تعليق وفضفضة حول منع طالبان لكتاب التوحيد 👇

37 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم ما بعد. هذا تعليق على منع حركة طالبان ل او حكومة طالبان لكتاب التوحيد للشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله تعالى. وقد اكثروا من التبريرات. بطبيعة الحال ربطوا الامر بداعش مثلا تيار جماعة الدولة الاسلامية.
0:29 وهذا فيه غرابة من ناحية أن جماعة الدولة الإسلامية دولة يعني التيار هذا كله عمره موجود محدود بينما كتب الشيخ محمد عبد الوهاب من زمان موجودة أنا علقت تعليقا في قناتي تعليق كتابي مختصر ثم بعدها سأعلق تعليقا
0:49 مطولا. التعليق الكتابي المختصر خلاصته خلاصته على احدهم انه قال هذا كتب الشيخ محمد عبد الوهاب وهو يقول يسمي المخالفين قبوريين، كتب الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله عليه تؤدي الى الى التكفير والى الخ الخ الخ وسفك الدماء. ذكر سفك الدماء لكي يبرر هذا هذا الامر لكي يبرر المنع، لكي يقول ان هؤلاء بما انهم يكفرون
1:18 من يعبد غير الله فبالتالي بالتالي يلزم من ذلك طيب استباحه دماء هؤلاء المكفرين وهذا يعني ان الناس ياخذون هذا الكلام ويذبحون الناس ويقتلونهم طبعا هم يعرفون ان اهل الحديث اللي في افغانستان
1:46 وهم موجودون من زمن طويل جدا انهم لا يفعلون ذلك وان غالبهم لا يفعل ذلك لكن هذا عدل مكر والدهاء الموجود عند هؤلاء طيب فأنا ردت بانه لا تلازم بين التكفير وسفك الدم بدليل ان كتب الحنفيه تقضي بتكفير من انكر صحبه الصديق يعني تكفير الرافضه
2:15 كتب الحنفيه التي يعتمدها جماعه طالبان تقضي بشكل واضح بكفر الرافضه في حاشيه الطحطاوي على مراقي الفلاح بشكل واضح يكفرونهم ويقولون انهم مخالفين المعلومه من الدين بالاضطرار وانهم لا عذر لهم بتاويل ولا اجتهاد وهذا ايضا يوجد في الدر المختار وهذه الفتاوي كانت موجوده من ايام العثمانيين وبني عليها حروب والى اخره
2:45 ومن هناك كتاب الروض الراو في حكم مناكحه الرافض لعلي بن محمد المرادي كله تكفير لحنفي نقشبندي ولمن لا يعلم طالبان نقشبنديه ديبونديه فرع عن النقشبنديه. طيب فبارك الله فيكم هل يمكن ان ياتي انسان وياخذ هذه الفتاوى ويفجر حسينيات الرافضه؟ طالبان لن يقبلوا.
3:11 يذهب ويضرب مواكب الرافضه الموجوده في كابول وفي غيرها من المناطق حتى اني رايت معمما افغانيا كان يفاخر يقول بيت الملا محمد عمر كان الى جانب حسينيه طالبان ما عنده مشكله مع الشيعه ولا تفحل له ف فالتكفير هذا التكفير الموجود عند الماترديه وعند الاحناف وعند الديبونديه لطائف للشيعه الاماميه تكفير ما هو؟ تكفير علمي
3:40 ايش ينبني عليه من احكام؟ اني والله ما اصلي خلفه. والله ما ازوج بنتي. والله ما ما اتزوج منه. والله ما كذا ما كذا، لكن هل ينبني عليه حتى وهم حكومه ان يذهبوا ويسفكوا دمائهم؟ لا. كما انه الان مثلا في سوريا اي جهه دينيه تمسك سلفيه او اشعريه او شيعيه حتى،
4:07 تعتقد كفر الدروس والنصيريه وغيره وغيره وغيره وتطبق معهم مجموعه من الاحكام وهي احكام معينه يتركونها لسياق مصلحي. فما بالك بافراد هذا انا اكلمك على حكومات حكومات ملزمه شرعا بتطبيق شرع الله عز وجل بهؤلاء ومع ذلك لا يطبقونه فما بالك فما بالك بجهات هي ليست حكوميه افراد.
