عدة مواقف فيها عبرة 👇

32 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، طبعا الأخ أحمود الكثير يسجل وأنا أعتذر منه، يعني أني أسجل الآن وهو جالس يسجل، لكن صدقاً ما أجد فراغاً إلا في هذا الوقت، يعني وأخشى أنه تتفلت الأفكار وتذهب، فيعني عذراً منه، باب الدكان على باب الدكان ورزقي على الرحمن.
0:32 هذه صوتية ليست على النسق العلمي أو الفكري، وإنما هي حتى ستكون قريبة من الشخصية في بعض المواطن. عدة مواقف فيها عبرة، مواقف نتحدث عنها هكذا بأريحية، ونأخذ منها عبر. وأنا شخصيا أرى أنه من الجيد جدا أن يكون الإنسان في المواقف التي يراها في حياته
1:01 يحللها ويستخدمها ويرجعها للقواعد الاصليه ويستخرج منها العبر والفوائد. احد الاخوه الفضلاء اللي الذي كان يدرس الطب في في اوكرانيا فيما اظن. وهو شاب ملتزم والحمد لله ذهب وعاد على التزامه وهو الان يعني دكتور.
1:30 كما نسميه يعني نسمى الطبيب دكتورا. فالله يوفقه حكى لي قصه في احد المساجد عندهم هناك كان هناك شاب اسلم كان نصرانيا ثم اسلم وحصلت له مشاكل. فمع اهله كيف تسلم؟ كيف كذا؟ كيف كذا؟
2:02 سبحان الله انا الان في المسجد وصوت هذا اللي الله المستعان مؤذي فالشاهد كاد ان يرتد بسبب احد الدعاه الذين يعني يسمون وسطيين او حداثيين او متسامحين جاء رجل عندهم في محاضره في المسجد فقال اليهود والنصارى هؤلاء ليسوا كفارا او لا يدخلون النار و بفعل بفعل الضغط العاطفي هناك وال
2:32 والامر الـ ااا ليس ضغطا عاطفيا، نوع من التمحك والـ والمداهنه. هذا الطرح يكون مقبولا نوعا ما، كنوع من التمحك والمداهنه هناك. فهذا الشاب افتتن يقول جاءنا وهو غاضب وجهه محمر، يقول كيف يعني اليهود والنصارى ليسوا كفار، اذا كان الامر كذلك لماذا لا ابقى على النصرانيه؟
2:59 لماذا هذا التعب واروح اصلي وكذا وحصلت لي مشاكل مع والدتي بسبب لماذا لا ابقى على النصرانيه؟ اذا كان الامر كما يقول هذا الداعيه وحصلت له فتنه عظيمه حتى جاء بعض الاخوه وسكنوه فهموه وكلوا واتصلوا على المركز الذي ارسل هذا الداعيه وقالوا له هذا داعيه سوء وعمل لنا مشاكل فاعتذروا وقالوا والله ما كنا نعرف انه سيقول هذا الكلام الى اخره.
3:31 العبره من هذه القصه ما اعتدت ان اذكره انه اكثر من يشوه صوره الاسلام واقعا ويصد الناس عنه هذا هؤلاء الناس الذين يدعون ان غيرهم ينفر من الاسلام وفي الواقع هم اكبر من ينفر عن الاسلام بمثل هذه الاطروحات اذ يسوون بين الاسلام والاديان الباطله من بعض الاوجه
4:05 ويهونون من من شأن الدين في نفوس الناس ومن ضروريته ومن استعلائه بل حقيقة الغربي لما يراك تلفق وتجبن وتحمل ما في دينك على هواه وتقول له انظر فقهائي ما فهموا القرآن وانت طبقته ولم تعرفه هل ستظن ان مثل هذا سيكون دافعا له للاسلام ام لعكس ذلك
4:37 لهذا بعض الجماعات التي يعني يدعى يعني تتهم بالتطرف العالي او حتى التطرف المتوسط بينهم من المسلمين الغربيين ما لا نجده في صفوف الحداثيين حتى ان كثيرا من الحداثيين تجد ان حلقاته ومناظراته وكلماته يدعمها النصارى، طيب اذا كنت انت تظهر الوجه الصبيح للاسلام وتنفي عنه تحريف الغالين وامتحان المبطلين وتاويل الجاهلين
5:08 لماذا يحفل بك غير المسلمين
5:13 ومرة وجهت سؤالا لمجموعة من الاخوة المشتغلين بالحوار الالحادي الاسلامي فقلت لهم يا اخوة نحن عندنا نماذج عديدة لشباب ارتدوا بسبب السماع لعدنان ابراهيم لكن نريد ان ننصف الرجل يا اخوة بالله عليكم على كثرة ما رايتم ومن حاورتم ومن اخذتم معه واعطيتم
5:41 هل تعرفون احدا حالته عكسيه كان ملحدا او متشككا ثم ذهب والسمع لعدنان ابراهيم فكان ذلك سببا في تثبيته على الدين او يعني عودته من الكفر الى الاسلام هناك كتاب اسمه العائدون الى الفطره فيه تسجيل لمجموعه من الحالات وفي الواقع انا شخصيا رايت اضعاف اضعاف هذا بفضل الله تبارك وتعالى
6:13 فقلت يعني يعني هل هل رأيتم يعني فقط هناك شاب ظهر مع فهد الكندري في برنامج القرآن اهتديت ذكر حلقات عدنان ابراهيم ضمن منظومه معينه. فأجمعهم قالوا لي لا ما وجدنا. يا اخوه انصافا قالوا والله ما وجدنا. يا جماعه الخير اذكر الله شوف قلب في ذهنك قالوا ما وجدنا.
