العامي الذي عمل بأثر لا يعرفه 👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كان لي زميل في العمل، العمل الذي تركته. هذا الزميل كان مدخنًا ولكنه محافظ على الصلاة. وكنت أجلس إليه وإلى شاب آخر في أوقات الاستراحة، ونجلس نتحدث، وأحتسب الأجر أنهم لا يدخنون أمامي فأجلس.
0:29 ثم أحيانا أفتح الصحيح المسند اللي هو كتاب صحيح مسند من آثار عشر مبشرين وأقرأ عليهم أثرا وأعلق لهم عليه ولا ياخذ لا ياخذ هذا شيئا كثيرا يعني آخذ ربع ساعة وهكذا فقط أحتسب بهذا وأحيانا أقرأ عليهم بعض الآيات وأحدثهم عنها أراها تناسب حالهم لم يكن هذا كثيرا ولكنني كنت باستمرار
0:59 بين مده ومده افعل هذا الشيء، الحمد لله هو يعني ترك التدخين ولا زال محافظا على الصلاه. وسبحان الله يعني حتى اذكر من ضمن الحوادث اللطيفه كان معنا عامل من من الصعيد. وهذا العامل كان بيده تميمه.
1:23 فلما راها هذا الاخ قال له ما يجوز وكذا وبدأ يعني يهاجمه ويقول له اتق الله وازل هذا ثم ناداني عليه قال تعال شوف يا شيخ شوف هذا وفعلا بدأنا نتحدث معه ويعني ننصحه في هذا الموضوع ثم قال له انا اعرف ان فيكم الحشيش فيكم منتشر وانت واضح عليك ونصحه في هذا الامر
1:51 فالأخ هذا وفقه الله وهو عامي هو عامي كبقية العوام يعني عوامنا المعروفين يعني كرة قدم كذا لكنه له أحوال إيمانية فسبحان الله مرة جلس يحدثني عن عن أنه مر بفترة كانت كان إيمان كان إيمانه فيها مرتفعا وأنه كان يقوم الليل في تلك الفترة وكان يستأذن من أصحابه
2:19 ويظنونه يعني ان له علاقات مع كذا يعني يذهب في الليل يستاذن ها ايش عندك؟ يقول ها ايش وراك؟ ها وهو يسكت يقول كنت اسكت واذهب اصلي انا ولا اقول لهم انا ذاهب اصلي. وقال لي انني يعني استروحت في فتره من فترات موضوع الصلاه في المسجد يقول الى درجه انني كان عندي ثوب خاص للصلاه لاني انا كنت ادخن.
2:48 فكان عندي ثوب خاص للصلاة كنت اطلب من اهلي يعني ان يبخروه ويطيبوه وغير ذلك يتركوه لي هذا البسه فقط اذا اردت الذهاب للصلاة ثوب خاص للصلاة فسبحان الله لما قال لي هذا الكلام قلت له تعرف انت يعني هذا تعرف فيها دليل غير خذوا زينتكم عند كل مسجد فقال لي لا ما اعرف انا قلت له هذا فعلك هذا قريب من فعل صحابي
3:17 ذكرت له ما ذكره ابن الدنيا في كتاب التهجد ان الصحابي الجليل تميم تميما الداري كان رضي الله عنه له حله يلبسها لقيام الليل حله خاصه للصلاه لصلاه قيام الليل في كتاب التهجد ثم سبحان الله انتبهت لنفسي قلت هذا الاثر انا قراته وما عملت به وهذا ما قراه وعمل بنظيره
3:47 وحقيقة يعني من عرفتهم من اخواننا طلبة العلم الله يكثرهم على الخير ومن المشايخ ومن كذا ما رايت احدا منهم يفعل هذا الفعل. وهذا الفعل يعني لا الزم احدا به فانه لكن سبحان الله ما رايت احدا يتكلف هذا الا هذا العامل. فاخذتها منه فائدة فاخذتها فائدة منه. وحقيقة ما اكثر ما يستفيد الانسان
4:15 من اناس يظنهم دونه في العلم، حتى انهم يذكرونه ببعض امور العلم، واحيانا يذكرونه يعلمونه امورا كان يجهلها. فالانسان لا يزال في نقص. دائما انت انسان ناقص، وتحتاج الى ان تتعلم. وهذا العلم ليس دائما ياتيك من هو اعلى منك، وهذا خطا عند كثير من الناس. عبد الرحمن بن مهدي يقول لا يكون الرجل اماما.
4:45 حتى يكتب عمن فوقه وعمن مثله وعمن دونه. انا لا اعرف اماما من ائمه اهل الحديث الكبار الا وقد كتب عمن هو دونه واصغر منه. سواء قل سفيان او مالك او او شعبه او ابن المبارك او احمد بن حنبل او البخاري او مسلم او عامتهم عامه الائمه الكبار المتوسعين
5:12 المتوسعين على توسعهم وعلى كثرة شيوخهم وعلى إمامتهم يعني حاجتهم لهذا ضعيفة كتبوا عمن هم دونه
5:21 حتى أن أحد الشيوخ الذين كنت أحضر عندهم كان مرة يعاتبني يقول لي لماذا أنت لا تحضر درسي؟ لماذا لا تحضر الدرس؟ يا أخي شايف عند نفسك علم؟ يقول لي هكذا، شايف عند نفسك علم؟ ما هذا موسى راح تعلم عند الخضر. يا الله نحن دونكم، إي بس تعالوا استفيدوا مننا ونستفيد منكم. هذا موسى هو أعلم من الخضر اتفاقًا.