4:33 كما انه الان مثلا عموم المذاهب فتواهم على كفر الاسماعيليه. طيب وهناك مناطق حتى في السعوديه مثلا نجران من ابي الاسماعيليه. خلاص يصير الواحد والله اذا اخذنا فتاوى المشايخ منكم من اي مذهب حتى الشيعه يكفرون الاسماعيليه. معناه خلاص اروح واعمل عمليات واسفك دماء الاسماعيليه بالشوارع. من يفهم هذا؟ لا احد يفهم هذا.
4:58 وذكرت ايضا كلام ابن نجيم لما ذكر عن جماعه من علماء الحنفيه وكبار فقهائهم انهم اطلقوا تكفير من يستثني في الايمان، من يقول انا مؤمن ان شاء الله. وهذا قول كل من السلفيه والاشعريه. ها؟ ورد عليهم وبرأ الاشعريه اثناء الرد ابن نجيم. وقبله ابن الهما. برأ هؤلاء برأ هؤلاء فقط لان قال نحن لا نكفر من يستثني على الموافاة.
5:27 وهذا قول وهذا قول الاشعريه ليس قول اهل الحديث. طيب كم شخصا قتل بناء على فتوى هؤلاء المال الحنفيه في المالكيه والشافعيه والحنابله. لان المالكيه والشافعيه والحنابله كلهم يستثنون في الايمان، حتى ان بعضهم فرع على هذه الفتوى تفريعا عمليا فقال لا يزوج الحنبلي الحنفي عفوا الحنفي لا يتزوج لا لا يزوج ابنته من شفعوي.
5:55 يعني سواء كان من أهل الحديث أو أشعريًا، وإنما نتزوج منهم، ننزلهم منزلة أهل الكتاب، سيقول لك هذه الفتاوى يعني نحن دحرناها ونحن كذا، أنا الآن لا يهمني، هذه الفتاوى لما وجدت في ذلك في ذلك الزمان
6:12 ولم يسمى العلماء الذين اتوا بها بالخوارج ولا بالغلاة ولا كذا ولا احرقت مؤلفاتهم ولا منعت ولا انقصت مكانتهم ولم يطالب بالتبرؤ منهم ولم يصنع الميل والسخريه منهم ولا غير ذلك كما تطالب السلفيه ان تفعل مع الامام المجدد محمد عبد الوهاب رضوان الله عليه. ها لانهم مطففون منفقون مطففون
6:42 لما صدرت الفتاوى انذاك في هذا السياق، حصل سفك دماء؟ لا، لان سفك الدماء هذه الخطوه الاخيره جدا تحت عند القضاء وعند كذا وعند كذا وعند كذا وعند كذا، وبالغالب هذا غالبا تجري حكومات تتخلف عن فعل هذا. طيب. الذي اريد ان اقوله عن وسبحان الله واريد لكل طالب علم.
7:09 أن يقرأ بالخلاف بين الديبوندية والبريلوية. وبريلوية مكون حنفي نقشبندي. والديبوندية حنفي نقشبندي، وما بينهم من التكفير، التكفير الواضح. تبادل التكفير بين الفريقين. عشان يقول لك محمد بن عبد الوهاب ها؟ وليقرأوا عن الفنجهيرية.
7:33 وكيف الفنجفيرية يكفرون الفريقين الاخرين؟ لان الفنجفيرية كالوهابية كما يسمونها في توحيد الالوهية. طيب واظن انهم سيمنعون كتب الفنجفيرية ايضا. او يسمونهم بنشفيرية هكذا. ها يا اخوة الحاصل ما هو؟ الحاصل ان كل الطوائف كل الطوائف في تراثها يوجد تكفير عقائدي.