6:48 لانه طبيعه الطرح واضح انه تلفيقي. واضح انه طرح انهزامي. لكل ذي عيني. لهذا مثلا المتكلمون قديما كانوا بابا للزندقه وحتى حديثا الان بدا يستخدم هذا الامر انه ياتي ويطعن في في دلالات ظواهر النصوص ويزعم انها تخالف المعقول و و و
7:13 ثم بعد ذلك ياتي ويتاولها تاويلات بعيده ويقول الحل في هذه التاويلات فياتي الزنديق ماذا يقول له؟ يقول له اصبت في قولك انها تخالف المعقول وليس كذلك حقيقه وتاويلاتك بعيده فماذا ستكون المحصله؟ ستكون المحصله التمهيد للزندقه والان هذا بدا يستخدمها حتى بعض الملاحده الحاقدين بدا يستخدم هذا الاسلوب
7:48 وهذا الذي يعني يحصل من من مثل هؤلاء. نسأل الله عز وجل أن يهديهم. ايه، هذا الموقف الأول. الموقف الثاني وهو موقف حصل حصل يعني قبل عدة سنوات أو يمكن قبل عامين، عام.
8:13 ايام ما كان طارق السيد ابو عمر مكافح الشبهات يعني يعمل ردود على عدنان ابراهيم واظن في قضيه المعازف بالذات فارسلت له انه والله في نقطه فلانيه كذا وكذا فبعدين دار حوار فقال لي انا ارى ان يعني الاخوه يعاتبونني على طول الحلقات و فقلت له يا اخي الكريم يعني الناس يسمعون لعدنان ابراهيم خطب ساعه كامله
8:44 يعني ساعة واحيانا ساعة وشوي المقدمة لما يتلو الآيات بطريقته ثم يذكر الديباجة المعتادة هذه بحلقتك كاملة تقريبا يعني احيانا بحلقتك كاملة وقلت له لا تركز على موضوع الأسلوب وهذه مواضيع يعني هي التي يفترض انه اللي يسمعك انسان طالب حق الذي يفترض انه اللي يسمعك انسان طالب حق
9:12 فبناء عليه لا ينبغي ان يركز على مثل هذه العناوين. وكانت قضيه انه والله هذا اسلوبه كذا، هذا كذا، كانت منتشره وفاشيه هذه الوسوسه. هذا الوسواس كان فاشيا. لدرجه ان بعض الاخوه ويعني ولعلي اشي سرا قبل مده جاني ايضا مكافح شبهات قال لي بسالك ابي استشيرك بموضوع.
