لماذا ينشر الشيعة هذه الكتب ؟ 👇

19 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. انا متعود يعني في نهار الجمعة تكون لي صوتية هكذا. صوتية يسيرة. في في في بعض القضايا. أنا رأيت مقطع لرجل شيعي يتكلم عن صابر مشهور. نشره بعض الذين يعني يناقشون ويردون على
0:25 صابر مشهور يقول هذا الرجل الشيعي ان ما يفعله صابر مشهور هو في مصلحتنا يعني لانه يشكك في حديث الصحيحين علم ان صابر مشهور يعني يزعم انه يرد على الشيعه ويخالفهم وكذا وصار له جمهور وكذا فصار يقول ها شوف صابر مشهور الشيعه يقولون انه صائر مشهور يخدمنا يقدم لنا خدمه طيب في الواقع في شخصيات يقال عنهم ائمه الاسلام وهم يقدمون خدمه
0:55 للشيعه مثل خدمه الصابي مشهور وممكن اقوى لا بل اقوى هذا ايش؟ خليني ارجع فيكم للعام من عام 2005 الى 2006 2007 2008 في هذه الاعوام انا كنت ارد على الصوفيه والاشاعره والقبوريه وايضا المتشيعين الى حد ما. فكتبت مجموعه كتب منها الدفاع عن الحديث الجاري وهو رد على تنقيح الفهوم العاليه للحسن بن علي السقاف.
1:25 وكتاب الاغاثه الاسعاف من من ادله من ادله السقاف رد على كتابه في الاستغاثه. وكتاب تسفيه العياده التنزيه رد على كتاب دفع شبهه التشبيه لابن الجوزي مع تحقيق السقاف. والتحقيق خبيث جدا واصلا في التحقيق اورد شبهات كثيره على معاويه وانا في ذلك الكتاب ردت على اكثر من 70 شبهه حول معاويه. طيب ها الثلاث وفيه التوفيق الرباني
1:55 رد على كتاب تناقضات الألبان الواضحات، مو هو ما هو كتاب واحد في الحقيقة، هو كتاب وله ذيول أيضا، وهو ثلاث مجلدات تقريبا، أو إن أردت على المجلد الأول وذيول المجلد الأول. أيضا النقد العلمي لما سوده الثقاف الزمزمي، هذا الخامس. هذه الكتب لم تكن موجودة عندي إلكترونيا.
2:18 ولكن عفوا لم تكن موجوده عندي ورقيا وكانت لها نسخ الكترونيه مطابقه للمطبوع ومخدومه خدمه جيده جدا وهذا قبل ظهور البي دي اف قبل ظهور الشامله هذه النسخ اين كنت اجدها في المكاتب الشيعيه في المكتبات الشيعيه على الانترنت
2:41 وهناك مكتبات شيعيه تعنى بذكر بوضع كتب الشيعه وهذه الكتب التي ترد على من يسمونهم الوهابيه. وهناك موسوعات شيعيه تشمل تذكر لكنها لا تذكر كتب السلفيه المتخصصه التي تخدم العقيده السلفيه. وانما تذكر مراجعه السنه العامه وتجد وتاخذ ايضا الكتب الصوفيه والاشعريه التي يحتاجونها.
3:08 لا يخفاكم لماذا هم ينشرون هذه الكتب لان ما فيها من التجهم يوافق مذهبهم. تقول حسن الثقاف ما لنا علاقه فيه مثل لما نشر في منتدى الاصلين كتاب تسويع رياده التنزيه قال جماعه سعيد فوده قالوا ما لنا لا علاقه لنا بحسن الثقاف، علما انا كنت ارد على كل الاشاعره في ذلك الوقت. وهذه كتب قديمه يعني هي مرحله بحثيه يعني
3:33 لا شك انه في امور كثيره انا سيكون لي موقف منها الان مختلف. علما انه على فكره في ذاك الكتاب كنت اسمه صفه الجلوس. من من تلك السنوات يعني من 2006. الشاهد ان هذا العمل انني انتبهت الى هذا الامر، هو وجدت ان هناك كتبا تنشر. مثل كتاب شفاء السقام للسبكي.
4:02 الذي كان الشيخ شمس الافغاني يقول عنه انه دينم القبوريه في العالم بهذا اللفظ. فكتاب كله قبوريه اللي رد عليه ابن عبد الهادي في كتابه الصار المنكي. رد عليه ابن عبد الهادي في الصار المنكي. هل هناك مشكله في نشر الرافضه لهذا الكتاب؟ لا طبعا لا توجد اي مشكله، لماذا؟ لان هذا الكتاب يدعو للاستغاثه بالنبي صلى الله عليه وسلم والتوسل به وشد الرحل الى قبره.