5:49 وسبحان الله كلمته هذه يمكن اكثر شيء انتفعت به من دراسته عنده. هذه الكلمه وهو يعاتبني على هذا الموضوع. اليوم كثير جدا من طلبه العلم اذا يعني توسع في بعض العلوم الشرعيه و او حتى بعض العلوم اللغويه والعقليه. يحصل له سلوك يدل على ان هذا العلم الذي يتعلمه ليس نافعا تمام النفع.
6:18 هذا السلوك وهذا السلوك هو الكبر كبر تجد احدهم يحضر خطبه الجمعه والخطيب يتكلم بكلام فيه وعظ وربما هذا الكلام ينطبق عليه هو فتجده لا ينتبه لهذا الكلام وما فيه من موعظه تنطبق عليه هو واعظم واكثر همه ان الخطيب يلحن في النحو
6:46 هنا يرفع المنصوب، وهنا ينصب المرفوع، وهنا يفعل وهنا. نعم، امر اللغة مهمٌ. وامر الحديث مهمٌ. يعني حتى لو جينا وتحدثنا انه يأتي باحاديث ضعيفة، وبعضهم يتنطع في هذا جدا، حتى احاديث بعضها ضعفه محتمل، بعضها فيه خلاف شديد بين بين الناس، لكن تدل عليه قواعد الشريعة العامة. وكم من كلمة أو موعظة سمعناها من عامي أو من خطيب أو من كذا.
7:14 وكنا يعني كل همنا ان ان يعني ان ان نصطاد عليه شيئا او او كدر علينا هذا الامر الانتفاع به ثم هذه الكلمه وجدنا انها ان بعضها ان معناه موجود في القران لكن كان الامر تدبرا او رجوعا للتفاسير المعتمده واحيانا بعضه كان في الحديث وبعضه كان في الاثار
7:41 نعم كثير لا اقول ان والله ينبغي ان يتصدر الوعاظ والخطباء الجهال، لكن ان وجد تبدا تفهم والا كثير من الخطباء ايضا يوعظ بهذا، يا اخي لا تنفر طلبه العلم منك ايضا اتعب على مادتك واتعب، لكن الان انا اخاطب طلبه العلم. والله كثير منهم خلاص يحصل فيه درجه عاليه من الكبر والتركيز على بعض الامور.
8:10 والله هذا العزو ليس اكاديميا، والله هذا كذا، ويحرمون من خير كثير بسبب مثل هذه التعنتات، مثل هذه التنطعات. ويعلم الله من مارس الدعوه واخذ وأعطى مع الناس خصوصا كثير من عوام المسلمين فيه خير. فيه خير، ما هو كلهم. فيه خير. لكن يحتاج منك ان ان
8:36 أن تحركه، سبحان الله بقدر ما ممكن تأتي تنفع تنفع تنفع ثم يأتيك بيوم من الأيام وينفعك هو بفائدة كما كما نقول بلغة طلبة العلم فائدة برحلة. ينفعك بفائدة برحلة. وحقيقة تواضع وقل أنا استفدتها من فلان. وكثير من معارفنا معارف نظرية.
9:04 وتجد بعض العامة فيه من القوة العملية لأن هناك قوة قوتان قوة علمية يعني أكدس معلوماتي هناك قوة عملية يعني أطبق وعندي قوة على هذا التطبيق يوجد في كثير من الناس من القوة العملية من من العامة ما لا يوجد عند كثير من طلبة العلم بل كثير من طلبة العلم كأن هناك علاقة عكسية بين قوته العلمية وقوته العملية كلما زاد علمهم قل عمله وهذا شيء عجيب
9:35 نعم لا شك انك ممكن في بدايات التزامك وتدينك تكون مقبلا على العباده لان وقتك كله ان لان وقتك كله لها ثم بعد ذلك بعد ان تتعلم يكون نعم يكون في في فضل العلم خير من فضل العباده كما يقول مطرف بن عبد الله بن الشيخ لكن ما هي معناها ان العباده تكون عندك صفر او تكون قريب من الصفر او تحت الصفر او عباده يعني قليله جدا لا وانما يعني
10:07 وحتى يعني وحتى لو ما كان هناك عباده ليكون هناك تواضع ومحاسبه للنفس. اعظم ذنب ابليس الاكبر الكبر. لهذا عائشه رضي الله عنها بفقهها قالت انكم لتغفلون عن اعظم العباده التواضع. ذلك ان ذنب ابليس الكبر فصار افضل العباده ايش؟ التواضع. من ضمن التواضع هذا يعني بعض السلف كان يسمع القاص يكذب فكان يبكي من موعظته ويقول اني اعلم ان ان ما يرويه كذب. نعم تنكر الكذب وفي الوقت نفسه
10:37 الكلام ما فيه من امر جيد تزنه لانه احيانا لابد ان تحاسب نفسك، احيانا نحن نمارس مخادع على انفسنا. ماذا اقول؟ يقول اه هذا يعظ وهذا كذا، انا خير منه، انا لا اكذب او انا لا اخطئ الخطا العلمي الفلاني. يا اخي ومن خيرك بين الامرين؟ ومن خيرك بين لا تخطئ الخطا العلمي الفلاني وفي الوقت نفسه اعمل بالخير الذي يقوله.
11:03 ما الذي جعلنا أمام خيارين؟ يعني أنا يا أفعل هكذا يا أفعل هكذا، ما الذي جعلنا بين خيارين؟ أنا أحاسب نفسي وهذه الموعظة لنفسي قبل أن تكون لأي أحد آخر، والله المستعان