9:38 يعني اني اضيف لقطات بعض الممثلين لقطات من بعض الافلام في الحلقات. ولعلي يفشي سرا ايضا انه استشار بعض المشتغلين ما اريد ان اذكر اسمه لانه ممكن يكون ما يقبل لكن هذا امن عليه طارق السيد وقال لي ما في مشكله هذه تجيب ناس. وايامها يعني مكافح الشبهات لا صارت له شهرته وله جمهوره وله يعني
10:08 وما كاد ما كاد ينزل حلقه الا ما شاء الله يعني لا قوه الا بالله تجد التعليقات المثنيه وحتى يعني انا ما انا ضمن المشرفين وممكن يعتبرون مشرف شرفي في في في في في القناه في القناه حقته في الفيسبوك سبحان الله الرسائل اللي انت بسطتنا انت كذا انت كذا حقيقه كثيره جدا يعني
10:33 يعني فقلت له يا اخي الكريم الله يبارك فيك ويحفظك يعني البركه من اين ناتي بها؟ اذا فتحنا باب التنازلات وكذا قلت الاقصى توفيق عكاشه واحمد موسى هذا اقصى شيء ولا تدخل في هذه السياقات فان فان هناك بركه عظيمه في الصدق وفي البعد عن مثل هؤلاء بركه عظيمه
11:02 قد لا يدرك كثير من الناس ممكن من ينظر الى تعداد المشاهدات فقط والامر ليس عداد مشاهدات الامر هدايه الامر نور يدخل الى القلوب في ناس عندهم عداد مشاهدات كبير ولكن لا يوجد تاثير فقلت له البركه ترجى بالاتباع البركه ترجى بالاتباع
11:24 وأضربت له مثالاً، قلت الآن عندك حلقات مشاهداتها عالية جداً، يعني حتى في ضمن من ضمن الحلقات يمكن ما ذكرتها لهم لم أذكرها حلقة نبش قبر معاوية هذه. هذه الحلقة كذا مليون مشاهدة. فضربتهم له مثالاً بهذا. الله يبارك فيك. فقلت الحلقة أصلاً سمتها تقليدي وتصويرها أضعف من تصوير الحلقات اللي جاءت بعدها وكذا.
11:52 وهذه الحلقة عليها 25,000 تعليق تقريبا رئيسي. كثير منها جدا تعليقات روافض فيها شبهات. وعامتها كان يردون كان يرد عليها الاخ والفريق اللي معه واظن الاخ وجمعت مادة جميلة جدا في الدفاع عن معاوية في التعليقات على هذا الفيديو، اكثر من 25,000 تعليق. تقريبا يعني ان ان لم تخني الذاكرة.
12:22 والآن ذهب الله عدنان ابراهيم وذهبت شهرته وحقيقه يعني المشاهدات عند مكافح الشبهات شيء عالي وبالامس أعلن انه انه انه قناه في اليوتيوب في اليوتيوب وليست في الفيسبوك في اليوتيوب في اليوتيوب يعني حاجة و40 يمكن 40 مليون مشاهده بمجموع الحلقات يعني كلها وفي 200,000 مشترك
12:48 حلقات على زكريا بطرس، حلقات على رشيد حمامي، حلقات على شريف جابر، حلقات على عدنان ابراهيم، حلقات على الكيالي، حلقات على على مختلف الموطنين الدفاع عن السنه وحتى لما ظهر ذلك الصبي اللي اللي استاجر المغرب اللي استاجره الكونغرس الامريكي وعمل حلقه عن البخاري وحلقه عن ابي هريره ردوا عليه الشباب. والعام الماضي كان عام متميز جدا جدا
13:17 وكان فيه دفع الوسواس هذا، كان عام متميز جدا في في قضية اليوتيوب. يعني وكانت الإنتقالة النوعية من عمل ملحد حلقة عن القرآن، طعن في القرآن. وسبحان الله نزل عليه الدكتور هيثم طلعت رداً، والدكتور هيثم طلعت من أكثر ما كان يتكلم عن أسلوب وكذا، وهذه الحلقة كانت فتحاً.
13:44 حققت عدد هائل من المشاهدات وفضحت هذا الملحد لانه كان ارتكب ما يمكن ان نسميه بالدعاره الفكريه في هذا الفيديو، اخطاء شنيعه جدا جدا جدا. وجمعها من كتب مستشرقين حاقدين والى اخره، فانفتحت شهيه الشباب وردوا عليه كثيرين. فسبحان الله يعني حتى هيثم طلعت من ضمن كلماته يقول انا لو عندي لو تعطيني مبلغ يمكن 100000 دولار.
