مصالح خالص لا هناك عواطف متساميه على المصلحه لكن المصلحه حاضره
6:06 يعني باختصار كثير من هؤلاء الاباء هو يستغل ابنته كذلك الرجل الذي في مواقع التواصل تكون ابنته جزءا من محتواه كثير من الامور التي تحصل بشكل عفوي بمجرد ان تجذب متابعات تتحول الى تمثيل وادمان لانه في ظل مواقع التواصل الاجتماعي
6:38 موضوع المحتوى والمشاهدات هذا مهم جدا وهو حاله ادمان عند كثير من المؤثرين نعود الى موضوعنا الانثى المعاصره قيل لها استقلال وتحرر والخ الخ الى اخر هذه العبارات لكن في واقع الامر يلقى على ظهرها اعباء اكثر من الانثى العتيقه
7:09 التي كانت تكون تحت كلاءة ورعاية والديها ولا تكلف ما كلف الرجال ثم تحت رعاية زوجها. يقال لها انت قويه، انت مستقله، انت كذا، انت كذا، انت كذا ولكن يوضع على ظهرها اعباء اكثر. ولا يمكن ان يكون لها الخيار
7:38 بان تترك هذا لكن هذا وفر لها شيء من الحريه ما الحريه؟ ما الحريه؟ الحريه في الحقيقه هي حريه السلوك الجنسي نعم والذي اذا وقف الدين ضده نقول ان عندنا شبهات على الدين
8:08 الاحتياج الفطري هذا ايضا صار بابا من ابواب التجاره العظيمه فتيات كثيره جالسات لم يتزوجن وهن يحضن يعني يعقلن الامور فهناك اناس فتحوا بيوت من وراء المتاجره بعواطف ما يسمى بالمراهقات
8:33 هذا من خلال شعر، هذا من خلال غناء، هذا من خلال محتوى على مواقع التواصل، هذا من خلال اشعار، هذا من خلال كذا، حتى بعض المتدينين يفعل، ياتي بمحتوى يناسب عقليات واذواق هؤلاء. كثير من الفتيات تؤمل ان تكتسب
9:02 مصالح هذه الحياة الحديثة بدون وجود أعباء لكن في الواقع هناك أعباء أعباء كثيرة جدا في مجتمعاتنا الكثير من الآباء يفرحون برواتب بناتهم إلى غير ذلك وربما يلزمون وربما لا يلزمون حتى أن كثيرا منهم أعضل بناته بسبب
9:32 محبته لرواتبهن او تاثره بطرح عام فيشعر هو ان بناته هؤلاء لا يستحقهن احد، وهذا السجل فيها صوتيه صوتيه خاصه. انا هنا اتكلم عن الاباء الاسوياء بالجمله. فاذا الموضوع
10:01 دخله داخل دخله داخل المصلحه الماديه والاستغلال الرأسمالي العام، وهذا امر تعترف به حتى بعض كبار النسويات، وان النسوية الرأسمالية هذه نسوية ليست مخلصة أو ليست ولا تريد مصلحة الأنثى، هي تريد مصلحة السوق.
10:26 هناك معنى موجود في الغرب متعلق بالخوف على الأبناء الذكور. في هذا الزمان بفعل منظومات نسوية كثيرة وغير ذلك وبفعل ظاهرة الأمهات العازبات كثير من الذكور ينشؤون وهم يعتبرون بعض سماتهم الفطرية عيوبا أو نقصا.
10:55 مصطلح الذكورة السامة، كثير من الأمهات العازبات ما تفهم كيف تتعامل مع ابن ذكر، وأيضاً المطلقات نفسهن. فالابن له خصال ذكورية، الخصال الذكورية هذه ولا يخاف منها كثيراً هو، تبدأ تصرخ عليه تبدأ كذا تبدأ تذمه تبدأ كذا، وأحياناً تريد الإنتقام من من الذكر الذي تركها في ابنها أو يصدر ذلك منها من حيث لا تشعر.
