كيف يمكن أن تقنع هذا الملحد ؟👇

12 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه صورة خيالية لثلاثة جنود في جيش ما. أحدهم مؤمن بالله عز وجل. والثاني ملحد. لكنه ملحد أخلاقي إنسانوي. والثالث ملحد براغماتي. نيتشوي. ملحد لا يؤمن بالأخلاق.
0:32 قهروا عدوهم دخلوا على بيت فوجدوا فيه مجموعه من النساء فجاء الملحد غير الاخلاقي وقال لصاحبيه: هلموا لنغتصب هؤلاء النسوه ثم بعد ان ننتهي منهن نقتلهن. فلما انكروا عليه قالوا له اليس قال لهم اليس هذا الامر امرا ممتعا؟ وامرا يعني يدخل البهجه الى الى نفوسنا؟
1:03 ثم ما الذي يجعلنا نظن ان الاعداء لو فاتوا بمثل هذه الفرصه منا انهم لن يفعلوا ذلك؟ ثم لو تركناهن هل الاعداء سيشكرون لنا ذلك؟ هم على كل حال اذا وجدونا قتلونا. ثم اننا للتو نقتل وقد قتلنا لهؤلاء النسوه احبابا. وبما اننا فعلنا ذلك فقد فعلنا ما هو اعظم ضررا
1:34 من هذا الذي سنفعله الاغتصاب ان لم توافقوني على القتل وان وافقتم على فلا مشكله اللي قتل نفس يقتل اثنين وثلاثه وعشر هي كلها ماده كلها حالات من الماده كومه من التفاعلات الكيميائيه تنتقل من حال الى حال يعني وما الفرق بين من ان نقتلهن بشكل مباشر وبين ان ان تاتي طياراتنا وتقصف هذه الاماكن
2:04 وتبيدها ويموت النسوة أيضا بل أنا أقول لكم من الغباء إن فوتنا هذه الفرصة ممكن المؤمن يكون له اعتراض أن مثل هذا التصرف
2:29 ممنوع في دينه، طبعا راح يجيك واحد يقول لك والسبي؟ السبي غير الاغتصاب اللي يسوونه ذوول الناس. السبي له شروط وضوابط ويأخذها عنده ويضعها في رحله وما يجوز يقتلها ولا يجوز يضربها على وجهها ويتكفل بها وإن كانت وثنية في المذاهب الفقهية الأربعة ما يطأها، إن كانت كتابية لا يطأها، لكن بعد أن تحيض أو
2:56 تضع ولدها، مسألة طويلة ما تنطبق على الأحوال اللي احنا نتحدث عنها. ويلا، خلينا نقول بعد الملحد قالوا ونقتل أطفالهن يلا. ونرتاح عشان لا يزعجونا. عشان لا يزعجونا بالصراخ وغيرها وغيرها، ممكن يؤذونا. ممكن مؤمن يقول له لا أنا أرفض، أنا مش عارف إيش. لكن بالنسبة للملحد الإنساني
3:25 ما الذي سيقوله له؟ كيف ممكن ان يقنعه؟ هل سيقول له هذا خلاف الانسانيه؟ فسيرد عليه براغماتي وسيقول له ما هي الانسانيه عفوا؟ انت صرت مثل المؤمنين تحدثني لعلك ستقول لي كما تدين تدان وكان الدنيا هذه محكومه بقانون هي كلها عشوائيه ما هي الانسانيه؟ انا قد اصدق
3:52 أو قد أسمع كلام من يقول لي لا تدخن لأن التدخين يضر بصحتك أكثر ممن سيقول لي لا تفعل هذا الفعل لأنه سيضر بإنسانيتك فالإنسانية زادت أو نقصت فيما تزعمون إنما لا تزيد في عمري لحظة ولا تنقصها لحظة بل قد يقوم بل قد تكون بعض المواقف الإنسانية سببا في هلاك المرء وقد تكون بعض المواقف البراغماتية هي سببا في غنى المرء
4:19 وفي قوته وفي تسلطه وفي طول عمره وفي ارتفاع معنوياته وسعادته. هذه هذه حياه عشوائيه. عن ماذا تحدثني؟ تضحك على نفسك؟ انت اما ان تكون مؤمنا مثل هذا المؤمن واما لا تكلمني بهذه المعاني. فهذه المعاني انما جاءت من المؤمنين. وجاءت من الدين. وانت ها هنا تفرق الاديان لا اكثر ولا اقل.
