كيف نعيش قصص الأنبياء في حياتنا اليومية ؟👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. يقول الله تبارك وتعالى: "وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك". اذا انباء الرسل تثبت الفؤاد. تثبت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم. ونحن له تبع اذ لنا به صلوات الله وسلامه عليه اسوه حسنه.
0:28 وبقيه الايه يوضح ذلك وجاءك في هذه الحق وموعظه وذكرى للمؤمنين. طيب كيف هذا؟ كيف يمكن ان تكون الرسل انباء الرسل مثبته لافئدتنا على الايمان يوميا والايمان قول وعمل؟ ذلك في ان تضع عناوين رئيسيه
0:55 للفائده التي استفدتها من قصه هذا النبي. وستجد ان انك احوج ما تكون لهذا العنوان الرئيسي اذا ما نزلته على حياتك الواقعيه. ساحاول في هذه الصوتيه ان اضرب امثله ثم انت خذها قاعده وفرع عليها وسير على هذا المنوال. مثلا حين نتحدث عن قصه يوسف.
1:25 فناخذ فائده كبرى الا وهي العفه مع شده دواعي الانحراف او الزنا. نبي الله يوسف عرض عليه الزنا في بيت امراه ذات منصب وجمال وهي متسلطه وهي التي دعته فبناء عليه هي تعلم متى يعود زوجها متى لا يعود فخشيت الفضيحه ضعيفه. بل ذكر شيخ الاسلام رحمه الله معنى لطيفا
1:55 وهو قال هذا الرجل العزيز ديوث الدياثه فيه بينه وذلك انه علم ان زوجته تريد الزنا بالغلام ثم بعد ذلك كان صنيعه معها ضعيفا بل لم يزل مبقيا لها مبقيا على سلطتها حتى استطاعت ان تسجن يوسف وتعلو عليه الزنا مره اخرى في محضر النساء
2:26 وهذا معنى العفة مع شدة دواعي الزنا هذا معنى نجده يوميا نحتاج اليه يوميا وليس فقط نحتاج اليه بل هذا الذي وقع ليوسف انه ظلم وانه امتحن في عفته بسبب امراة متسلطة قوية مكنها من هذا من ان تفتن هذا الشاب
2:57 في المرة الثانية ضياثة رجل في يده نوع سلطان هذا امر يتعرض لبعضه الشباب العفيف يوميا نساء تعرض نفسها تمتحن عفة الشباب في كل مكان بسبب ضياثة انسان اعطي نوعا من السلطة السياسية او الاجتماعية الاجتماعية الرجل اللي في البيت
3:26 أو السلطة السياسية أو السلطة المالية الاقتصادية في العمل أو في غيره ثم بعد ذلك يكون في يدها أن تؤذيك في أن تتبلى أو تفعل أو أي شيء وليس في يدك أن تفعل لها شيئا سوى إما أن تسايرها أو تستعف
3:55 ثم هذه السلطه مقدرتها على الاذيه تتفاوت من من مكان الى مكان ومن زمان الى زمان ومن حال الى حال ومن الدواعي الشديده للزنا عند يوسف والتي وقف امامها انه اصلا لم يكن له اي اعتبار اجتماعي في ذلك المجتمع فهو خادم او عبد
4:22 وهذا امر لا لا يشينه ان وقع او اكتشف لا يشينه كثيرا بل هو يشينها هي لان هي اعلى منصب ولهذا مثلا الفقهاء لما بحثوا في قضيه شهاده العبيد فقال بعضهم نحن لا لا لا نريد شهاده يعني لا نقبل شهاده العبيد وعلل بانه لا يوجد عندهم وازع طبعي عن شهاده الزور لو اكتشف انه شهد زورا فهذا امر لا يشينه كثيرا لانه في النهايه عبد
4:52 حتى بعض الفقهاء طرد هذا في النساء وقال ان النساء في المجتمع الاسلامي في الغالب اما يكن منتقبات او يكن قليلات الخروج او الى اخره فشهادتها للزور ضررها اقل عليها جدا من شهاده الرجل الذي يضطر ان يذهب وياتي ويكلم الناس وينتسب الناس اليه اصلا
