فلسفة الإعلانات التجارية 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا لي سلسلة في هذه القناة اسمها تفكيك الإعلام، تكلمت عن الكوميديا، عن الرومانسية، عن الصورة النمطية، من أرادها ليبحث في في القناة ممن لم يسمع، ولكن أهلا أهلا شلونك كيف حالك؟ ايه، يرى أنني هنا سأتحدث عن موضوع خاص نوعا ما، هو الذي هو موضوع الإعلانات التجارية.
0:29 وهذه من الملفات التي تعامل معها جيلنا دون بقية الأجيال التي سبقت منذ صغرنا ونحن نتعامل مع موضوع الإعلانات التجارية الدعايات وحتى الآن في ظل مواقع التواصل الاجتماعي سواء تويتر يوتيوب فيسبوك هناك حضور قوي جدا لقصة الإعلانات خصوصا في اليوتيوب.
0:59 عند فتح اي فيديو تظهر لك مجموعة من الاعلانات المدفوعة هل يوجد مشكلة في موضوع الاعلانات هي في النهاية عرض لسلعة يراد من الانسان المقابل ان يراها ثم يشتريها اذا كان محتاجا لها مع ذكر مميزات هذه السلعة بحيث يقبل هو على اشترائها
1:28 في الواقع الأمر ليس بهذه البساطة. الإعلانات التجارية مبنية على الإشعار بالاحتياج. يعني يجعلك تشعر بأنك محتاج لهذا الأمر وإن لم تكن محتاجاً له أصالة. هذا الإشعار يأتي عن طريق الربط غير المنطقي
1:56 بين هذا المنتج وامور اخرى هي من ضروريات حياه الانسان او من حاجياته الملحه مثلا المثال قديما في جيلنا نيدو حليب تنمو معه الاجيال ايش علاقه النيدو بالحليب؟ هو الواحد يشرب اي حليبر سينمو في النهايه بعضهم لا يشرب الحليب لكن مثل هذا الربط مثل الجمعه ما تحلى الا مع كذا هي في الواقع جمعه تحلى بواقعها سواء كان هناك اي منتج موجود
2:30 فتجد ربطا غير منطقي بين هذا وبين بعض الضروريات ومع التصوير الوردي للحياه اذا كانت مع هذا المنتج وانه دائما الناس الذين يستخدمونه السعداء وغير ذلك والى اخره وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته حتى ان بعض الامور الضاره مثل الدخان والخمور لما توضع في بعض الاعلانات
2:58 يعني تصور على انها مصدر للسعاده وللرجوله وهناك نعم بعض الاعلانات التي يكون فيها ربط منطقي بينها وبين هذا بينها وبين بعض الحاجيات والضروريات ولكن تبقى الظواهر الانسانيه لا تفسر بعامل او عاملين قد يقول قائل الناس في رؤوسهم عقول او في قلوبهم عقول ففي النهايه هم سيدركون
3:28 الربط غير المنطقي في هذه العمليه. في الواقع كما ذكرت في سلسله تفكيك الاعلام نحن في العاده حين نتلقى المواد الاعلاميه نتلقاها ودفاعاتنا غائبه تماما. لاننا نحن جالسون نشاهد ماده ترفيهيه. لسنا مستعدين كما لو جلسنا نسمع محاضره او نقرا كتابا.
3:56 فالدفاعات تكون غائبة تماماً فتأثر باطن الإنسان عقله بهذه
4:07 الشاهد انه ممكن يصير عندنا ارتباط ذهني من خلال الشهوات بهذا الامر. وقد تمارس هذه العمليه على طرف قاصر. قاصر ليس بالمصطلح الرأسمالي انما قاصر مثلا الطفل. طفل يرى هذه العمليه فيتعلق بهذا المنتج. فاذا تعلق الطفل بهذا المنتج فانه في الغالب سيضغط على اهله ان ياتوا به. الان هذه عمليه غير اخلاقيه من ناحيه اني ضغطت على انسان
4:37 هو بطبيعته غير قادر على تحديد المسائل بدقه، ما هو الضروري؟ ما هو الاحتياج؟ ما هو التحسيني؟ هذا الانسان هذا الطفل يضغط على اهله والاهل تحملهم شفقه الاب شفقه الام على ان ياتوا له بما يريد. وهذا امر ذكره شيخ حسان بن تيميه فيما يتعلق ب اعياد المشركين.
5:04 قال كثير من المسلمين لما جاوروا المشركين ورأوا اعيادهم وكذا فكان الاطفال والنساء يحبون رؤيه اللهو والالعاب فصاروا يضغطون على الرجال ان اريد ان نشارك في هذه الالعاب وهذه الاعياد فصار كثير من المسلمين يشاركهم بهذا تحت هذا الضغط ثم بعد ذلك جاء دور بعض المفتين الذين سهلوا بالامر تحت ضغط شهوات الاطفال وميل النساء للهو
5:32 بعض النساء له وضعف الاولياء. امام مثل هذا الامر. في الواقع هي عمليه نوع في عدد من الاحيان تكون عمليه غير اخلاقيه. خصوصا مثلا انت حين تتعامل مع ملف مثل ملف التغذيه. وتجد كثير من الاطفال يعانون من السمنه. فاذا بدات تتحدث مع اهليهم يا جماعه الخير كيف تخلونه ياكل اللي يبيه؟ كيف كذا؟ يقول والله هو ما يقدر هو يبكي هو كذا هو كذا.
