هل ولد عبد الله بن الزبير من المتعة ( حين يصير الهوى هوسا )👇

12 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أحد الدكاترة المعارضين لبعض حكومات المنطقة والذي لم يكتفي بالمعارضة السياسية حتى بدأ يضرب ويخبط خبط عشواء وصل إلى معاوية رضي الله عنه إلى الإمام أحمد رحمه الله
0:23 يعني حتى قبل مده عرضوا علي من اطروحاته انه يقول تكذيب الواقدي هذا جاء من احمد واحمد تشدد فقلت يعني الشافعي قال كتب الواقدي كلها كذب وعبد الله المديني وعلي المديني كذبه وابو داوود كذبه فاذا باحد اتباعه يقول ان مالكا روى عن الواقدي فقلت الواقدي يروي عن مالك بواسطه اصاله
0:51 أو يروي أو ذكر أنه روى عنه فهو تلميذه لا العكس. فلماذا تضعها في رأس أحمد؟ هو حقد على أحمد فقط لأن النجديين يتمذهبون بمذهبه. الإمام أحمد كذبه وكذبه كثيرون. منهم الشافعي الإمام. ولا حول ولا قوة إلا بالله. هل اليوم خرج لنا بتقليعة جديدة؟ جاء برواية
1:18 كتاب للامام احمد كان فضائل الصحابه او غيره انه اسماء بنت ابي بكر تقول خرجنا حجاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد ارتفعت المجامر بين الرجال والنساء و يعني فذكرت انها ولدت عبد الله بن الزبير من المتعه هذه روايه يزيد بن ابي زياد
1:46 طبعا عبد الله بن الزبير من ابوه؟ الزبير بن العوام. من امه؟ اسماء بنت ابي بكر. متى كان نكاحهما؟ نكاحهما كان في بدايات الهجره. كان في بدايات الهجره. فتذكرت غيره الزبير. الحديث معروف. اعطاني ابي خادما فكانما اعتقني.
2:13 فعقد النكاح كان موجود، الناس متى حجوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كم حج حج رسول الله؟ هي حجة واحدة، حجة الوداع. الزبير واسماء حجة واحدة حجوا مع رسول الله، طيب هما متزوجان اصالةً. فما معنى من المتعة؟ هو هناك عقد اصل. هو ان هذا الافندي ما يفرق بين متعة الحج ومتعة النكاح. فالحج عندنا ثلاث امساك.
2:40 نسك اسمه القران ونسك اسمه الافراد ونسك اسمه المتعه. هذا خطيه مو دارس فقه. نسك المتعه ما معناه؟ نسك المتعه ان يذهب الانسان في الاشهر الحرم الى البيت الحرم فيعتمر ويبقى في الحرم وبعد الاعتمار يحل يرجع حلالا يعني يحرم للعمره يقول لبيك اللهم عمره.
3:10 ثم يعتمر ثم يحل ويبقى في البيت الحرام الى اليوم الثامن يوم الترويه، السلام عليكم. الى اليوم الثامن يوم الترويه فيرجع حراما مره اخرى يحرم بالحج من من مكانه ويبدا في امساك الحج. يبدا في امساك الحج. الى متى يحل مره اخرى؟ يوم العاشر يوم النحر.
3:41 الناس قديما في الجاهليه كانوا لا يرون العمره قبل الحج ولا يرون العمره في الاشهر الحرم اصاله والنبي صلى الله عليه وسلم تحريا لمخالفه اهل الجاهليه قال من لم يكن معه الهدي فليفسخ مسكه ويعتمر ليعتمر ويحل وكانوا يرون ان العمره في في اشهر الحج من افجر الفجور
4:11 والنبي صلى الله عليه وسلم خالفه وجعل العمره في اشهر الحج. بعد ذلك الناس مثلا ابو بكر وعمر صار يعني وهناك من راى هذا من كابي ذر راى انه هذه العمره في اشهر الحج او العمره قبل الحج خاصه بهم هم الصحابه. ومنهم عمر رضي الله عنه كان ينهى الناس عنها واحيانا يلخص بها
4:37 يرى انه لا نجعل الناس يعتمرون مع الحج ثم يهجرون البيت بقية السنة. عبد الله بن الزبير وصله هذا الاختيار فكان يقول بهذا، فيقول لا يا جماعة الخير الحج لوحده والعمرة لوحدها. الحج سفر والعمرة سفر. ما تعتمر وتحج في نفس السفر. فعبد الله بن عباس لما تناظر معه رضي الله عنه وأرضاه استشهد اسماء. قال طيب تعال
5:07 أسماء فعلت هذا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و نأتي الروايات أسماء
5:13 اصح رواية في الباب التي في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يكن معه الهدي فليتمتع. يتمتع يعني شنو؟ يعني يحل في يحل احرا يحل بعمره وهذه اسمها تمتع من ناحيه انه يتمتع بكونه حلالا مده مؤقته قبل ان يحرم مره اخرى.