4:51 وهذه المعاني لولا الدين لا معنى لها ولا يمكنك ان تقوم بحجتك عليه. فما دام الدين ليس صحيحا في نظرك فهذه المعاني التي بنيت لا تخدعني ولا تخدع غيري التي بنيت على الدين هذه ليست قائمه. واذا كنت ترى ان هذه المعاني ضروريه وتنتقد اهل الاديان على انهم خالفوا في بعضها فعليك ان تثبت صحه الدين ابتداء
5:20 يكون الدين الذي اعطى قيمة لهذه الامور هو الذي يقيدها وفقا لمقاصده الاصلية فيجعلها عامة هنا وخاصة هناك هذا يعني انت لو كنت في مكان الملحد الملحد الانسانوي ما الذي يمكن ان تقوله؟ في الواقع لا تستطيع ان تقول شيء
5:51 بعضهم سيقول لك ولكن هناك من المؤمنين من يفعل هذا. يقول لك نعم. وهذا دليل على ان الملحد ينبغي ان يكون افعل لذلك. لان المؤمن عنده مجموعه موانع. ما تسمونه انسانيه وما وامر الدين. فاذا كان المؤمن الذي عنده عده موانع يفعل هذا فالذي ليس عنده الا مانع واحد تزعمونه انتم وهو مانع لا وجود له عند الملحد وهو الانسانيه سيكون افعل.
6:21 يعني الان مثلا لو راينا ناس معهم رخصة قيادة يعملون حوادث هل نقول اجعلوا الناس يقودون السيارات مع النظر الضعيف ومع عدم وجود رخصة قيادة لانه حتى اللي اللي معهم رخصة قيادة فعلوا الحوادث ام سنقول ما دام الذين معهم رخصة قيادة فعلوا الحوادث فهذا يدل بشكل اقوى على اننا ينبغي ان نشدد في عدم اعطاء رخصة القيادة
6:46 لمن هو ليس اهلا، اذا كان الناس المؤهله تغفل، فكيف من هو ليس اهلا اصلا؟ فكذلك ما دام الانسان اللي عنده منظومه اخلاقيه ويخاف الله و و ممكن يضعف ايمانه وتقع منه مصائب. فما بالك بالانسان اللي ما عنده هذا المانع نهائيا. المقصود انه ما يسمى بالانسانيه او القيم الموجوده الان
7:15 التي دائما يتغنى بها اهل اهل الالحاد والعلمنة والليبراليين. هي مجموعه من القيم الطوباويه التي هي اصلا مبنيه في مبدئها على سرقه الاديان مع الكفر بالاديان. انت اذا كفرت بالاديان لابد ان تكون الحياه خاضعه للنظره الماديه. خضوع الحياه للنظره الماديه يعني غياب الاخلاقيه وكونها نسبيه.
7:45 يعني كون ان كل قيمك هذه غير صحيحه على اطلاقها، واي واحد براغماتي يدخل معاك بمناظره او او يوضع في نفس الموقف اللي نحن تحدثنا عنه، وهناك مواقف كثيره جدا. اصلا هي ما ما هي مساله انه انت لا تدعم الاخلاق. انت بصفتك ملحد انا. لا لا لا، انت تعتبرها غبيه في بعض المواطن. يعني الايثار غباء.