6:01 تبحث تبحث تبحث ورا الموضوع تجد في النهايه الطفل اسير لمجموعه من الاعلانات التجاريه. التي حببت اليه الشوكولاتات بشكل مفرط، المشروبات الغازيه بشكل مفرط، الوجبات السريعه بشكل مفرط. ومشكله حتى سمنه الطفل اقوى من سمنه غيره. لان الطفل تصير الخلايا لما تنمو تنمو متضخمه نوعا ما، فمن الصعب ان يتخلص من هذه السمنه بسهوله مثل ليس مثل من طرات عليه السمنه مع كبره.
6:32 الشاهد هذه الإعلانات حولت جعلت عندنا درجة من سوء التصور أو ضغطت حتى على بعض القصر كما نقول وصار عندنا سرف استهلاكي حتى تلاحظ أننا كلما زادت أموالنا كلما زادت مصاريفنا لأنه أصلا لا يوجد عندنا سقف يعني علم الأموال في الوقت المعاصر ماذا يسمى؟ يسمى الاقتصاد
7:01 عبد الله بن عمر يقول ما عالم من اقتصد، الاقتصاد انك تقتصر على الضروريات والحاجيات وبعض التحسينات ويكون عندك شيء تدخره للحاجه. تدخره لنوائب الدهر. شيء تدخره للصدقه. شيء تدخره لضروريات ابنائك لاحقا. بدلا من ان تضطر الى قروض ربويه والى اخره.
7:25 لكن هم لا يريدون منك هذا، هم يريدون منك ان تضطر الى قروض ربويه والى اخره، فصايره في علاقه طرديه، ان كلما زادت زاد دخلنا، زادت مصاريفنا، تجد الانسان يقول متى اترقى اخذ الرتبه الفلانيه في الوظيفه فتزداد فيزداد الراتب فارتاح، مجرد ما يترقى تجده فجاه اخترع مصاريف جديده وعاش نفس حاله الضيق التي كان يعيشها قبل تلك الرتبه. الا ان تكون يعني رتبه قويه جدا و
7:53 وحتى كبار الاثرياء الذي يصل الى مرحله ان عنده اموال كثيره لا يعرف اين يصرفها، يصير عاجزا عن صرفها يبدا يدخل في احوال من البذخ عجيبه. هذا ما فعلته بنا مثل هذه الامور، قد يقول قائل طيب يا اخي الاعلانات التجاريه هذه تغذي
8:21 منتوجات شركات والشركات هذه فيها عمال والعمال هؤلاء عندهم اسر، وبناء عليه خلي الناس يصير عندها سرف استهلاكي ما في مشكله ما دام هذا السرف الاستهلاكي سيوفر المزيد من الوظائف وما دام يوفر المزيد من الوظائف فهو سيوفر المزيد من اعالات الاسر.
8:49 فهي مسألة متبادلة، فأنت لماذا يعني أنت غاضب من هذا الأمر؟ فأقول ليت أن الصورة وردية، ليت أن الصورة وردية كما تقول أنت. في الواقع السرف الاستهلاكي لا يؤثر بصورة إيجابية بالضرورة على حال الموظفين في هذه الشركات. بل مع الأسف في الغالب يؤثر بصورة سلبية، كيف هذا؟
9:14 النظام الوظيفي الموجود حاليا مبني على رئيس ومرؤوس. العلاقة بين الرئيس والمرؤوس كانت <hesitation> قديما على ثلاثة أضراب. ضرب إيجارة بحيث إني وأنا أأجرك على عمل معين، هذا العمل مجرد ما تنهيه أنت تذهب إلى بيتك وأنا أعطيك أجرتك. أنا لا أحبسك عدد ساعات معين نهائيا.
9:44 وإنما أنا أتفق معك على عمل تنجزه فإن أنجزته انتهى الأمر، بعدها أنت ممكن تذهب تتعاقد مع إنسان ثاني بعقد آخر. هذه صورة. هناك صورة أخرى وهي صورة المضاربة. أنه أنت تعطيني رأس مالاً رأس المال هذا يكون إما مال نقدي نقد وإما بضاعة. ثم أنا أصرف هذه البضاعة أعمل فيها ثم الربح بيني وبينك على المناصفة.