5:44 فأسماء لم يكن مع هدي حلّت. الزبير كان مع هدي ما حلّ. الرواية في صحيح مسلم تقول: أسماء فجئت وجلست إلى جانب الزبير، لبست ثيابي وجلست إلى جانب الزبير. وهذه أقوى من رواية يزيد بن أبي زياد المختلط. فجلست إلى جانبه فقال: قومي عني. فقلت: تخشى أن أثب عليك؟
6:14 طبعا لانهما متزوجان فتمازحوا هو الرجل حرام النساء عليه حرام لان محرم وهي حلت فجاءت جلست الى جانبه قال لها لا امشي امشي يعني انا انا لست حلالا فابتعدي عني عشان لا تلزمني لا افعل شيئا تلزمني كفاره عليه. طيب هناك روايه لابن اسحاق ولا شك روايه مسلم اقوى منها
6:41 وروايه يزيد بن ابي زياد ان الزبير نفسه ايضا كان حلالا. لما قال ابن عباس للزبير: اسال اسماء فوالله لقد جاءها الزبير حلالا. يعني قدم اليها يعني زوج وزوجته. كلاهما حل هي حلت له هي كما امر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابه يوم الحديبيه ان يحلوا. فتضايقوا فقالوا له لفظه متعلقه باتيان النساء. يعني قالوا نحن يعني
7:11 لم نصل الى البيت ونرجع و ونحن يعني وقد كن قد يعني حتى اتينا نساءنا مستقبحين الامر فقالت اسماء رحم الله ابن عباس قد افحش يعني يعني ما كان ينبغي انه يطلق مثل هذه الكلمه لكنه صدق. طيب اذا المتعه هنا ايش؟ متعه حج.
7:38 ولا الزبير متزوج اسماء قبلها بسنوات فمثل ما انا اقول اقول لك امك حملت بك من ال من حل الحج حملت بك في الحج في الحرم طيب لما تقول لي يزيد بن ابي زياد يحتمل لما ما تكون في روايه في الباب مخالفه له
8:07 مخالفة رواية قومي عني والعالم العلامة ما يعرف صح مسلم لا حول ولا قوة الا بالله. خلاص انتهينا وطبعا هذه ع عدم التفريق بين صح مسلم عفوا عدم التفريق بين متعة الحج ومتعة متعة النكاح هذه طريقة الروافض كالعادة بل يبدو انه جالس ينسخ من ابحاث روافض فمشت عليه سوالف عدنان ابراهيم عموما
8:37 يعني هذا الرجل لا حول ولا قوة الا بالله يعني مرة سمعته يتحدث عن التدخين فيقول هؤلاء مشايخ نجد خالفوا جمهور الامة في تحريمهم من التدخين و طبعا المجامع الفقهية حتى الازهر حتى القرضاوي له بحث ممتاز جدا في قضية التدخين فيقول خالفوا الامة في قضايا التدخين وشددوا على الناس و
9:06 يعني هذا الافندي يعني سبحان الله في ناس محظوظين حتى بمعارضتهم يعني حظك ان عندك معارض بمثل هذه الاقليات ولا حول ولا قوه الا بالله نسال الله عز وجل ان يهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا منها السالمين يعني حتى مره من عجائب هذا هذا الاستاذ خارج في قناه طبعا هو ضيف مستمر في قناه العالم الرافضين
9:36 ومره خرج في برنامج اسمه كلمه حره كلمه حره المقدم جورج كلوي نصراني متعاطف مع المسلمين ما الا الرافضه منهم بالذات هذه الايام الرافضه الباكستانيين حيل محتوشينه طيب وكان الكلام عن التنظيمات الجهاديه والى اخره فكان هذا جالس هذا ابو عبد الله بن الزبير ولد متعه
10:05 أبو متعة هذا فكان جالس وكان يتكلمون عن التنظيمات الجهادية طبعا هو دائما يقول لك أنا عندي مصادري عندي معلوماتي أنت ما تعرف من مصادري من معلوماته فلما تكلم على تنظيم جهادي معين فماذا قال؟ قال والشباب في حمير الوهابية بهذا اللفظ اللي قدامه نصراني اللي بجانبه رافضي متعصب جدا
10:34 الرافضي كان يضحك بنشوة لما يسمع كلمة حمير الوهابية. الرافضي هذا في نفس اللقاء قال الانتخابات اللي تجيب الاخوان المسلمين انا ما اقبل بها. هذا الرافضي اللي في هذا اللقاء واللي كان يضحك وكان يلعب وانتو ويا هذا ابو ابو عبد الله الزور ولد متعة الحد الحين الحين له فيديوهات ملحد. ها
11:02 وكان يسند عليه يقول الدكتور الدكتور يسند عليه وما استطاع واصلا تكلم على كل مشاكل الجماعات الجهاديه وحتى اخترع مشاكل من عنده وجوج قلو كان قاعد يسلخ من السهله ويكذب ها وما تجرأ ان يفتح فمه عن الحشد الشعبي لما كان حوله روافخ وقدامه واحد ها شوي مايل فلا حول ولا قوه الا بالله
11:31 والآن جاي للأنساب القرشية.. عمي احترم نفسك ... هذولا قريش..