5:17 يعني أبناؤه ينتسبون إليه وإلى آخره فلذلك شهادة الزور في حقه أشد
5:24 وايضا من المعاني التي تتعلق بقصه يوسف الصبر على حسد الاقران اي انسان نابه يتعرض لمثل هذا ان يحسده اقرانه واحيانا وان يسعوا وان يسعوا في اذيته فينبغي ان يصبر والا يشغل قلبه
5:52 بالاحقاد المتبادله وانما يفعل كما فعل نبي الله يوسف مثلا ايوب عليه الصلاه والسلام قصته ماذا نضع لها في المقابل؟ نضع لها مثلا الصبر على على المصائب او الاقدار المؤلمه مع شده دواعي الجزع فايوب كبير في السن هذه الالام والامراض التي المت به
6:23 لا طب لها ولا علاج فهذا من دواعي الجزع مع صلاحه اصلا فهو لم يفعل ذنبا فيقول انا بناء على هذا الذنب انا وقع لي ما وقع ذنبا عظيما لم يفعل ذنبا عظيما ومع ذلك صبر
6:50 فلما يستذكر هذا الانسان المسلم فيما يقع له يوميا مما قد يحمله على الجزع الامر الذي يقوله الناس كل يوم لماذا انا حدث لي كذا؟ لماذا يحدث لي كذا؟ لماذا كذا؟ يستذكر اي وما وقع له وكيف انه صبر ثم نال كما يقال صبر ونال
7:19 وأن في حال أيوب تضع عنوانا الفرج بعد الشده. فلا تستعجل. في قصه نبي الله موسى عبر كثيره. خذ منها مثلا صبر المعلم على رعونات المتعلمين. بني بني اسرائيل اذوا موسى كثيرا. الله عز وجل نص على أذيتهم لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما يقولون.
7:49 اتهموه انه ادر حتى صح عن علي انهم انهم اتهموه بقتل اخيه هارون. عبدوا العجل ثم بعد ذلك قال لن نؤمن لك حتى نرى الله جهره. ادعوا الله ينبت لنا يخرج لنا مما تنبت الارض من بقرها وقثائها وعدسها وفومها وبصلها لن نصبر على طعام واحد الى اخر هذه الرعونات.
8:19 حتى ان الله عز وجل لما اراد ان يسلي نبيه ويصبره نقله من كرسي الاستاذيه الى كرسي التلمذه في قصه الخبر ثم شاء الله ان يقع من موسى ان يعترض اعتراضات يستبين له لاحقا انها اعتراضات ليست سليمه على معلمه واستاذه الخبر
8:50 هذا يسليه في مسيرته وهو معلم، كيف هذا؟ حين يكون لك مجموعة من التلاميذ الذين فيهم نوع من النزق ونوع من الرعونة فإن ذلك يضيق صدرك إلى درجة يجعلها يجعل إلى درجة تجعلك تضيق ذرعا حتى
9:20 بمن هم عندهم مجرد فهم غليظ مع سلامه صدورهم مما عند اولئك ويشتبه عليك امر هؤلاء بهؤلاء فجاء التعليم الالهي لنبيه موسى ان انتبه فقد يقع من الانسان الصالح الطيب انه يعترض اعتراضا او يسال سؤالا او يعترض على انسان فاضل
9:49 أو يسأله أو يكاشفه في شأن ما ويكون متأولا ويكون متعلما ويكون مسترشدا ليس كل الناس بمثل رعونة بني إسرائيل أو كثير من بني إسرائيل ممن عاشرته وبقيت معه أيضا مما من العناوين التي توضع في قصة نبي الله موسى صلوات الله والسلام عليه
10:22 معية الله. أمام الناس الذين عندهم طغيان. لما ذكر لله أنه يخشى من طغيان فرعون وقوته. فقال له الله عز وجل: إنني معكما أسمع وأرى. النبي صلى الله عليه وسلم عند الغار ماذا قال لأبي بكر؟ لا تحزن إن الله معنا، تعلم الدرس صلوات الله والسلام عليه.