10:15 أو بنسبة، أنت 70%، أنا 30% أو العكس إلى آخره، نسبة ثابتة. وتلاحظ أنه في هذه الصورة كلما زاد رأس المال كلما زادت نسبة الطرف الآخر. وكلما كانت شطارته أقوى في تصريف البضاعة كلما زادت النسبة أكثر. وكان في الرق. أنه كان إنسان رقيق عند إنسان، عبد عند إنسان، يعمل في تجارته
10:42 هذا الانسان يوفر له سكنه وطعامه وشرابه ويزوجه على قول الحنابله بالذات من الفقهاء له تزويجه ينبغي ملزوم بتزويجه وعليه دواءه وعليه كل شيء يوفر له كل شيء مقابل ان هذا الانسان يعمل عنده في عمله وهذا هو يملكه وله ان يبيعه على انسان اخر في الغالب اذا كان العبد حاذق في التجاره لا يباع
11:12 إلا بالشديد القوي، الشاهد. هذه الثلاث صور، صورة الوظيفة الموجودة الآن هي صورة ملفقة من الصور السابقة. وصورة تزري على المرؤوس وترفع الرئيس. الوظيفة أنك تحبس عدة ساعات عند صاحب الوظيفة. بغض النظر عن إنتاجيتك، هنا شابهت الرق، شابهت العبودية.
11:43 لكن هو يدفع لك مبلغا معينا وهذا المبلغ ليس بالضروره يغطي اكلك وشربك وسكنك وزواجك ودوائك. فهنا شابه ايش؟ شابهت الاجاره. فمنظومه الوظيفه اليوم منظومه الفيقيه. منظومه استفادت منها الراسماليه، المنظومات السابقه كما تلاحظ كلها منظومات كانت الناس مرتاحه معاها الى حد كبير جدا.
12:10 لكن المنظومات الرأسمالية الجديدة منحازة دائما لأصحاب رؤوس المال، لهذا هي رأسمالية. ثم بعدين يقول لك يا أخي ما نبي الرجعية، ما نبي التخلف، خليك بالتطور، وش التطور إيش يسوي فيك؟ فيما تظن. ففي الواقع إذا زاد الطلب على المنتجات في مثل هذه المنظومة، يكلف الموظف أنه يعمل بشكل أقوى وفي النهاية راتبه هو هو. أو الزيادة طفيفة.
12:40 لا تتناسب مع زيادة العمل، لهذا مثلا تجد في في الوظائف في في في ايام المواسم. في ايام المواسم ممكن الراتب هو هو، مع انه هذا موسم فيه عمل كثير. طبعا بطبيعة الحال حتى ايام ركود المواسم هو لن يعطيك مالا اكثر مما تنتجه انت. فانت بطبيعة الحال هذه المواسم الا اذا عملت ساعات اضافيه هنا يزيدك عاد هنا يعطيك، لكن من غير ساعات اضافيه
13:10 فالعمل فقط يقاس بالساعات لا يقاس بالمجهود، لا يقاس بالإنتاجية، يقاس بالساعات، ليش؟ لأن هذه المنظومة الأفضل بالنسبة لأصحاب رؤوس المال، أما إذا يقاس بالمجهود يقاس بالإنتاجية
13:28 أو يعطيك عملاً معيناً تنهيه ثم تذهب إلى مكان آخر فتعمل، إلى مكان آخر فتعمل، عند مكان آخر، ما دمت ما دمت تستطيع أن تنهي العمل فإن ذلك سيزري على أصحاب رؤوس المال وسيجعل الأيدي العاملة أكثر غلاء. وهذا أمر لا يعجبهم، فاحتالوا علينا بمنظومة الوظيفة الموجودة حالياً. فمع الأسف لا كما نظن. مع الأسف لا كما نظن، الأمر
13:57 لا يفيد كثيرا الموظفين. تبقى نقطة أخيرة، الإعلانات هذه الآن في حاجة عند مشاهير السوشيال ميديا أو مواقع التواصل يفعلون مثل ما تفعل الإعلانات، أنهم يبرزون لك الجانب الإيجابي فقط من حياتهم، يشاركونك اللحظات لحظاتهم السعيدة. هذا يسبب حالة من الإكتئاب والكدر عند الناس. ليش يبى؟ والله لأني أظن
14:28 لاني ارى هذا الانسان سعيد وهذا سعيد وهذا سعيد وانظر الى نفسي فارى نفسي دونه وفي الواقع ان هؤلاء لم يبرزوا لك الا جزءا من حياتهم، تعبوا على ان يبرزوه لك والا لو اعطاك حياته كلها لربما وجدت انك عندك امور كثيره جدا احسن منهم. والاعلانات التجاريه ومشاهير السوشيال ميديا من ينظر اليهم يكون مخالفا للوصيه النبويه وصيه
14:56 في أمر الدنيا انظر إلى من هو دونك، وفي أمر الدين انظر إلى من هو فوقك، هذه الوصية تريح الإنسان نفسياً، وفي الواقع هؤلاء يتعبونك نفسياً جداً بإيهام وليس بحقيقة، والله المستعان