14:12 وتقول لي انفقها في في مقابل ان تذهب هذه الحلقه لا يقولون انظر التعليقات وتعرف حلقه التعليقات بالعشرات انا كنت مخدوع وكذا وانا كذا واعلانات تراجع عن الالحاد والى اخره وهذا يعني تبين لك هشاشه فكر كثير من الشباب اللي اللي اللي كان يؤثر فيهم بعض المهرجين مع الاسف بسبب هشاشه الفكريه وبسبب ال
14:39 يعني حاله نفسيه معينه بعد ظرف سياسي الله المستعان معين صادم فجعلهم اكلا لمثل هذه الترهات فبعدها انفتحت نفسيه الشباب وبداوا يردون حتى على الاسم الدحيح وغيره وغيره اللي هو اصلا هذا ساهم في اظهار قبح وجه الفكر المادي فالسنه اللي فاتت حتى كان ممكن يسميها سنه ابي هريره رضي الله عنه
15:09 لانه لانه اتفقوا المنصرين والملاحد انهم يهاجمون ابو هريره وحتى الولد اللي في الكونغرس هذا اللي مدعوم من الكونغرس وجاءت حلقات من مجموعه من الاخوه كثيره جدا في الدفاع والبيان حتى ظهر من مناقب ابي هريره ومن تفاهه الشبهات حوله ما لم يكن قد ظهر قبل ذلك وهذا سبحان الله مما خار الله يعني حتى السعدي في تفسيره لما ذكر قصه طالوت واعتراض اليهود عليه قال هذا
15:37 قال هذا من حكمة الله عز وجل أنه كلما تظهر اعتراضات كلما ظهر بهاء الحق ونوره بشكل أكبر
15:47 حتى تقريبا الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه نقل كلمه عن ابن المعتز انه قال لولا الخطا ما ظهر نور الصواب، وفتحت شهيه الشباب جدا يعني حتى احد الاخوه اسمه احمد جمال كان وجه جديد وعمل حلقه في قناه الدعوه الاسلاميه وكانت حلقه جميله جدا وكانت هي الحلقه المتفوقه في قناه الدعوه الاسلاميه في العام وسيد عز الدين واسماء كثيره.
16:16 في هذه السنة سبحان الله فعلا يعني كان هناك انقلاب وكان واشتغل الشباب حتى انه مجموعة من الشبهات خلاص حتى الملاحدة صاروا يستحون من ذكرها مثل سريانية القرآن والأخذ من الزردشتية و و والطعن في يومية النبي صلى الله عليه وسلم ومجموعة من الطعونات السخيفة في البخاري وفي أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه
16:46 وقصه القراءات وقصه سبحان الله يعني وطبعا جاءت سلسله تعزيز اليقين مالت اياد الدكتور اياد قنيبي فكانت يعني ايضا من الدفعات الجيده اللي حصلت في ذلك العام. فالعام حقيقه حصل فيه فالاخ ايضا محمد شاهين التاعب اللي في الدعوه في قناه الدعوه الاسلاميه.
17:10 أيضا كان يدخل عليه بنفس القصة انه والله اسلوبك وانت طريقتك وانت مش عارف ايش وبعض يعني حتى بعضهم بدأ يكتب تعليقات على انه لا يشذب لحيته او غير ذلك. العام الماضي جاب 50 هو الان عنده 75 الف مشترك، جاب 50 الف مشترك في العام الماضي فقط. وعمل سلاسل يعني قوية جدا ومفيدة وان كان ممكن عدد المشاهدات ليس كبيرا لكن حقيقة
17:38 فيما يتعلق بمجامع النصرانيه وما قبلها و وبادله الوهيه المسيح في في القران في في في كتاب في كتبهم ونقدها والفرق بين عقائد ما بعد مجمع نيقيا اباء ما بعد نيقيا وما قبل نيقيا و والمدخل وسلسله المدخل الى المسيحيه وصناعه محاور النصارى سلسله غنيه جدا والاسرار السبعه والى اخره
18:07 وأيضا ما كتب ما عمله على الدحيح وعلى غيره وغيره وغيره فالحمد لله يعني كان أمر جيد جدا و يعني سبحان الله وبراهين النبوة وإلى آخره وجاء بجمهور يعني جيد جدا وهو رجل أصلا يتعب على مادته فيظهر لك إحترام. إيش العبرة من هذا كله؟ العبرة أنه
18:32 أنه بعض الأخوة يعني يبالغون في بعض الاعتبارات غير الحقيقية، فيما يتعلق بالأسلوب والإضاءة ومش عارف إيش ويجيبوا وكذا وكذا وكذا وكذا. وينسون أن الموضوع بركة من الله. يعني حتى مجهودات الأخوة ما شاء الله يعني عظيمة جدا. حتى الأخوة في برنامج قرار إزالة
18:55 يعني اللي ردوا على سيد القمني وعلى فاطمه ناعوت وعلى اسلام بحيري وميزو والكيالي وعدنان ابراهيم وشريف جابر وقضيه النقاب والمواريث وغيره وغيره وغيره. الاخوه عدد من من الاخوه ممكن لما نجي مثلا الى الى الى الخليج نجد كثير من طلبه العلم اقوى منهم علميا. لكن هؤلاء لا يحقرون من المعروف شيئا. وشغالين الى ان بارك الله عز وجل.
