طالب العلم والحياة (4) : جلد الكفار 👇

26 دقيقة طالب العلم والحياة — 4

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد طالب العلم والحياة جلد الكفار ما نستفيده من جلد الكفار حين أحدثك عن الصبر والجلد والقوة في مواجهة الباطل والتحديات حين أذكر لك السلف الكرام أذكر لك علماء في زمن مضوا
0:30 فنذكر لك صبر الامام احمد رحمه الله على المحنه ومن معه وصبر ابن تيميه على السجن وما حصل معه والمحن التي صارت على كثير جدا من العلماء حين اقول لك هذا واذكره لك فربما كثير منا يقول والله يا شيخ الله المستعان
1:03 اين نحن واين هؤلاء ولكن ان قرعتك بذكر صبر وجلد من ليسوا مسلمين على قضيه راوها عادله واناس في زماننا هذا حين كنا حين دخلنا في موضوع الرد على الالحاد وكذا ظهرت عندنا قصه اسمها نظريه التطور واكتشفنا ان هذه النظريه
1:32 معتمدة في الغرب لا كنظرية تدرس فحسب بل كمنهج منهج يتعاطى من خلاله مع عامة فروع التعامل مع الكائنات الحية والناس هناك يتعصبون لها تعصبا شديدا ولا يقبلون بنقدها فهناك وثائقي اشتهر اسمه ممنوع من الذكاء هذا الوثائقي يوثق
2:02 حالات لدكاتره وناس متخصصين هؤلاء الناس ابدوا بعض الانتقادات على نظريه التطور فما كان الا ان انهيت حياتهم العلميه تماما ويذكرون الخوف ان كثيرا من زملائهم يشركونهم وجهات النظر نفسها
2:31 ولكن يخافون من ان يظهروا هذا حتى لا يفقدوا مستقبلهم كما يقولون وخصوصا ان هناك مجتمعات راسماليه صارمه. صارمه. تريد ان تعمل بحثا علميا لابد ممول. تدرس تاخذ قرضا تسدده طوال حياتك. ما في شيء اسمه زكاه واوقاف وكذا وصدقه ما في. ممكن تنام في الشارع عادي تصير هوملس. اذا انت ما تعبت
2:59 كما ينبغي وعملت كما ينبغي ممكن تكون صاحب شهاده عاليه ثم بعد ذلك تعمل بمهنه وضيعه جدا اذا لم تجد من يحتضنك فالامر له تبعاته وله خطورته العظيمه ولا اخفيكم يا اخوه حال هؤلاء ذكرني كثيرا باحوالنا باحوال كثير يعني في السياقات العلميه وكيف ان كثيرا من يخاف يخاف
3:28 يخاف من الجماعه، يخاف من التيار، يخاف من الاصحاب. طبعا هؤلاء صاروا جماعه ثم بعد ذلك ذهبوا وعملوا معهد اسمه معهد ديسكفري. وتوجد مؤلفات كثيره لهؤلاء. وشخصياتهم يعني مثلا ستيفن ماير الذي كتب توقيع في الخليه. مايكل بيهي. وعلى فكره ردودهم فيها تميع وفيها اشكال اصلا في اشكال منهجي فيها. انهم يحتكمون المنهج العلموي، ومع ذلك احرجوا الداروينيين.
