خمرنا وميسرنا 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل أيام يسيرة تعرفون ما حصل في مباراة ليفربول ريال مدريد وما حصل للاعب محمد الصباح والى آخره هذا الذي علم به كل الناس حقيقة لما رأيت الجدل الذي حصل بين الناس والتعصب والشتائم الفظيعة التي رأيتها بعيني
0:28 تعليقا على الحدث الذي حصل في المباراة. تذكرت قول الله تبارك وتعالى: (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون). سبحان الله. أما العداء والبغضاء فأمرها ظاهر. لا يمكن أن نخفي الأمر.
0:57 شتائم من افحش الشتائم وابدائها رأيتها تعليقا على هذا الحدث مثلا لو جاء شخص وقال لا هذا حادث عرضي هذا غير متعمد يشتم طيب لو جاء طرف ثاني وقال لا هذا اللاعب كان متعمد ان يفعل كذا يأتي طرف من الطرف الاخر يسخر منه ويشتمه او على الاقل يحصل جدل حاد يورث بغضاء وضغينه
1:24 وهذا امر يعني ينبغي التنبه له حين نتحدث مثلا عن لعبة كرة القدم، لا نتحدث بسطحية، يعني ليست هناك مشكلة ان والله تركل جلدة برجلك، او تسجل هدفا او، او حتى مثلا موضوع القواعد وغير ذلك، إذا كان إذا كانت لا تخالف الشرع وعليها تراضي، أو حتى حتى الحديث على بعض المخالفات، لا لا لا لا.
1:54 نريد أن ندخل في العمق، يعني الآن لا نتحدث عن كرة قدم في عقولنا، نريد أن نتحدث في أثرها في واقعنا. كيف الناس يتعاملون معها؟ لا ما نفترضه، لا ما أنت تتعامل به، يعني بعض الناس ممكن هو له نوع من التعامل الذي فيه نوع من الاعتدال، ثم ينزل هذا على بقية الناس وعلى الشباب، الذين الأمر عندهم مختلف، الأمر ولاء وبراء.
2:23 كرة القدم ولاء وبراء بأقصى صور الولاء والبراء، حتى أني والله غرت على دين الله. قلت يعني لا أرى لهم مثل هذه مثل هذا الحماس على دين الله تبارك وتعالى. ومثل هذه الشدة، ومثل هذا الاجتهاد في رصف الحجج، وتتبع الأمور، وإلى آخره. ما ما أرى، ما رأيت هذا إلا نادراً من بعض الناس. لكن بهذا الكم الهائل؟ لا أبداً.
2:57 وذلك الفرح العجيب مثلا الذي يفرحه الذي فاز فريقه الذي هزم فريقه ثم ربط الامر ايضا بقضيه الوطنيه فيما يتعلق بالمنتخبات وكاس العالم قادم والامر يتحدث عنه وكانه حرب قائمه بين بلدين واذا انتصر هؤلاء سيطروا على هؤلاء وسبوا وغنموا واذا هزموا وهو لا كانه يعني الامر
3:27 لا يزيد ولا ينقص مما في جيوبنا نهائيا الشاهد فالعداوه والبغضاء امرها عظيم والضغط النفسي رايت تعليقا عجيبا لاحدى الاخوات تقول كنت اتابعها وتركتها قديما ليس تدينا ولكن بسبب الضغط النفسي كان فريقي اذا اذا هزم اتعب نفسيا جدا
3:55 حقيقة تعجبت، وهذا امر ساتكلم عنه لاحقا لماذا هو كذلك في بعض الناس. لكن العداوة والبغضاء حقيقة لا يمكن ان يتم اغفالها. بل الحديث حتى عن عن بعض الخصومات المذهبية، والله انا ما رايت تشاتم في داخل بعض الخصومات المذهبية مثل التشاتم الذي رايته قبل كم يوم. وان كان قد يوجد نظيره يعني.
4:26 في بعض الايام وفي بعض الاحايين. طيب. وفي النهايه موضوع المذهب والعقيده والدين والمله هذا امر اصلا يحدد مصيرك ويحدد فهمك للحياه. فحماسك له متفهم وان كان هناك من الامور ما لا تليق ولا تنبغي داخل سياق كلام شرعي. يعني حتى محاوله الباس الامر لباس شرعي باللي حصل
4:57 يعني علق عليها كثيرون ولعله يعلق عليها لاحقا لكن ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة في هذا الشهر الفضيل انشغل الناس بالجدل في هذه المواضيع وفعلا صدوا عن ذكر الله بل صدونا معهم حين صرنا ننظر ونتابع مثل هذه الامور من عجبنا ماذا يحصل في الناس وعن الصلاة كثيرون تركوا صلاة التراويح لكي يتابعوا المباراة
5:26 ففعلت بنا هذه الامور فعل الخمر والميسر. ابن تيميه رحمه الله في كما في مجموع الفتاوى في فتوى له في في الشطرنج والنرد تكلم ان العله الاساسيه من تحريم الخمر ليست انها تزيل عقول، نعم هذه احدى علل التحريم الذي هو الاسكار ولكن العله الحكمه الحكمه
5:52 انها توقع العداوه والبغضاء، هذه التي نص عليها في الآية مبدئيا. وهذا أحد آثار السكر. إيقاع العداوه والبغضاء بين الناس. على غير أساسٍ يستحق هذا. طيب. موضوع لماذا بعض الناس..