11:23 الابن هذا يكبر وهو منكسر وتتحول وتصير عنده عقده من ذكورته وهذا من اكثر ما عزز ظاهره الشذوذ الجنسي وتحولها الى ظاهره عامه ايضا في مجتمعاتنا حاله الاحتقان العام قوانين منظمات منظومات حتى كثير من المؤثرين
11:54 تراهم يتكلمون بخطاب تبلغي تملقي لفئه معينه من الجماهير فترى الشباب يعيشون حاله احتقان يقول انا في مجتمعاتنا الشرقيه النساء يعددن اكثر من الرجال وهذا شيء عجيب يقول هو الانسان الغربي يعدد وانا لا يمكن ان اعدد
12:20 الا التعليل الشرعي، الزواج عندي صعب جدا خصوصا لما المراه خرجت الى سوق العمل ومع ذلك الامور مرتفعه دائما ما اساوم على غيرتي على رجولتي على كذا يوصف هذه بالتعقيد وبالتخلف بل احيانا يتحول الامر الى شبهه على اعز ما تملك وهو دينك هذا
12:46 هذه حالة احتقان، احتقان هذه تغذي الاحتقان. هذا الاحتقان ان لم يوجه، ان لم يعالج ف قد يتحول الى مرض نفسي. في بعض المجتمعات هناك عقل ووعي من كثير من الاباء والامهات لكن غير مصرح به انه الذكر سيعيش ازمه.
13:17 ازمه بين غرائز وامور وفطره وغير ذلك ومبادئ و و و ومنظومه حوله منظومه مصلحيه تزيف كل هذا لاجل مصالح اناس لاجل مصالح فئه قليله جدا وعلينا ان وعلينا ان نظهر الاقتناع والا اتهمنا بكل اشكاليه وبكل بلاء بطبيعه الحال هناك جوائز تغذيه
13:46 لكن انتم ترون ما حولكم من طغيان مصطلح الاكتئاب والامراض النفسيه وغير ذلك لان نمشي في غير طريق الفطره لما ظهرت مواقع التواصل صار موضوع التظاهر
14:09 بالارتباط بالإبنت والاعتزاز بها وكذا وكذا صار بابا لتحصيل المشاهدات ومتابعين ومتابعات فهذا قد لا يعكس ظاهره حقيقيه بل هو في الواقع استغلال هو تسليع نوع تسليع جديد فحسب قديما
14:38 الآباء الفقراء هم الذين الشياطين أقنعتهم أو من هم مرشحون للفقر هم الذين أقنعتهم الشياطين أن يأيدوا بناتهم لأنهم لا يستطيعون أن يطعموهن وهن أنفسهم لا يستطيعون أن يطعمون أنفسهم فيما يرون إلا أن يفعلن العار وهذا ترى موجود حتى في زماننا يوجد فعل العار يوجد مواقع كبيرة جدا
15:09 للامور الجنسيه ول التجار باجساد النساء عموما. لا اريد ان اسمي بعض المواقع، هذا شيء معروف. فهذا ما زال. لهذا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "وأن تقتل ولدك خشيت أن يطعن معك".