19:23 وكثير منا يعوقه هذا، ويعوقه انه لا يوجد دعم مؤسساتي مثلا. يعني أنا أعرف بعض صانعي الفيديوهات اللي اللي يعني لهم يعني سبب في هداية الناس يرسل له شهرياً 60 دينار كويتي بس. 60 دينار كويتي ومسلك أموره تقريباً أو حاجة و60 تقريباً. وهذا شايل عنه أزمة كبيرة.
19:52 في الوقت اللي الملاحده وغيرهم يدعمون بقنواتهم ملايين شيء ما هو سهل. وسبحان الله كيف يعني البركه. الامر الثالث انهم نظروا الى واجب الوقت، يعني بعيدا عن عن السياقات المناكفيه لبعض الناس يعني اللي اليوم فجاه يعني ظهر موضوع يعني الحرقه وعلى التمذهب وكذا، علما ان نعرف جيدا انه اليوم لا يوجد اي مذهب يدرس بالطريقه التي كانت تدرس قديما.
20:24 ولا يوجد اي واحد من اعيان المذاهب المعتبره الا قله يعني الا الجماعه الحنابله بسياقات معينه والان ظهر لنا الحنابله ايضا نفس القصه لم يظهر عليه التنازل امام النزعه الحداثيه. خصوصا في قضايا الموقف من المخالف. تنازل عن المذهب امام النزعه الحداثيه. وانت اذا جئت
20:53 ايه وانت اذا جئت تتحدث عن المذاهب باعتبارها الله يحفظك ويبارك فيك، اذا جئت تتحدث عن المذاهب باعتبارها ايضا مذاهب عقديه فتجلس تقول يعني معتمد المذهب في المسأله العقديه الفلانيه كذا وكذا، هذا سيوقعك في حرج. فإن الكتب اللي مثلا انت تأتي بكلام فيها في التوسل مثلا عند الحنابله
21:19 المتاخر هي نفسها اذا مثلوا بالبدع المكفره يمثلون بدع الاشاعره هي نفسها لا تتلاعب الارجاء والمرجئه اللي يتكلم عن شهادتهم وعن الصلاه خلفهم وكذا هم مذهب اهل الراي بلا نقاش يعني بدليل حتى انهم في كتبهم الفقهيه يبحثون في من يستثني في الايمان اللي هو نقيض الارجاء
21:44 ومن العجائب يعني انه في الاعصار المتاخره مثلا ياتي مجموعه من الحنابله يقولون يدعون الاجماع على جواز التمذهب بمذهب اهل الراي. علما ان نصوص امامهم لا تختلف عن عدم جواز الروايه عن صدوقيهم في الحديث وقد امتثل هذا عموم المحدثين كما هو ظاهر في الكتب السته. فما بالك باستفتائهم ولا تختلف عنه الروايه في عدم جواز استفتائهم والتعجب ممن يستفتيهم.
22:14 وحتى انه مسند كاملا ما يروي حديث واحد عن ابي يوسف. وانتم في الاعصار المتاخره الذين لم تبلغوا درجه الاجتهاد نسختم كلام الامام شخصيا. وهذه هذه معضلات كثيره وحتى العجب انه انسان ياتي يقول لك انا احتمل الخلاف مع من يخالفني في اسماء الله وصفاته، انا احتمل الخلاف مع من يرى الاستغاثه، ثم لا احتمل الخلاف مع من لا يرى التمذهب
22:42 مع كونه يرى التقيد بالاجماع والتقيد بالدليل والنص. التقيد بالاجماع في افراد المسائل، يعني انا ما اخرج عن الاجماع في مساله متعمدا. ان حصل ذلك على جهه الغفله فذلك من جنس مخالفه بعض الناس للسنه من المذهبيين على جهه الغفله او على جهه الركون للتقليد. وما مخالفه السنه وما مخالفه الاجماع الخفي باعظم من مخالفه السنه الجليه.