6:23 تعلقه بهذه اللعبة شديد حتى انه ممكن يبكي اذا فاز فريقه او يبكي حزنا اذا اذا هزم وتجد شواهد من الفرح هيستيرية هذا من فراغ القلب الانشغال بامور لا اريد ان اقول تافهه ولكن
6:51 تعظيم مثل هذه الامور الى مستوى اهم المهمات هذا امر يعني حتى انك لتجد الرجل حسن الخلق في التعامل فاذا جلس امام هذه المباريات وكذا تجد يصدر منه في حموة الحماس ما لا يليق باخلاقه من الشتم والسب والغضب والخروج عن حدود الاعتدال
7:22 السبب فراغ القلب. ما معنى هذا؟ أنا أمثل لك. الطفل الصغير لما يضع لعبة في عقله وتسيطر على عقله، حتى الشاب اللي الآن مثلا يلعب ألعاب فيديو أو غير ذلك، تجده يفكر فيها الليل وعن النهار. وإذا يعني حازها كأنه ملك الدنيا. ترى الفرحة في عينيه عظيمة.
7:52 وإذا منع منها تجده وكأنه يعني يساق إلى الموت يبكي ويحزن، لماذا؟ لأن قلبه ثم إذا كبر ونضج تبدأ هذه الأمور تصغر عنده شيئا فشيئا، لماذا؟ لأنه وجد في صار في قلبه ما يزاحم هذه اللعبة السلام عليكم. ما يزاحم هذه اللعبة ما مدى صار عنده مثلا وظيفة
8:20 ميول عاطفية، عبادة لله تبارك وتعالى، إحساس بالمسؤولية، إلى آخر ذلك من الأمور التي مع تقدم السن تبدأ تظهر عند الإنسان، وبناء عليه يصير هذا المحبوب يأخذ وضعه الطبيعي في القلب، اليوم مع الأسف لما الناس فرغت
8:50 كثير منهم فرغ بإرادته فرغت من الغائيه في الحياه وربط غائيتك في الحياه بكل شيء تراه يعني العلاقه بالله تبارك وتعالى ثم انك لا تغفل عن كونك عبدا لله تبارك وتعالى لا في مأكلك ولا مشربك ولا ملبسك ولا عملك ولا ولا ولا
9:19 ويكون لك علاقة بالله وانس بالله القلوب صارت فارغة فارغة تماما حتى طبعا وفرغت من ولائها وبرائها الشرعي الولاء والبراء الشرعي لم يعد له وجود فاستبدل بالولاء والبراء الكروي فالولاء والبراء الشرعي تقذف عليه 1000 شبهة ان مقدمة ارهاب وان كذا وان اين التعايش وفي واقع الامر مختصر القصة يعني رب العالمين
9:49 يا اخوة اعبدوه ولكن لا يكون في قلوبكم عظيما حتى تبغضوا انسانا اخر لاجله. يعني هذا مختصر الطرح التمييعي. رب العالمين يعني نعم خلقنا رزقنا نعم حتى بعضهم اختار انه ينكره عشان يرتاح لكن بعضهم يقول لك نعم خلقنا ورزقنا ومن علينا بكل شيء وهو الذي اعطانا هذه الحياه وهو الذي كذا ومصيرنا بيده.
10:18 مع كل هذا هو لا يستحق ان أوالي وأعادي على اسمه بل انا اوالي وأعادي على مصلحتي الشخصية نوع من انواع الطاغوتية لما فرغ من هذا استبدل الامر بالولاء والبراء على لعبه على الوطن على اي شيء اخر
10:43 وايضا من اسباب التعلق الشديد بموضوع الكره مع كونه امرا فعلا متعلق به من زمان عند بعض الناس الشعور بالاحباط شعور بخيبه الامل من امور كثيره فيبحث عن اي نصر وهمي يسلي نفسه فيه
11:11 ويشعر بالسعاده من خلاله. انه شجع فريقا وهذا الفريق ربح. او ان لاعبا هناك بينه وبينه مشتركات يعني من ناحيه الدوله او العرق او الدين او او وحقق وفاز. فيكون هذا منفسا له.