8:02 كل الطوائف هذه لا خصوصيه للسلفيه. وهذا ها هذا التكثير العقائدي العلماني والليبرالي خبيث. هو يرى ان العقائد هذه ليست بشيء. وانها لا تجوز، وان يعني ما في عقيده صحيحه اصلا. بل هو لا تراه يؤمن بالله واليوم الاخر.
8:23 لكن يجلس يقول لك يا اخي انتم متشددين، يا اخي انتم اذا طبقتم الشريعه ستقيمون حد الرده، انتم ستفعلون، انتم ستفعلون، انتم ستقتلوننا، انتم ما كذا، مع ان نحن فعلا متفقون ان الملحد والعلماني اللي اللي يخالف المعلومه انه دين افتراضي استتاب، وتطير راسه اذا ما هذا اتفاق، انتم كذا، انتم كذا، انتم كذا. فهو يقولون لنا دينكم باطل لانه يعامل نفسه على انه حق مطلق.
8:51 هذا هذا مختصر شبهتهم، وهذه شبهة تؤثر بأناس كثيرين. ولابد من المواطنة، ولابد من كذا، ولابد من حقوق الجميع، يضعون هذه القاعدة. هذه القاعدة كلها مبنية على أنه ما في دين صحيح. طيب ثم يأتون يتدخلون بالفتوى الفقهية. يعني الآن الفتوى الفقهية كما قلت لكم، الفتوى الفقهية رغماً عن أنوفنا، عندنا دين، عندنا مذهب.
9:19 والفتوى الفقهية مثلا أنه يأتينا إنسان يقول شخص من صفته كيته وكيته يجوز أن أصلي خلفه هنا ما في شيء اسمه مصلحة الدولة ومصلحة مش عارف ايش وكذا لا في شيء اسمه ما أتدين به هو الله عز وجل الدولة والحكومة والكذا والمصلحة ما هي إله وحتى لو حصل شيء من هذا فيعني حتى لو في مصلحة فمصلحة الدين مقدمة علما أنه كذب هذا هذا أمر
9:47 هكذا فقط متصور في اذهانهم من باب الدجل والا عادي لو قلت انه مثلا ما يصح تصلي خلف من صفته كذا، لو قلت مثلا لا تصح تصلي خلف الفاسق او او تزوجه او تصلي عليه او كذا او كذا، هناك احكام كثيره. لكن هم ما الذي فعلوه؟ جاء مجموعه عاد من الاشاعره والصوهيه وكذا وكذا، هم يعرفون ان هذه اصول علمانيه وارهاب علماني، فاستعاروا هذا الارهاب.
10:17 وحاصروا السلفيين، بدأوا يوهمون السلفيين ان انتم لوحدكم في هذا الميدان، ميدان التكفير العقائدي، فعليكم ان تخجلوا من انفسكم. ها؟ مع انه تراثهم كله هكذا، الغزالي يقول: اشعر كفر حبل وحبل كفر اشعر. تراثهم كله هكذا. و واقعا هم انفسهم يستخدمون هذا.
10:45 لكن بدل ما يقول تكفير يقول متطرفين. يقول ارهابيين، يقول كذا، لكن في النهايه ما سيترتب على هذه الاسماء وهذه الاوصاف هو نحو ما يترتب على التكفير العقائدي. حتى وصل الامر الى تكفير اليهود والنصارى. التكفير هذا مبنى عقائدي، ديني، شرعي، لا يجوز ان تحوله الى قضيه امنيه.
11:13 يعني كيف؟ يعني انت بتوهماتك انه والله باكر اذا واحد قال النصارى كفار راحوا فجروا كنايسهم. هذا توهم عندك، ناس طول حياتها ترى ان النصارى كفار. واحد اذا قال الشيعه كفار راح وياكر فجر حسينياتهم. واحد اذا قال مش عارف ايش فعل كذا فعل كذا، هذه كلها توهمات انت تضعها من عندك، تهويلات العلمانيين مثل اللي يقول لك طبقنا الشريعه، نص الشعب دائما مقطوعه.