4:30 إلى هذه المسائل الثلاثة، الأولى الاستغاثة شرك. أشد الراحل دليل على الشرك، التوصل بدعة يعني ها. هذه القضايا التي نصرها السبكي في هذا الكتاب، الشيعة يحبونها كلها. فلا مشكلة في نشرها، مع كون الكتاب فيه تشنيع شديد على ابن تيمية فهم يحبونه. فهذا السبكي الذي يقول بعض الناس أنه إمام من أئمة الإسلام. تعرفون لما عثمان الخميس عدد الأئمة ذكر فيهم السبكي هذا داعية الشرك هذا.
5:00 بعض الناس لما اراد ان يبرر كلام السيوطي جاء بكلام السبكي. يصفه ابن عبد الهادي بانه من عباد القبور. طيب اي امامه في الدين هذه التي تجعلك تجعلك داعيه لما يحبط اعمال الخلق. الى اعظم ذنب اعظم ذنب ان الله لا يغفر عشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.
5:29 الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا، امنوا ترى من معانيها وحدت وكانوا يتقون. ترى قبل كل شيء التوحيد، بعد التوحيد خلاص ما في فائده، ما في شيء له فائده. يا ابن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطايا، ثم لقيتني لا اشرك بشيء، اتيتك بقرابه مغفره. التوحيد اهم شيء. انت تمدح علومه في فقه الشافعي وفي كذا وفي كذا، ما فايت هذا.
5:58 وما تقرب إليه عبدي بشيء أحب إليه إلي مما افترضته عليه، أعظم مفترض التوحيد. هذا لا أريد أن أحدثك عن تجهمه وضياعه في باب الأسماء والصفات. في موقع اسمه مركز الأبحاث العقائدية. لمن؟ هذا هذا تابع للسيستاني، هذا عند الشيعة مثل موقع الإسلام سؤال وجواب عندنا. لهم جواب معروف فلما ناقشهم شخص في ابن تيمية
6:27 قا قا قالوا له يعني ابن تيميه يكفره علماء ويضلله فقالوا له هل شيخ الاسلام الثاني السبكي شيعي؟ هل العلامه بن حجر الهيتمي؟ هل العلامه تقي الدين الحصني شيعه؟ والشيعه ينشرون كلام هؤلاء في شيخ الاسلام ابن تيميه في كل مكان بنشاط شديد وباغتباط شديد قد تقول قد يقول قائل هم ربما ينشرون كلام علماء السنه في بعضهم البعض في اي شيء.
6:55 وربما ينشرون كلام حتى بعض السلف في ابي حنيفه اقول لك نعم ولكنهم هنا حين ينشرون ينشرونه وهم حقا متبنون او قائلون بكلامهم في الاستغاثه بغير الله في التجهم في هم لا يغيظهم من هذا الكتب هو الترضي على الصحابه فحس
7:22 اما التصانيف وفي ماده هذه التصانيف هم يريد هم يعجبهم ذلك كله. يعجبهم ذلك كله. بل كلام كثير من الاشاعره في اخبار الاحاد يحبونه. انا في تسفيه رياده التنزيه رددت على السقاف كلاما في ان اخبار الاحاد ظنيه مطلقا. كانت هذه احدى المقدمات الخبيثه التي بناها. وهو هذه الايام يحتج بالراسي. يقول الراسي يقول ان بعض الاحاديث الصحيحين قد تكون موضوعة والراسي فعلا طعن في كثير من الاحاديث.