15:33 ولهذا تجد البشر يعودون الى طبيعتهم القديمه العتيقه اذا ذهبت الى مجتمعات مثلا تعتمد على الزراعه تراهم كما مثلا في الهند والصين تراهم لا يفضلون الاولاد الذكور. طيب باختصار شديد
16:02 لا يمكن ضبط العاطفه تجاه الاولاد ذكورا واناثا بغير الشرع. فجاءت الاحاديث من على اربع بنات كن سترا له من النار. وايضا جاءت الاحاديث بالحث على التزويج. وجاءت الاحاديث في النهي عن تخبيب المراه على زوجها. لان كثير من الاباء والامهات
16:35 يتعاملون مع بناتهم على باعتبار الاكتساب فحتى لو تزوجت تراهم يتابعون ويريدون شيئا ويريدون حتى الزواج يتحول الى مصدر دخل جديد يعني انه المراه تاتي لهم بالمال من عند زوجها الناس ابناء عصرهم
16:57 يقول يقال الناس اشبه باعصارهم من منهم بابائهم وامهاتهم، من باب المبالغه ما ابائهم وامهاتهم في اعصارهم. لكن احيانا يكون هناك تغير في العصر ما بين عصرك وعصر ابيك انت تكون اشبه بهذا العصر. نحن في عصر الكل يتكلم عن امر المال لاحظ ترى كل ما حولك تجارب العقد والامراض النفسيه الموجوده. هذا الزمان اليوم في الطب مثلا
17:29 ما في شيء اسمه علاج 100% كثير من الأمراض تذهب إلى المستشفى يديرون لك الأزمة فحسب يقومون بإدارة الأزمة إدارة المرض أكثر الأمراض سببها نمط الحياة المعاصر وكثرة الضغط وقلة النوم وغير ذلك فحين تضبط هذه الأمور قد تصل إلى مرحلة العلاج الأمر نفسه في كثير من العيال النفسية
17:58 الذكور مثلا الرجال تراهم ينظرون في مواقع التواصل دائما يخرج لك رجل بجسد قوي يعني وقال لك هل يمكنك ان تكون مثل هذا الشخص؟ ف صوره البطل وفكره البطل في مجموعه من الاعمال الى غير ذلك وتاجر حتى مثلا هذه الذكوره التي تسمي الذكوره السامه ومش عارف ايش جعل لها تنفيسات وهالتنفيسات استفادوا منها ايضا
18:28 تنفيسات في رياضات كرة قدم مصارعة ملاكمة إلى آخره. حتى الروايات قديما الروائيون ترى الروائي يكتب لك شيئا يدخل في مكنونات النفس البشرية. يتحدث عن النفس البشرية يعريها هكذا. أما اليوم فالروائي لا يمكن أن يفعل ذلك. الروائي كل الذي يفعله ويريده أن يبيع شيئا كثيرا حتى يكسب.
18:58 فما فما الذي يحتاجه ان يخاطب اوهام المراهقات ويؤلف ما يسمى بالقصه الرومانسيه او غير ذلك حتى الشاعر الشاعر قديما ممكن في وقت من الاوقات شاعر يريد ان يكتب شيئا يصنع حبكه ان يتكلم عن عن شيء من مكونات نفسه الى غير ذلك لكن يبدا يتاجر ايضا بالامر نفسه اوهام المراهقات او حتى اوهام المراهقين او غير ذلك
19:30 كل ما حولك هو هو من اثار نمط هذه الحياه. وهذا كله يصحح بالنظر للوحي. الناس بدلا من ان ياخذوا الوحي ويسلطوه على الواقع وافاته ومشكلاته لا صاروا يريدون عسر الوحي على هذا الواقع وكان هذا الواقع واقع جميل.
19:59 قلب نظرك في من حولك وقل لي كم شخصا تشعر انه سعيد كما ينبغي او مرتاح او مطمئن افتح اي منصه عن الادمان اي صوره من صور الادمان سترى عشرات الالاف من المدمنين
20:23 ممن يرغبون بان يتركوا الادمان فضلا عما سواه، طيب ما الذي اذهبهم الى ذلك؟ الضغوطات النفسيه. الضغوطات النفسيه ما سببها؟ احد اهم الاسباب مع الحياه كلها جو المقارنات. اليوم انا قديما الانسان يقارن نفسه مع جاره ما اليوم عندك مواقع تواصل تظهر لك امور من كل مكان في العالم.
20:50 صنعة الإعلانات أصلا مبنية على أنها تشعرك بالنقص. الإعلانات هذه التي تجدها في كل مكان. أن تشعرك بالنقص ونقصك سيسد جزء منه إذا أخذت هذه السلعة. حالة من حالات العبث بنفسيتك. وأنت رغما عن أنفك ستتأثر. حتى تصون نفسك وتنقيها بين مدة وأخرى.