11:41 طبعا لو كان هذا يترتب على الشريعه فسنقبله بصدر الرحم. لا مشكله عندنا. لكن هذا لا يترتب، هذا ليس حقيقيا، هذا كذب، دجل. هذا لا يترتب. وهذا من ضمن التلاعب انهم يستعيرون شيء من الخطاب العلماني المبني على التهويل. والمبني على انك عامل دينك على انه ليس قضيه قطعيه.
12:07 واجعل تراثك يقرأ وفقا لعقيدته هو يدعوك لعقيدته لكن ليس بصراحه ها يقول لك هذا تخلف هذا رجعيه هذا كذا مره ضربتها مثالا قلت مثلا لو واحد شافعي ما يقول حنفي انت تصير تصير شافعي يجلس يقول له لا انت خلك حنفي لكن اي شيء يخالف المذهب الشافعي اقول لك هذا تخلف هذا رجعيه هذا كذا كانه يقول لك صير شافعي راح يجيك لا ديني
12:37 هو لا ديني يقول لك يا اخي انا ما اقول لك اترك دينك لكن اي شيء يخالف لا دينيتي على الاقل اللا دينيه السياسيه الكذا اقول لك هذا تخلف هذا رجعيه هذا كذا هذا كذا فما الذي سيترتب على ذلك؟ يترتب على ذلك انه ايش؟
13:02 يترتب على ذلك ان ان انني ادعوك الى اللا دينيه باسم الامن وباسم كذا وباسم كذا. الان مثلا في ناس تسب الدين، تسب الله، هذا كفر اكبر عند كل الناس. عاد هنا بعض المفتين ماذا يفعل؟ يحاول قدر المستطاع انه يجد مخارج لهؤلاء. لما؟ بدلا من ان يدعوهم او يبين لهم، يحاول ان يجد لهم المخارج. لا لا هذا كفر. تقول له كفر
13:29 مثلا يسب الدين، يسب الله، يسب كذا، كما هو مشهور في كثير من البلدان. تقول له اتق الله واترك سب الله وهذا ولا انت كافر وزوجتك تطلق منك وكذا وكذا وكذا، فعامة الناس اذا خوفته التخويف هذا يخاف الله ويستغفر ويترك هذا الامر. ها؟ بعض الناس بدل ما يفعلون هذا بدل ما يفعلوا هذا جلس يعذر لهم يعذر يعذر يعذر يعذر واتركوا على ما هم عليه. وصار يخوف بل يشد على من يشد عليهم.
13:59 يشتد على من يشد عليه. فباختصار شديد هؤلاء يجمعون بين عدة امور، بين مكر اهل البدع وخبثهم في التعاطي مع مع اهل الحديث. ها؟ يعني الان لو منع شيء الان لو لو ارتأت الحكومة في وبين شيء من مكر العلمانيين، يعني اليوم لو الحكومة السعودية مثلا او الحكومة في سوريا منعت كتب الكوثري.
14:30 ايش يحصل؟ لا انتم خايفين انتم كذا انتم ما ما لا مع انه فعلا كتب فيها تكفير وفيها شتائم وفيها يصير واحد يمنعها؟ ما يبونها انت صحيح البخاري مثلا تمنعه صحيح البخاري كله هجوم على الحنفيه يقول الزيلع يتتبعنا بشكل واضح الان لو ارادوا ان يمنعوا كتب الجرح والتعديل وكتب الحديث اللي فيها ذم لابي حنيفه كم كتاب سيمنعون؟ مئات الكتب
14:56 لو يريدون أن يمنعوا كل كتاب يصف الحنفية بأنه مرجع أو يصف اعتقادات الماتريدية بأنها تجهم وكفر، كم كتاب سيمنعون؟ لن يتركوا شيء من كتب التراث أبد لو جاك واحد قال لك يا جماعة الخير امنعوا مسائل أحمد لا أحد يبيعها من قرأ مسائل الإمام أحمد اشتد عليكم يرى والله من قال له بالقرآن مخلوق فهو كافر مش عارف ايش كذا هذا كلام هذا كلامنا كلام أصحابنا الماتريدية
15:29 ها ف بالنهاية أحمد بن حنبل بكرة يجي واحد يصير خلاص ما يصلي وراء أصحابنا ولا كذا ولا كذا ولا كذا. فهي دعوة للمذهب بحيث إني أنا إذا كنت مستضعفاً أجلس أكلمك كما يفعل العلمانيون. إذا وجدوك مثلاً أنت في في في ديار الإسلام وهم أقليات يقول لك احترم حقوق الأقليات.