3:59 مثل مثلا ما يكفي به صاحب كتابه صندوق دارون الاسود والذي يحكي فيه قصه ويبين ان يعني ان هذا دارون كانت فكرته انه يمكننا ان نفسر كل التعقيدات الموجوده في الكائنات الحيه مو بانها صنعه خالق او كذا لا ممكن نفسرها بانها مجموع طفرات عشوائيه على مدى على زمن طويل ها مع
4:27 التعاطي مع الطبيعه وبالتالي صار انتخاب الطبيعي مع هذه الطفرات تفسر كل شيء كل كل هذا الموجود. طيب وقال انه اذا وجد كائن معقد في صورته الابسط معقد جدا ولا ولم يمكن تفسيره بنظريته هذه انه ممكن يعيش اجزاء يكون اجزاء بدائيه ثم بعد ذلك تتعقد
4:55 فان نظريتي ستكون قد قد تلقت ضربه قاضيه. هو قال ان دارون مثل اللي يفسر المسجل بانها سماعات وميكروفون وكذا وكذا، وهو ما يعرف الامور الدقيقه، فقال لنا نحن الان عرفنا الامور الدقيقه، واكتشفنا انه على مستوى الخليه، على مستوى اوسط شيء في الخليه، الامر معقد جدا. وكتب كتابا كبيرا في هذا، والناس بسبب تعصبه لنظريه دارون، اي انسان ينتقدها يوردون عليها اعتراضات كثيره جدا.
5:25 وهذا سبحان الله يذكرني في كثير من الاحوال العلميه التي نعرفها. واوردوا عليه اعتراضات وسخروا منه وسفهوه وانه انتم يعني الجماعه المؤمنين اللي ما تعرفون الا العلم وكذا وكذا وحرب اعلاميه وادنى خطا يصدر منه يروحون يكبرونه ويعملون، طبعا غير انه وهناك ايضا رجل يهودي اللي اسمه ديفيد برلنسكي اللي هو يهودي لا ادري يعني من اصول يهوديه ولا ادري
5:54 وناقش قصه الالحاد هذه وناقش قصه نظريه التطور وحتى لينسكي وانظر اليهم والله اذا نقدوا نظريه التطور ينقدونها باستحياء وبخوف وبرعب ويعلمون ان اي خطا في نقدها سيجعل سيجعل سيجعل الاخرين يلتهمونه بغير ملح المجتمعات الغربيه لا كما نظن
6:18 يعني ورجل وظهر رجل من ايرلندا نقد نظريه التطور واستعان بهؤلاء الامريكان وقال انتم في امريكا عندكم حريه، شوف الناس لما كانت تطرد في امريكا قال انتم عندكم حريه، اما نحن والله يعني الله المستعان هذا من عندي، قال في اوروبا اصلا لا يحتمل هذا، وقرات كتابا لرجل اسمه عدنان يلمس وهو تركي علماني وكان يدرس الاحياء وغير ذلك ثم اكتشف ملاحظات عن نظريه التطور وحصل معه نحوا مما حصل مع اولئك الاخرين
6:47 انه طرد من الجامعه وسجلوا له الانتقادات العضليه التطور وعملوا عليه مشاكل وهو ايضا عمل كتابا يبرر فيه موقفه ويذكر ما اصابه في هذا السياق. وهؤلاء سبحان الله
7:08 يعني جوزوا بجلدهم، يعني حتى المايكل بيه من كثرة من احساسه بالغربة، انه لو يدعونه يدعو المجتمع العربي لو يدعونه انه مرة دعاها احد الشباب ان نعمل معاه بودكاست او مقابلة قبل مباشرة. قبل مباشرة، مع انه صار شخصية شهيرة بعد نقده لهذه النظرية. سبحان الله اتذكر قول الله عز وجل: "وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم"
7:39 الآية هذه كانت عجيبة بالنسبة لي أن الكفار يتواصون بالصبر فما بالك بنحن معاشر أهل الإيمان أهل وحقيقة الطرفين محل عبرة عندي أنصار نظرية التطور الذين لا يقبلون والآخرون وعندهم معهد اسمه ديسكفري وصار عندهم أبحاث كثيرة في نقد هذه النظرية وجمع جمع قوي جدا بل جمعوا أيضا الحجج الباطلة في نقد نظرية التطور ونبهوا الناس ألا يستخدموها