10:47 وتقديرها الله معنا نحن الاثنان كما كان مع موسى وهارون
10:56 في قصة نوح مثلا طول النفس في الدعوة حتى انه لم يكتفي بالدعوة الف الف سنة الا 50 عاما حتى بلغ به الحنو الى وقت الطوفان وهو يدعو ولده اركب معنا طول النفس بالدعوة هو الذي ينبغي، تعرف لماذا؟ سواء استجيب لك ولم يستجب، لماذا؟
11:25 لأن الدعوة عبادة فأنت تأخذ أجر أطاعوا أو لم يطيعوا كثير من الناس يجلس يقول يأتي النبي وليس معه أحد يأتي النبي ومعه واحد وهو لا يدعو هو لم يفعل كما فعل الأنبياء ويسلي نفسه بهذا كثير من الناس لا يصبر على على أذى الناس ثم يجلس يقول والله يأتي النبي وليس معه أحد وأنا سأجلس وسأغلق علي بابي وإلى آخره
11:56 في نبي الله ابراهيم وكثيرا ما يقرا نوح بابراهيم في القران ايضا عنوان الحرص على هدايه الناس والايضاح لهم انظر كلامه مع من عبدوا الكواكب حين يقول اني لا احب الافلين يشرح لهم الموضوع حين كسر الاصنام
12:21 حتى في مناظرته للملك الذي قال اني احيي واميت، ما الجامع بين هذه كلها؟ انه حريص على ايصال الحق بالمحاورة، بضرب الامثال، باشياء عملية حريص لهذا هو خليل الرحمن ثم انه لما وجد ان هؤلاء القوم لا ينفع معهم هاجر وذهب الى قوم اخرين
12:52 طيب لما قال ربي ارني كيف تحيي الموتى، كيف هذه نخرجها؟ ايضا هذا من الحرص. لماذا؟ هو حريص على ان يزداد علما ويزداد يقينا ليفيض من هذا اليقين الذي عنده على الاخرين. وهذا ايضا حرص على التعلم وعلى زياده العلم وعلى وعلى لكي تفيض مما عندك على الاخرين. رجاء الثواب من الله لا شيء لا لا رجاء شيء منه.
13:23 أيضاً معنا نحتاجه بشكل يومي
13:37 نبي الله شعيب. نبي الله شعيب انا استفيد منه قضيه فقه المتاح. ما معنى فقه المتاح؟ انك تعمل بما عندك من الادوات وان كانت فيما يرى ضعيفه حتى يتيسر لك الاقوال. قوم شعيب قالوا له: وانا لنراك فينا ضعيفا، تعلمون ما ضعفه؟
14:05 كثير من المفسرين ذكر انه كان اعمى او في عينيه شيئا. اذا نبي الله شعيب ضرير شبه ضرير تقريبا ضرير او شبه ضرير هذا الخلاف بين المفسرين. فاذا هو تخلفت عنه اداه من ادوات القوه ولهذا قومه نوهوا على هذا الموضوع، وانا لنراك فينا ضعيفا.
14:35 ولولا رهطك لرجمناك. ايضا هو استفاد من فقه المتاح، استفاد من كون له عشيره ويبدو ان هذه العشيره ليست على ملته ولكن في النهايه هم رهط. فهو استفاد من هذا الامر، كما استفاد النبي صلى الله عليه وسلم في الهجره من هذا الامر، قبل الهجره لما كان في مكه من هذا الامر. انه حماه اقربائه عمه ابو طالب ومن معه
15:06 ولم يكونوا على دينه، هذا ايضا من فقه المتاح حتى يسر له صلوات الله والسلام عليه ان يحتمي باهل الايمان. يقول سفيان الثوري ومالك يسمون شعيب خطيب الانبياء، يعني لما ذهب بصره اعطاه الله عز وجل بيانا. خطيب الانبياء يعني الذي يكون فصيحا في الحوار في الخطاب
15:32 مع حجة فالجه، يعني كيف يقال الجاحظ خطيب المعتزله ابن قتيبه خطيب اهل السنه؟ ايضا نبي الله لوط كنت اغفل عنه. تضع لها عنوانا دعوه مجتمع متصالح الدعوه للفضيله مع مجتمع متصالح مع الرذيله.
16:00 متصالح إلى مستوى أنه يفرضها على الآخرين كما يحصل اليوم يعني يبدأ الموضوع في عمل قوم لوط بأنه حرية شخصية كذا ثم بعد ذلك يبدأ يفرض ويتهم من لا يتقبله بأنه عنده رهاب مثليين هكذا يسمونه
16:26 وهذا امر نعيشه اليوم على مستويات متدرجه لكن من المسلمين من يعيش في الغرب يراه قوي يراه جليا. فينبغي ان يتسلى بحال نبي الله لوط وصموده امام هذا. بهذه الطريقه يعني بهذه التنبيهات يمكن ان يعاش
16:56 هذا ما ذكره الله عز وجل عن انبيائه طبعا ومن قبل واهم شيء قضيه التوحيد ومركزيه التوحيد في الدعوه ان ان يعاش هذا بشكل يومي بشكل يومي ويكون تثبيت ويحصل ان شاء الله تبارك وتعالى تثبيت الفؤاد