15:53 إذا ذهبت إلى ديار الكفار وأنت صرت أقلية يقول لابد أن تندمج في الأكثرية هؤلاء إن جاؤوا إلى إن وجدوا أهل السنة هم المتمكنين قالوا لا تخافوا وأتيحوا المجال للجميع وأفصحوا المجال للجميع فيقول يلا أفصحنا المجال للجميع تركنا المجال للجميع وإذا هم تمكنوا منعوا طيب لو نحن فعلنا الأمر نفسه قالوا أنتم لماذا تفعلون هكذا وتفعلون هكذا لهذا أنا شخصيا لا ألومهم لوما شديدا سوى أنهم
16:22 كذابين الاعذار التي يذكرونها ليست اعذار حقيقيه، لو قالوا نحن على غير اعتقاد هذا الرجل ولا نريد كذا وكذا ولكن بعدها يرى ما الذي فعلوه في تراث الروافض. اما تقول لي تكفير وما تكفير هذا كتب الكوثري وهذا كتب غيره وهذا كتب هذا ما عرف يعني. يعني اصلا جهات كثيره تقولون كتاب سيد قطب في ضلال القران اساس البلاء. هل منعتموه؟
16:48 هناك كتب كثيرة من ادبيات الحركيين كثير من الناس يزعمون ان هي اساس التفجير. ها؟ ادبيات القاعدة يعني سبحان الله وما حصل من القاعدة. ايه. لكني انا هنا اكلم السلفيين الحالمين. اكلموا السلفيين الحالمين اللي كانوا مقتنعين انه الحدادية يحرقون ويفعلون ويفعلون، طيب الان انت على اشاعة في حرق الكتب
17:14 قلبت عليه الدنيا سواء الاشاعه اللي جاءت في حرق تفسير ابن كثير او في الواقع الذي وحتى في الاشاعه مال فتح الباري شرح النوع على المسلم هذه اشاعات هذه هذه ليست حقيقيه وان كانت هذه الكتب اصلا كتب متقدمه جدا وعسيره ولا يكاد يقراها الا خاصه الخاصه للمعلوميه يعني وعامه طلاب العلم اصلا ما جردوها
17:38 تراهم يتخذونها مرجعا يرجعون لها ضمن سلسله مراجع كبيره في اي بحث اصلا، لكن على العموم واللي واللي جردها خواص وهؤلاء الخواص ما تجرأوا على جردها وقراءتها من اولها لاخرها الا بعد رحله علميه طويله.
18:04 فتاتي انت تقول والله هذه على هذه الاشاعه الان ايش معنى انه كتاب التوحيد لمحمد عبد الوهاب ممنوع؟ يعني راح تحرق كل نسخ. هو لا شك انه في في نسخ لهذا الكتاب موجوده في افغانستان. هذا الكتب هذه النسخ من اللي سيحصل لها؟ ستعدم. وطبعا كتب كتاب التوحيد لما كتاب التوحيد هذا كتاب اصلي، كتاب درسي. فهذا الكتاب له شروح له عشرات الشروح، مئات الشروح كلها ستعدم.