8:09 وحصل قبل مده ان رجلا ملحدا المانيا هو. عامل متحف وهو رجل بيولوجي عامل متحف. متحف يعني عن دارون وكذا، وكانت عنده فكره انه يضع كتاب دارون في كفه ويضع الكتب المحاربه لنظريه دارون في كفه اخرى. ثم ترجح كفه دارون، يعني ان دارون صامد بعد كل هالسنوات امام من ينتقدوه. لكن خطر عليه انه يكون منصف شوي ويقرا
8:39 هؤلاء الناقدين لنظريه التطور، وكان في ذهنه صوره نمطيه عنهم انهم شويه ناس متدينين مثل النظره الموجوده يعني عنا انه هذول ناس متعصبين ما عاد يفهمون شيء ما عندهم الا كافر كافر كافر كافر كافر ها وما ما ما يستوعب انه هؤلاء اناس ما عندهم استيعاب ولا ولا عندهم فهم ولا بنوا اقوالهم وامورهم على فهم بحجه نظريه التطور و و وعلى مقدمات علميه
9:08 يقول فوجئت صدمت ان عندهم حجج والحجج علميه وانه امور اول مره انا اسمع بها بحياتي ما سمعت بها وهذه الكلمه بحياتي ما سمعت بها هذه الكلمه في كثير من الاحيان كنت اسمعها بعض طلاب العلم الذين افاجئهم بعض الامور فيقول انا اول مره اسمع بهذا الكلام انا درست في كذا ما اعرف هذا الكلام اول مره اسمع به
9:38 فلا حول ولا قوة الا بالله. فالشاهد يا اخي الكريم وايها المستمع الكريم وسبحان الله تحول وصار واحدا منهم. بل وصار يستدل على ابطال النظرية لانهم علموه المنهج. المنهج اللي من خلاله تبطل النظرية فوجد ان عنده معطيات اصلا ممكن فعلا تنقض هذه النظرية.
10:06 القصة هذه كلها أنا ايش أستفيد منها؟ نحن طلاب العلم، ما الذي نستفيده منها؟ قصة في في سياق غالبي بين كفار، هذول كفار، هذول كفار. أول فائدة فائدة أنه ما في إنسان مخلص لدين معين أو عقيدة معينة يقبل بظهور غيرها. هذه في عبر الآخرين. يعني هؤلاء الناس لما لما كانوا متعصبين لنظرية دارون.
10:37 انت تنتقدها في جامعاتنا او كذا ما نعطيك مجال تطلع برا. ولا نصرف فلوس عليك ولا كذا ولا كذا، وفي هذا عبره لاهل التمييع. هذه واحد، اثنين هؤلاء معهم حق ولا يرجون ما نرجوه من الله. معهم شيء من الحق، وان كان ترى منهجهم في نقد النظريه عليه ملاحظات. لكن معهم شيء من الحق، هذه النظريه باطله.
11:07 فصبروا صبرا طويلا جدا. وتحملوا اذى عظيم. وترى نحن الرجل منا يرجو الاجر، يرجو الحسنات وعنده قران وعنده سنه، وعنده اخبار علماء وعنده تلقاه خايف. ما يريد ان يتكلم. خايف. سبحان الله. الامر الثالث
11:38 انه هذه الجامعات سواء الشرعيه او تربي ناس متعصبين يعني مثل قصه انه والله يقول لك انا درست العقيده الاشعريه في هذه الجامعه او درست العقيده كذا في هذه الكتب او درست كذا في كذا فخلاص فهو يرى هو الان كثير من هؤلاء ايش سبب تعصب النظريه؟ ممكن هو ملحد ممكن لا ادري ترى كثير من الناس عنده مقدمات نفسيه لاقواله حتى انا مره قلت لشخص من الزائفه قلت له الذي اراه فيكم جميعا
12:08 أن كثير أن بل أرى الذي أرى في عامتكم أنكم فيكم ضعف في طلب العلم وربما المرء فيكم يريد إقناع نفسه ربما هو متضايق من أحوال الأمة فبعدين يريد أن يقنع نفسه أن الأمة هذه كلها منتهية عشان لا يتألم عليها أو ربما يريد إقناع نفسه أنه بأربع أو خمس مسائل يكفر بها الأولين والآخرين
12:35 انه بهذه صار هو افضل من من عامه العلماء وعامه طلاب العلم. وكلما راى طالب علم على شيء من الخير تحسر وبدا يحاول ان يهجم عليه باي شيء. ها؟ فقلت له انتم والطرف الاخر الجفاة امركم عجيب هذا اما ان احكم على علماء اهل السنه والاشاعره انهم ائمه او اكفرهم جميعا. وكلكم مثلا لا تبدعون الخوارج والمرجئه.