23:14 كما هو مشاهد في عدد من الكتب المذهبيه خصوصا فيما يتعلق بأهل الرأي وأهل المدينه. مما جلاه وتكلم فيه بشده أئمة المذاهب بما فيهم أحمد والشافعي.
23:38 الشاهد انه هؤلاء يعني ابتعدوا عن السياقات المناكفيه، ابتعدوا عن كفا فاثورت ونرجو المزيد والتطوير العلمي ولا شك ولم ييأسوا ولم يستفزوا جدا، يعني حتى بعضهم مثل محمد شاهين كان يرسل له واحد يسب النبي يسب الاسلام بشكل مستمر، واحد ملحد. وطبعا هذه من امارات العجز. يرسل له يسبه.
24:05 حتى يدخل بعضهم يريد ان يحبط، يعني ايام الفيديوهات اللي على شريف جابر لن قضى امره تقريبا، وحتى رشيد حمامي اوقف برنامجه. ياتي بعضهم يقول لن تصلوا الى عدد مشاهداته، لن تصلوا الى كذا. فحتى دخلت على واحد منهم قلت تحسب المشاهدات اللي في اليوتيوب مع المشاهدات اللي بالفيسبوك ستجد ان الشباب جابوا اكثر من المشاهدات. وانه كثير من مشاهداته لا تنعكس اشتراكات اصلا. فالشاهد الحمد لله.
24:32 يعني هذا من ضمن العبرة انه حقيقة في درجة من من كثير من الشباب كثير من الاخوة الله يوفقهم هو ما يعمل ويدقق للعاملين على امور حقيقة يعني ينبغي التجاوز عنها او حتى اذا جئت تتكلم عنها ينبغي ان تتكلم بنوع من بنوع من من الادب والتقدير لجهود الاخرين لان احيانا والله في جلافة يعني يعني او وسوء ادب
25:02 ااا ما تنبغي يعني اذا هو شايل عنك كتف في النهاية يعني توصل مرحلة والله لا يشذب لحيته ومش عارف ايش وواحد ثاني كذا وواحد يقول لك يا اخي والله اسلوبك انت انت صوتك انا تضايقني طيب ايش يسوي صوته؟ يعني انا قصة صوته ايش يسوي فيه يعني ايش يسوي؟ والله انت تتكلم بسرعة ومش عارف ايش يعني يعني لا اله الا الله ايش المستوى هذا؟ وكان بعضهم يحط ديس لايك عشان القصص هذه
25:32 يعني هناك تنبيهات يعني جزاك الله خير والله حاجه تبطئ الكلام في المرات القادمه او كذا او وخصوصا التعليقات اللي على العام هذه، هذه كل الناس يرونها. فيعني انت ينبغي ان تراعي مثل هذه السياقات. وهي سياقات فنيه تماما ناشئه عن كوننا مفتونين بالنموذج الهوليودي وبالنموذج الاعلامي وكذا، من قال لك الهدايه لا تكون الا بهذا؟ ما هو صحيح.
26:04 يعني لو تقرا كتاب العائدون الى الفطره تقريبا 90% من الشباب اللي اللي عادوا بل يمكن 100% من الشباب اللي عادوا عادوا بحوارات شخصيه وبحوارات في المنتديات. يعني نموذج غير النموذج هذا تماما نهائيا. والانسان اللي طالب بالحقيقه ومتعطش لها هذا ما عنده مشكله يسمع 20 دقيقه ولا 30 دقيقه ولا ولا ايش قصه النشاط في تتبع شبهات سبابي الاسلام؟
26:34 ثم انت عندك مشكلة انك تسمع والله اخوك كثير منهم اسلوبه سيء في الكلام كثير منهم اسلوبه منفر كثير منهم الى اخر ذلك الموقف اللي اللي اللي يليه هذا موقف بعد شخصي تماما يعني اللي هو سبحان الله انا عندي اختي الكبرى الكبرى الان شارفت على ال40
27:02 تزوجت من مده ولم تنجب لو مده طويله وهذا امر يعني سبحان الله احدث في نفسها ما احدث وتعالج وتحاول وكذا وكذا حتى جاء بعض من فيه بقايا جاهليه وشر فقال يعني قالت لامي انه نحن انتم كان كانت يعني كان عندكم نذر تنذرونه للامام الفلاني فيبدو ان هذا من اثار هذا الموضوع
27:32 فعلا نذر جدتي والده امي كان عندها هذا الامر. فانا ما كان عندي فكره عن الموضوع رحت اجيب امي من المسجد في حلقه تحفظ القران وكذا ف وهي عائده قالت لي الموضوع كذا وكذا وقالت لا والله ما نرجع بالشرك بعد اننا موحدون ما نرجع نهائيا بعد ما عرفنا الخير وعرفنا التوحيد.