18:34 ستحرق شفتوا الدنيا ما انتهت ونحن نعتقد معاشر السلفيه كلنا والله الحركيين ما ادري ايش قصتهم انه اللي موجود في كتاب التوحيد للشيخ محمد عبد الوهاب هذا خير وبركه واعظم مما يوجد في رياض الصالحين او في شرح النووي على مسلم او في شرح فتح الباري ليش؟ لانه يعطيك التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
18:56 يعطيك الخلاصات، لا تذبح الا لله، لا تنذر الا لله، لا تستغيث الا بالله، كذا السحر، الكهانه، الطيره، غيره غيره غيره امور، الامور القلبيه، الرجاء يعطيك خلاصه الاسلام وينبه على الممارسات الخبيثه المنتشره في كثير جدا من المجتمعات في المجتمع الافغاني يعني. وبسببه بسبب هذا الكتاب من الله عز وجل الفضل لله عز وجل وحده.
19:24 جعل هذا الكتاب سفر لنجاة مئات الالاف من بل الملايين من الشرك المنتشر اللي حتى بعض من برر القرار اعترف بوجودهم وبحضورهم يا جماعه الخير حتى احمد الغماري احمد الغماري احمد الغماري يقول ان وهو وهو وهو رجل صوفي شاذ لي يعني ها متشيع
19:51 يقول انه فعلا عندنا في المغرب كثير من العوام يقولون عند مقام عبد السلام بن مشيش يقولون كلاما شركيا واضحا. وهنا فائده الشعراني الشعراني صاحب الطبقات يقول ان سبب عباده الاصنام وسبحان الله كيف انه كلامه يلتقي مع كلام السلفيين. وسبب عباده الاصنام انه العلماء بالغوا في التنزيه. شوف يعني بالغوا في التعطيل تجاههم.
20:21 ثم وضعوا هذه الاصنام لتقرب للناس قدره الله عز وجل واحواله وكذا وكذا فعبدت هذه الاصنام من دون الله. هذا اللي حصل في امتنا سبحان الله ان التجهم انتشر ثم المتجهمه دائما ينتشر تعلقهم بالقبور. فكتاب المجدد محمد بن عبد الوهاب مليء مليء بالعلم والتوحيد وهذا التوحيد هذا الاصلي هذا اهم من الفضائل.
20:50 ايش فائده انك تعمل بكل الفضائل وانت ما عندك توحيد؟ قديما علماء الكلام يقول كل علم عبد لعلم الكلام ها؟ يا ابن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطا ثم لقيت لا تشرك بي شيئا اتيتك بقرابه فمغفره. العكس ما هو موجود، ان الله لا يغفر ان يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فهذا يحذرك من اكبر المصائب التي يمكن ان تحل بدينك. كتاب كامل في هذا ايات احاديث ايات احاديث وخلاص
21:23 وهناك كتب يعني على على نسقه مثل كتاب تقويه الايمان للدهلوي وغيرها وغيرها. ها؟ طبعا بعضهم يقول لك والله انت شايفين محمد الوهاب هو عاملينه نبي مجدد عادي. ليش ما قلت تقول له شاعر عاملينه ابو الحسن الاشعري نبي؟ ها؟ مع محمد الوهاب مجدد ما جاء بشيء جديد من عنده. ها؟ والتقريرات اللي قررها كلها كلام ابن تيميه لخصه كلام الشيخ تلخيصا جيدا جدا وقربه تقريبا جليلا. وحقيقه هذا الكتاب
21:53 والله من اعجب الكتب. من اعجب الكتب، والله عز وجل وفق هذا الرجل توفيقا عجيبا. اصلا حتى حتى ثلاثه الاصول، متى ثلاثه الاصول؟ طبعا هم منعوا كتاب التوحيد، منعوا كتبه الاخرى يعني ذات المضامين نفسها، وكتب ائمه الدعوه كلها على بعضها يعني. ثلاثه الاصول، سبحان الله ما العلماء على كثره ما الفوا ما حد خطر على باله يالف كتاب في اسئله القبر الثلاثه، وكيف تجاوب تجيب عليها.