13:04 والخوارج والمرجئه مثلا لا تكفرون الخوارج والمرجئه والخوارج والمرجئه او ترون الخلاف فيهم والقدريه ايضا غير الغلاه والخوارج والمرجئه والقدريه غير الغلاه هم اسوأ من الاشاعره وافضل من الاشاعره واسوأ من السلفيين المعاصرين بلا نقاش فكيف صار في مذهب احدكم الخارج والمرجئ مبتدع والسلفي المعاصر كافر وهي مذهبي الاخر
13:33 أن الأشعري سني من أهل السنة أو ليس مبتدعا والخارجي والمرجئ مبتدعا، سبحان الله شيء عجيب. فالشاهد أنها أنها مقدمات نفسية. وهذه المقدمات النفسية تولد الشبهات، وأن الإنسان يحتاج إلى الصبر. الأمر المهم عاد والنقطة الكبيرة صبر هؤلاء وكل واحد منهم يكتب تجربته وماذا فعلوا؟ اجتمعوا وما كان يعرف بعضهم بعضا.
14:02 كلهم تعرضوا لنفس الاشكاليه فذهبوا واجتمعوا وكل واحد منهم ثم كل واحد منهم تخصص بحجه معينه في نقض النظريه. وبدأ يكتب فيها وبدأ يدرس وبدأ وفعلوا شيئا عظيما افادنا حتى نحن العرب اللي الناس اللي احتاجوا الى هو حقيقه ايضا من العبر العجيبه ان ان انني وجدت اناسا يستفيدون من جهد هؤلاء ويترجمون كتبهم للعربيه.
14:30 ثم هؤلاء الذين يستفيدون من كتب هؤلاء وترجمون كتبهم العربيه ربما تراه ايضا محتفيا باشعري ومعتردي وغيره لا باس وتعلل اخوه السلفي والله لا يعترف له بفضيله واذا وجد عنده فائده ياخذها يحط هذا اذا كان محترما يحط منقول اذا كان محترما جدا يقول منقول هذا كان كلش يعني والغالب انه ما يكاد يعرف
14:59 ويحذر منه بيديه وقدميه. سبحان الله، وهذه من اعجب الامور والله. الشاهد فهؤلاء الناس ما الذي واجهوا مجتمعا علميا كاملا، مراكز بحثيه، مناهج دراسيه، مؤسسات علميه، واجهوها.