11:43 في الواقع هذا أمر يعني ينبغي أن ننظر له بعمق. أول شيء نحن في واقعنا لسنا مطالبين بأن نصنع فردوسا أرضيا أو نعيش في يأس مخيم. نحن في إنا لله وإنا إليه راجعون. باختصار. هذه الدنيا مزرعة لأمر الآخرة. اليأس الشديد وغير ذلك هذا يكون
12:14 لما الإنسان يبدأ يفقد دينه، يبدأ ما يستطيع أن يطبق دينه، لا ييأس طبعًا، ولكن هنا يحزن على مثل هذا الأمر. أما هذه الدنيا والأموال و و و يعني بعض الأحلام الآنية، قد يكون من النعمة أن أن تحرمها. حين يتقدم بك السن وقد تكتشف أنها ليست شيئًا كبيرًا كما كنت تظن.
12:47 اليوم هناك ضغط نفسي، هناك طريقة من التفكير خيمت على عقول كثير من من الناس داخل وطننا، العربي بالذات. يعني أنكم أسوأ ناس في الدنيا، وأنكم وأنكم وأنكم. حتى أفقدوهم الاعتزاز بتوحيدهم، وبدينهم. ثاني نقطة، الخير العميم لا يأتي بين ليلة وضحاها.
13:17 ولا ياتي بلا اي مجهود من من كل فرد منا. ومساله انك تبدا تنظر تضع لنفسك هدفا عظيما ان الامه تتحول من من التيه الى الرشاد. ثم انت لا تقسم هذا الهدف العظيم الى اهداف جزئيه صغيره، بل دائما تبدا تقول متى؟ متى؟
13:45 يعني انت كانسان امامه حمل كبير جدا مطلوب منه ان ينقله الى مكان اخر ويبدأ ينظر يقول كيف ممكن انقل هذا؟ كيف ممكن انقل هذا؟ كيف ممكن انقل هذا؟ معقوله هذه وجلس سنوات وهو يقول هذا الكلام بيد انه لو بادر وقسم هذا الحمل الى اقسام صغيره وبدأ ينقله شيئا فشيئا لا لوجد نفسه بعد مده وممكن يأتي بعد ذلك من يساعده
14:15 وينضم إليه اثنين وثلاثة وأربعة وعشرة ثم يجد نفسه بعد مدة أنجز المهمة بالكامل أنا من أنا اللي أفعل هذا؟ هذه الحال موجودة عند الناس لا الحمل على العلماء الحمل على الأمراء على الحكام على كذا لكن نحن مسلمون عاديون لا شيء لا غير صحيح أنت من مكانك تستطيع أن تفعل شيئا
14:46 قدر المستطاع لو اصلاح ولدك اصلاح بيتك تطبيق امر الله تبارك وتعالى في من ولاك الله عليهم ابنائك الصغار زوجك المراه في اهلها في اهل بيتها الى اخر ذلك بالنصح الاصحاب الاخوان لهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ياتي النبي وليس معه احد ياتي النبي ومعه الواحد ياتي النبي ومعه الاثنان
15:16 يعني اول شيء يعني هذا يعطيك انه ليس من الضروري ان ان تجد لك اثرا في حياتك او اثرا عظيما او ان تغير اناسا كثيرين، فهذا النبي هذا الواحد احياء سيدخله الجنه وهو ادخل هذا الرجل الجنه فيكون انجازا عظيما. ايضا المعنى اوضح في حديث اخر، لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. اوضح هو واحد.
15:44 الدنيا هذه مرحلة فقط شجرة يستظل بها الإنسان، هذه المرحلة مرحلة تزود للآخرة التزود هذا للآخرة الأربح منا من استطاع أن يتزود قدر المستطاع للآخرة، حقيقة أنا أظن أنه لو أتينا يوم القيامة ونظرنا في ميزاننا قبل مواقع التواصل وبعد مواقع التواصل سنلاحظ
16:12 أن ميزاننا بعد مواقع التواصل الحساب فيه اختلف صار بالجملة قديما تشتوي شتيمة يسمعها واحد اثنين تأخذ اثمهم تكذب كذبة إلى آخره، بعد مواقع التواصل صار صارت الكذبة والإشاعة والشتيمة والقذف والتثبيط والإرجاف والشبهات وكذا آثامها يأخذها آلاف مؤلفة، تأخذها أنت بناء على أنك نشرتها بين آلاف مؤلفة
16:42 والعكس بالعكس كثير من الناس يعني استغلوا هذه الابواب وتساموا عن الترهات استغلوا هذه الابواب لنشر الخير ولتكون موازينهم ثقيله فلننظر ولنختر لانفسنا واما ان نلهى بامور يعني وتستنزف اعصابنا لا هي تحفظ ديننا ولا انفسنا ولا اموالنا ولا اعراضنا ولا عقولنا
17:10 هذا شيء عجيب بل والله هي تزيل العقول تفعل بنا فعل الخمر و الميسر