7:52 السقاف طعن في كثير من حديث الصحيحين في ذلك الوقت مقتديا بالرازي وانا اكون دجالا وكذابا اذا شنعت الحسن السقاف وتركت الرازي ولكن القول بالظنيه الذي نصره السقاف هو قول من؟ قول النووي جمهور الاشاعره لا يقولون به، جمهور الاشعريه يقولون الخبر الواحد اذا احتفت به القران افاد القطع
8:16 وقد اطلعت على كتاب لحافظ ثناء الله الزاهدي في نقد تقسيم الامور الى متواتر واحاد والى كذا وعقد فصولا في الرد على النووي لانه فعلا النووي هو هو من اشهر من قال بهذه المقاله ان اخبار الصحيحين لا تفيد القطع حتى لو احتفلت بها القران ما لم تتواتر ومصطلح المتواتر والاحاد هذا كله مصطلح فيه كلام وفيه اخذ وعطاء فيا اخواني
8:44 من يخدم الرافضه بالشرك والرافضه ينشرون مؤلفاته ويذم علماء اهل السنه ومن الامور المضحكه انه لو سالت الناس هؤلاء ما علامتهم تسمونه حدادي يقول لك يطعن في علماء الاسلام ثم اذا سموا علماء وائمه الاسلام تجد ان علماء ائمه الاسلام هؤلاء منهم من هو منحرف عقائديا ويطعن في علماء اهل السنه بل ربما يحوم على تكفيرهم ان لم يكفرهم تكفيرا صريحا كحال السبكي السبكيين
9:14 فدمحت للأشعري حين قالها في سني ولم تدمح للسني حين قيلت في أشعري تلك إذا قسمة ضيثى تلك إذا قسمة ضيثى وهذه القسمة هي واقع هؤلاء الناس هي واقع هؤلاء الناس ما كذب من قال أنهم يعظمون صفات المخلوق أكثر من صفات الخالق عندهم إجماع قطعي هذا
9:42 الاجماع على امام فلان على اسلام فلان عندهم اجماع قطع يكفرون المخالفه به. بينما الاجماع على تحريم الاستغاثه بغير الله والحكم بشركه هذا اجماع خفي مساكين هؤلاء العلماء الذين خالفوا في ذلك. يقولها لك بملء الفم وهو مرتاح سعيد. البوصيري لم يكفره عذر بجهله.
10:08 الذي يقول وان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم يصف الانبياء بانهم خدم ها انهم كانوا خدم النبي صلى الله عليه وسلم كانوا كالخدم تقديم مخدوم على خدم الى غير ذلك من الابيات التي فيها سوء ادب حتى مع القران هذا معذور هذا معذور معذور بجهله في زمن كان فيه علماء وائمه وحفاظ
10:38 بينما في زماننا السفهاء الكذا الكذا ليسوا معذورين، كيف هذا؟ لكلامهم في فلان وفلان وفلان. طيب هو اذا اردنا ان نحتج عليه نحتج عليه بماذا؟ باجماعات وبايات وباحاديث وباثار وبقياس وبنظر عقلي وبفطره نحتج عليه بكل هذه نجلب عليه بهذه كلها.
11:08 وهذه كلها ليست كافية لإقامة الحجة عند هؤلاء. بينما شيخنا فلان وثناء المؤرخ فلان ومش عارف ايش فلان وكذا فلان هذا هذه هي الحجة الدامغة العظيمة. إجماعات متوهمة في في أزمنة لا ينضبط كلام الناس فيها وفي قول عامة المحققين أن ما ما لا ينضبط فيها الإجماع
11:38 هي هذه صارت الحجه الدامغه. فاذا كان صابر مشهور خدم الرافضه بطعنه في بعض احاديث الصحيحين. وقد رددت عليه انا ورددت على طه الدليمي في طعنه في احاديث الصحيحين من عام 2017 وقبلها وبعدها حتى لما طعن في حديث رهنوا النبي صلى الله عليه وسلم درعه عند يهوديا وكان في ذلك الوقت
12:07 لم يظهر لم يظهر مقالاته هذه. رددت عليه من ذلك الحين. في ذلك الوقت حين كان فلان وفلان وفلان وفلان وفلان يستشيرونني ويأخذون مني المواد وغير ذلك و و و ثم فجأة صرت أنا مجهول ما أحد يعرفني. على العموم دعنا من هؤلاء.
12:34 فوالله ان اخوه قطاع ان اخوه قطاع الطرق احسن ان اخوه قطاع الطرق يامن فيها الانسان الجانب اكثر من اخوته. دعنا من ذلك لا شان لي بهؤلاء ولا شان لي بالقضيه الشخصيه ولا شان لي بالحديث عن السياق العلمي، انا لي شان في مساله واحده. اذا كان صابر مشهور يخدم هؤلاء فمن نشر الشرك و
13:04 وفرح الشيعة بنشره للشرك وسبه لائمة التوحيد ودعاة التوحيد وطعنه فيهم هذا اعظم الان اذهب للشيعة ستجدهم يقولون يتكلمون في البخاري ومسلم ما ما الكلام اللي يتكلمون فيه يقولون العلماء الذي ردوا على البخاري ومسلم ماذا يأتون بالكلام في اللفظ من الذي حاول ان يؤكد تهمة اللفظ على البخاري ومسلم في السنوات الماضية ويؤكد ايضا ذم الامام احمد لما قاله البخاري ومسلم
13:35 إنما قاله البخاري وما نسب لمسلم من من الذي كان يفعل هذا؟ طول المدة الماضية أليس من يزعمون الدفاع عن العلماء؟ وهذه شبهة منتشرة جدا في واقع الرافضة ومن قال أن لا خلاف حقيقي بين أحمد وبخاري ومسلم وأن البخاري كان مظلوما هذا ليس مدافعا عن العلماء ولم يقطع الطريق على الرافضة
14:04 أليس كذلك؟ لا ينصفون. فالرافضة كانوا ينشرون الكتب اللي فيها تجهم واتهام لأهل السنة بالتجسيم والتشبيه. وينشرون كما ينشرون كلام صابر مشهور الآن. وينشرون كتب كلام صابر مشهور في الصحيحين ليس كل كلامه يعجبهم. وينشرون الكتب التي تدعو لدعاء غير الله.