15:23 وواجهوا مهما اشتد اولئك وسخروا وشتموا اعنف ستيفن ماير كنت ارى صفحته في الفيسبوك ما يكاد يكتب منشورا ليجوا الناس يشتمونه ما يكاد يكتب منشورا لياتوا ناس ويسخرون منه والعجيب انهم يرددون امورا هو رد عليها مرارا وتكرارا طبعا انا اتكلم انجليزي وحقيقه كنت اتعجب اقول والله الانسان هذا صبور يعني ويترك تعليقاته وربما هو لا يقراها خلاص صار ما يقراها
15:53 فاقول سبحان الله هؤلاء لا يرجون الله واليوم الاخر ستيفن مار نصراني ممكن يعني يتصور امر ممكن هو يظن انه يخدم عقيدته وغير ذلك لكن يا اخوان نحن اولى اولى بهذا اولى حتى لو تواجه شيئا توارد عليه الناس ومهما وصفوك باوصاف ومهما وضعوا لك صوره نمطيه سياتي بيوم من الايام من ينصفك
16:22 من يقرأ كلامك وينصفك، من يسمعك وينصفك، ربما بعد وفاتك، ربما في حياتك. نحن نعول على ما بعد الوفاة لأننا نؤمن باليوم الآخر. نؤمن بالأجر، بالحسنات، بغير ذلك. لكن كثير من الناس أبد يبي كل شيء يبيه الآن. كثير من الأطروحات
16:51 جاءت ظروف معينة وأبرزتها، ولا الناس كانوا ما يعرفون فيها شيء. يعني هؤلاء ايش اللي حصل؟ أن بعضهم صار مزكياً للبعض الآخر، يعني مثلاً ماكل بيهي عمل مشكلة، كتابه عمل مشكلة. فصار الناس يبحثون يتساءلون، في كتاب آخر أيضاً نقد دارون، فيروح يقرون كتاب واحد ثاني وثالث ورابع، وممكن يكون أقوى وممكن يكون أضعف، لكن تتحرك، حتى أن كثيراً من الناس صار يتوسط يتوقف، حتى هو أنا مرة رأيته
17:21 قال قال يكفيني اني اثرت الغبار معنى كلامه. يعني صار كثير من الطلاب يسالون عن اطروحتي وعن نظريتي انها نظريه قويه متماسكه. فانت اذا تكلمت بالعلم كثير من طلاب العلم يعني كثير منهم في طرفين، في طرف اذا عرف الحق صادم الناس وسبهم وشتمهم او يتكلم وكان الناس كلهم يعرفون ما عرفوا من الحق ولا يصبر على الايضاح والبيان. وهذا موجود. وفي طرف اخر
17:51 يعرف انه ان لم يصبر على الايضاح والبيان فعلوا به الافاعيل. وان وان ذكر وان وضح وبين واكثر تعب فيكسل. فيكسل. وطريق الانبياء
18:19 تبين الحق وتوضحه وتتعب يعني ليس بالضروره ان تاتي وتكتب منشورا مختصرا وكذا لا اذهب واكتب كتابا اتعب على نفسك بان تجمع جمعا وتوضح وتنزل لعقول الناس والله في امور انه كثير من الناس ما الذي اعجبهم في كتابات هؤلاء
18:42 هؤلاء كانوا اذكياء ماذا يفعلون؟ يخاطبون الانسان غير المتعلم بما يجعله يفهم ما القصه؟ ما القضيه؟ الله عز وجل مدح كتابه قال ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر؟ مدح كتابه بهذا تقريب العلوم هذا امر طيب فكانوا يقربون الامور وكذا وكذا فالناس
19:11 حتى دعاة الإلحاد الجديد، دعاة الإلحاد الجديد، يعني مثل هذا رأس الملاحدة في العالم ريتشارد دوكينز، هذا ليش كتبه كانت تنتشر؟ لأنه يحاول قدر المستطاع أن يقرب الأفكار للناس بما يفهمونه
19:39 فيقربوا هالامور فاي انسان يقراها له يفهم هو ايش يريد. وما المقدمه وما النتيجه وما غير ذلك. اليوم بعض طلاب العلم الذين يعني تاثروا بالنفس الفلسفي وكذا ما يرتاح اذا ما كان كلامه معقد وكلامه مليء بالكلمات الصعبه وغير ذلك. شوف ترى رب العالمين حكم عدل، يعني شوفوا هذول كفار.
20:08 ولما تعبوا قليلا في في محاربه الباطل في محاربه الداروينيه جوزوا شيء في الدنيا انهم كل العالم عرف نحن هنا في العالم العربي ترجمت كتبهم الى كل اللغات بعد ما كانوا مطرودين مطرودين طردوا من الجامعات يلا يلا اذهب ونام في الشارع
20:35 وحاولوا ومروا باوقات صعبه جدا، كل واحد منهم يتكلم عن قصته تقول الله المستعان يعني ايش الامر العظيم هذا. ثم نالوا امرا. نحاول ملكنا ونموت فنعذر. طيب بالنسبه لنا نحن. نحن. الا انا الا نرجو من الله عز وجل ما لا يرجون. الا نتوقع شيئا اعلى من هذا.