28:01 نهائيا، إذا الله عز وجل يريد أن يأتي بشيء يأتي به. غير ذلك لن يوقفه أحد. ونعم وأنا تكلمت على ما يقتضي هذا وثنيت على كلامها. فكانت تذكر لي من الأحوال يعني قالت قبل احنا لما كنا نرى نرى الغنم وكذا ما كنا نعرف كبير شيء عن الإسلام نهائيا. فكانت تقول نحن كنا مثل الدواب اللي نرعاها. الفارق أننا نتكلم هي تثغير. تثغير يعني صوت الغنم إذا طلعت منه. هذا الفارق.
28:34 وسبحان الله بهذا الصدق يعني بفضل الله تبارك وتعالى في دعوه للتوحيد جيده في في المنطقه التي نحن فيها يعني حتى في الشريط حقيقه التوحيد وزع في مصليات الايات كثيرا وفي المساجد ومجموعه من الخطباء جزاهم الله خيرا يعني يتكلمون بهذا الموضوع مرات وكرات يعني جزاهم الله خيرا والامر حتى وصل الى درجه ادخاله في المناهج الى درجه ادخاله في المناهج
29:04 فضل الله تبارك وتعالى. المناهج الثانويه وغيرها. فالحمد لله حصلت حاله. فأنا أعجبني الموقف من أمي اللي ما تعلمت القراءة والكتابة إلا بعد ما جاءت ال 50 سنة. أنه هذا التوحيد أعظم شيء، والله وفعلاً أعظم منه. وفعلاً والله ما نعود بالشرك. أعظم شيء هذا، أعظم
29:32 يعني ما استفدناه من المقام في الكويت موضوع التوحيد هذا. بعد اذ اننا مشركون. وهذه نعمه ومنه عظيمه يعني الله وحده يعلم بها واذكر لا اتذكر اول ايام لما كنت ادرس كتاب التوحيد وكيف ان كل باب كنت ارى بعض المظاهر.
29:56 اللي موجوده داخل مجتمعاتنا وسبحان الله الان الامر بفضل الله تبارك وتعالى عليه عمل جيد جدا. درجه انه بعض اقوامنا كان لا يذبح لغير الله ويتساهل انه ياكل اذا ذبح اخر والحمد لله الان هذا التساهل بدا يذهب شيئا فشيئا. يعني هذا الثبات ايضا من من موضوع لا تحقق لهم المعروف شيئا
30:25 وموضوع تقدير الغاية يجي ولد ما يجي ولد أهلا وسهلا وإن كان يعني نعم هذا من أوهام المشركين الأمر كله بيد الله لكن في إرهاب في استغلال العاطفة عند الناس الإنسان إذا استقر التوحيد في قلبه يكره أن يعود في الشرك كما يكره أن يقذف في النار وأيضا تقدير بعض الدعوات في نفوسنا
30:52 لما نقدر مثلا الشيخ محمد الوهاب ونقدر كذا نقدر نحن راينا الامر راينا الجاهليه في اهلينا ممكن بعض الناس طال عليهم الامد هو جاء لا نحن راينا الامر راينا الجاهليه باعيننا يعني راينا كل الصور اللي كان الشيخ يتكلم عنها في مسائل الجاهليه وفي كتاب التوحيد وكيف تخلصنا منها لهذا نعرف لهذا الرجل قدره جدا ونقدره بعمق يعني
31:21 ونترحم عليه بحراره الشقاشق والامور والكذا اللي تفتنكم في بعض الناس هذه لا تعني لنا شيئا كثيرا هذه ما اخرجت فئه كثيرا من الظلمات الى النور وانما نحن نعنى بالوحي والله المستعان
31:45 الخبر السعيد في الموضوع أنه ، ونرجو دعواتكم لها أن يستمر الأمر ، أن أختي حملت والخبر جاءني قبل يومين تقريباً، وبفضل من الله تبارك وتعالى بعد الثبات، لكن أرجو منكم أن تدعوا لها بأن يستمر الأمر.