8:10 تقول لي والله في تفسير دارويني والله الانسان اترك التفاسير الداروينيه هو غباء تضحي بنفسك من اجل غيرك وليس سوى هذه الحياه عندك. انك تاتي وتتصدق وتعطي لا والله اذا انتشرت ثقافه العطاء ممكن انا اذا افتقرت اعطى. اهلا وسهلا ماذا لو كنت ثريا جدا جدا جدا. طيب ماذا لو
8:39 لو افتقرت ولم اجد احدا يعطيني. خصوصا في المجتمعات ذات الثقافه الفردانيه. لو يعني انتم تضحكون على اهل الاديان بانهم عندهم فقس الذريعه وانتم تبررون الاخلاقيه عندكم بمفاهيم ذرائعيه بعيده المدى قد تكون وقد لا تكون.
9:07 طبعا هذه كلها اشكاليات كبرى. وحقيقه انا اللي خطر علي بهذا المثال ما قراته عن بعض الحروب التي حصلت بين اليابان والصين لما دخلت المانيا لما غزوها وكانوا الجنود الالمان ايضا يفعلون ببلايا حتى ذكرتها قبل هذه المره انه كان بعض الروس يغتصبون الالمانيات فكانت الالمانيه تقول له يعني لا تقتلني فيقول لها انا لست المانيا حتى اطلق الرصاص على امرأة.
9:35 يعني هو جاي اصلا ينتقم من شيء هم سووه فيهم. فكانوا الالمان يغتصبون نسائهم ويقتلونها. هذه هذه بعد ما راحت الحروب الدينيه، بعد ما ارتحنا من حكم الكنيسه الغاشمه. ها؟ ف يقول انا لست المانيا انا حتى اطلق الرصاص على امراه، انا اغتصب بس. ها؟ اليابانيين اقرأوا ماذا كانوا يفعلون. شيء مستوى من الاجرام فظيع جدا. جدا.
10:05 كانت المرأة تغتصب أمام ابنها وكان مش عارف قد تفعل أفاعيل سواء ما فعلوا بالكوريين، ما فعلوا بالصينيين، ما فعلوا والكل يفعل بالكل. الآن الفكرة هو لو كان على عقيدة مادية محضة ايش يخليه يشعر بالذنب؟ وذكرت لكم قبل هذه المرة أن أحد الضباط الروس لما سُئل عما فعلوا في ألمانيا لما اقتحموها مع جنود الحلفاء وغير ذلك، قالوا له هل يعني أنت نادم تعتذر؟ قال أعتذر من ماذا؟
10:34 اعتذر من شيء، سمعت انه قد ولد لنا مليون طفل هناك. يعني من باب المناكفه، الكلام هذا بال 2000 وشوي. يقولها احتقارا ويقولها وانا اناكفكم انا. ولد لنا مليون، انت ك كمنظومه ماديه، الحاديه، شنو ممكن انت تقيم هذا الانسان؟ وحتى المنظومه اللي تقصي الدين وتقصي حساب يوم الاخره وتقصي كذا وتقصي كل معاني العدل والعداله الالهيه اللي من فوق.
11:02 كيف يمكن ان مثل هذا؟ لهذا كل فكر يقصد دين او مهما تأنسان مهما مهما كبر هو في النهايه فكر يدعم الاجرام في بعض النطاقات بشكل فظيع جدا. اجرامهم لا يستطيعون ان يقولوا بإباحته من شده قبحه ولكنهم في الواقع مقرون له.
11:23 تلاعب نقد الاديان بانها تسبب المشاكل والحروب والقلاقل وان احنا جايين بالبديل الرائع كلام فاضي. وهذا المقصود انه والله وانت ايش عندك في دينك؟ دعك مني الان دائما النموذج الديني احسن من نموذجك. وهذا المطلوب وان الدعايات التي تقوم بها كلها دعايات فارغه.
11:53 ولا يمكن أن تقيمها على أصل عصري.. هذا هو المطلوب