21:04 وكانت تكتب عليهم عشرات الاوراق العلميه السفسطائيه في نصره هذا الذي هم يغرونه بل دارون نفسه لما عرض كتابه في اول وقت كان الناس متعصبين ضده فكان يقول يا جماعه الخير اقراوا اعتبروها نظريه اعتبروها راي فقط ثم صار هذا الامر اشد شيء وهذا موجود في تاريخ البشريه كثير من الافكار تجدها في وقت معين
21:33 اصحابها فقط يريدون للناس ان يقرأوا لهم ان يسمعوا ان يفهموا حجتهم ثم في وقت اخر يصير الناس هم اعظم الناس تشددا فيها يعني الان مثلا يذكرون قصه مارتن لوثر وحربه مع الكنيسه والس البروتستانتيه اللوثريه هؤلاء اذا تقرأ تاريخهم تراهم من اشد الناس تعصبا بعد ذلك صاروا وصار الناس من يعارضهم يطيرون عنقه
22:04 وهذا موجود حتى عندنا في التيارات الاسلاميه، في تيارات في يوم من الايام جابت تيارات حركيه معينه ونالهم ما نالهم من الاذى الشيء العظيم ثم بعد ذلك هم تحولوا الى الحاله نفسها بعد وقت او صار عندهم شيء من من هذا السياق وطبعا في شيء بالحق يعني علي بن ابي طالب لما قاتل المرتدين هذا بالحق لما كفره الخوارج هذا بالباطل
22:38 فالشاهد أن هؤلاء ما الذي فعلوه؟ هو الأمر اللي فعله علماءنا على مر الزمان صبروا صابروا شوفوا البخاري بعد ثلاث محن عظيمة مر بها كتبوا الصحيح وكتب خلق أفعال العباد صابروا صابروا كتبوا وضحوا
23:09 واجهوا الاله الاعلاميه بها الاعلاميه مقابله. احيانا كانوا ينسحبون حتى تهدا الساحه، بعدها يطلع لك بشيء هو. ما التفتوا لكل سبحان الله. حتى اثروا في الواقع.
23:39 اثروا تاثيرا حقيقيا، صار عادي يعني تجد طالب علم شرعي في في يبعد عنهم مئات الاف الكيلومترات وقرا مؤلفاتهم وفهمها ويشرحها للناس بعد، يشرح افكارها للناس. مره رايت احد الكتاب سعيد انه راى اناسا يقرؤون كتابه في في بلدان روسيا وكذا، ما يعرف انه هذول اصلا يقرؤون كل شيء وموجو وعندهم معرفه بكثير من الامور.
24:13 البربهاري ان شاء الله سنقرأ كتابه ونفرحه قريبا. مات طريدا رحمه الله عليه ورضوانه. وسبحان الله. فلا تحقرن من المعروف شيئا. لا تحقرن من المعروف شيئا. هؤلاء كفار عندهم هذا الجلل.
24:36 مرة رأيت قصا نصرانيا يتكلم ويذكر شهدائهم قديما يقول يسميهم شهداء الناس اللي حاربوا الوثنية وقتلوا اليوم الناس على أدنى ابتلاء طلاب العلم على أدنى ابتلاء الابتلاء ليس بالضرورة سجن ليس بالضرورة أحيانا أصحابك يهجرونك أحيانا تشويه سمعة أحيانا أمور كثيرة
25:06 تمر عليك تكون فيها مشكلات فيفتر ويضعف وكذا وكذا يا اخي الحق هذا طريقه ولا يوجد انسان يعيش بلا هموم وبلا مشاكل ويا حبذا لو كانت المشاكل والهموم في سياق في سياق فيه اجر وإلا من يخلو
25:39 من هذا ولا حول ولا قوة إلا بالله