14:31 والاستغاث وشد الرحال الى قبور الانبياء والاولياء والتبرك بهذه القبور ومساله التوسل عاد تبع بعد جانا جايه مع الموضوع وكانت مساله التوسل اخف من مساله الاستغاثه بكثير طيب وينشرون
14:59 الابحاث التي كان يدبجها حسين السقاف وحتى بعض الاباضيه في ان الخبر وان صح فدلالته ظنيه مهما احتفت به من قرائن دلالته ظنيه القول الذي قال به من قال من القوم من ائمه الاسلام ائمه الاسلام اهتبا لهؤلاء الائمه
15:32 ومرحة لأهل الحديث وطوبة لأهل الحديث فالله يبارك فيك هذا التآخي بين هؤلاء الناس مشاهد أي إنسان دخل الإنترنت ها أي إنسان دخل الإنترنت وراء
15:54 من سنوات واشتغل بالرد على الشيعه وعلى القبول، دع عنك الذين اشتغلوا بال شو اسمه مؤخرا والمسأله عندهم داخله في دواخل غريبه جدا. لا علاقه له، المسأله عندهم صحابه وخلاص. حتى الكلام في التوحيد عادي هالشكل الصوفي يمشي له ما لا يمشي إلا الرافضين، لا لا. اللي دخلوا في الموضوع من البدايه سيلاحظون هذا الامر. سيلاحظونه ويدركونه اشد الادراك، وادق الادراك.
16:26 تقول حسن السقاف والله كان متشيع، متشيع يترضى على بكر وعمر الى يومنا هذا. حسن السقاف نعم عنده تشيع يفضل علي ومش عارف ايش وكذا، لكن كانوا ينشرون كتبه اللي ما فيها شيء منها. ابو طيب والسبكي والهيتمي اصلا الذي له الصواعق المحرقه. ينشرون كلامه في كل مكان. وتجد الكلام موجودا في كل كتب الرافضه. عفوا في كل يعني كتب مقالات الرافضه تتكلم عن الوهابيه.
16:56 تراهم حريصين على جمع هذه الامور، ويقولون انظروا هؤلاء الوهابيه ترى كذا وكذا يتكلمون فيهم. فان قلت والله هم لا ذنب لهم هو بمجرد تقاطع حصل وهؤلاء كذا. ان اعتذرت لهم باي اعتذار، هذا الاعتذار سينطبق على صابر مشهور بالنص. علما ان صابر مشهور فعلا ممكن نقول على شوف على ضلاله له نقد للشيعه اكثر من كثير من الاسماء اللي تسمونهم ائمه.
17:23 والله صحيح، لا هو نقد هو للشيعة كمذهب في الإمامة أكثر من كثير من اسمهم أئمة. السبكي لما بن تيمية كتب منهاج السنة كتب قصيدة يعني يثني فيها على بعض ما في منهاج السنة ثم يكمل الأمر هجاء في شيخ الإسلام. ورد عليه جمال الدين السرمري في قصيدته المعروفة. فالله يبارك فيكم المسألة
17:55 لو اردنا ان ننظر للامر بعيني بعيدا عن الانتقائيه التي يمارسها بعض الناس والله ستجد ان بعض من يقال عنه هو جاهل وهو كذا وهذا فعل وهذا فعل والله من يقال عنهم ائمه فعلوا في اهل الاسلام اعظم بكثير بكثير مما يظن فلو فرضنا اليوم انه والله في ناس الان لو يوجد شخص يطعن في الامام البخاري ويطعن في الامام مسلم
18:23 هذا الشخص شره اقل من شر من يدعو للشرك. الشرك اعظم، شرك عظيم جدا. شره اعظم من شره اقل من شر من يدعو للتجهم. انكار الصفات، انكار العلو، ما يسميها تشبيها وتجسيما. شانها ما بينها. هذه الثنائيه انفرد بها بعض التيارات المنتسبة للسلفية في هذا الزمان. بفعل وداعي الحركية.
18:54 هذا شئنا أم أبينا هذا هو الحاضر ولا حول ولا قوة إلا بالله