22:20 سبحان الله، سبحان الله، كيف وفق للفكرة؟ عجيب والله. وحتى هذا موضوع مضامين كتاب التوحيد عجيبة عجيبة عجيبة جدا. يعني وسيتركون مثلا التوحيد لابن خزيمة مثلا يسمحون به وهو مليان ايضا تكفير للاعتقادات اللي هم يعتقدونها، هم بالنهاية سيمنعون كل ما يخالفون. الناس المنتسبين للسلفية اللي كانوا عايشين في الاحلام. الناس المنتسبين للسلفية اللي كانوا عايشين بالاحلام.
22:51 ايش رايكم الان؟ ما رايكم الان؟ ها يقبل من طالبان ما لا يقبل من ممن تسمنهم بالحداديه. يعني حتى بعضهم لا نحن فلان اذا ذهب الى سوريا سنفعل ونفعل، جاءت خير حتى الدرزي يمشي. حتى الدرزي رايح لسوريا ويتمشى فيها وماخذ راحته. الدرزي والنصيري والعلوي والرافضي ضريحه
23:19 صنمه موجود زينب وغيره والنصراني شغال وشجرته شغاله وبدهم يضوءونها ايش معنى السني الموحد اللي انتم شغالين تريدون انتم شغالين بقوه انكم ما تبونه يتنفس ها انا والله اشك والله اعلم انه بعضهم اشك انه من حيث لا يشعر يعاملك معامله الكافر انت تعلم جيدا انت تعلم تعلم جيدا
23:48 انه مثلا لو قامت الدعوه السلفيه في في بلاد تكثر فيها الدعاوى الباطنيه. لو قامت الدعوه السلفيه في هذه الاماكن ايا كان توجهها بما فيها التوجه الذي تسمونه حداديا يعني. ايا كان توجهها فاسلام درزي او نصيري او او رافضي او نصراني او كذا او كذا امر عظيم حتى الصوفي القبوري وان كان واضح جدا انكم تعتبرون الصوفيه القبوريه اقرب اليكم من تسمونهم حداديه هذا واضح.
24:19 والله لو قلتوا بالسنتكم خلاف ذلك وان كنتم حقيقه لا تتجرؤون لو قلتوا بالسنتكم خلاف ذلك فان عامه واقعكم سيقضي عليكم بالخلاف بخلاف هذا. والله العلي العظيم لو قامت الدعوه للخوا يعني والله لو يخرج خارجي خارجي على مذهب الخويصره ويتوب على ايده النصيريه وكذا لكان خيرا له.
24:47 مو انتم دايما تجيبون هالكلمة الالة الرافضة والجهمية وذهبوا الى بلاد كفار فما بالك بانسان لا موحد موحد وبالعكس يعني طبعا فضلا عن الناس اللي اسمهم السنة ويسبون الله مثلا يا جماعة الخير هذه فرصة فرصة كبيرة جدا سواء في هذه البلاد او في غيرها فرصة كبيرة جدا لادخال كثير من الناس الى دين الله عز وجل
25:19 فرصة عظيمة. ما ينبغي ان نفرط بها. والله عشان والله فلان يبدع النووي، ولا فلان يكفر الاشاعرة، ولا فلان مش عارف ايش، ولا فلان كذا. وانتم تدرون كلام كفر اصلا. انتم تعلمون ذلك. تعلمون هذا. لكن سبحان الله هذه القداسة، الان شوف انا الطالبان جاك راح منع كتب المجدد وحطها على جنب، قال لك ما في.
25:45 وستراهم يطبلون لهم ويحترمونهم ويرونهم نموذجا جيدا او يرونهم احسن الموجودين وكذا وكذا ويحتملون لهم ذلك يحتملون لهم المخالفه العقديه يحتملون لهم الهجوم على علمائها يحتملون لهم اعدام مؤلفات كما قلت لك منع كتاب التوحيد يعني منع مئات المؤلفات اللي كتبها المجدد وابنائه واحفاده والشروح التي عليها مئات المؤلفات هذه منعت خلاص اي كتاب يوجد الان يعني اي شرح لكتاب التوحيد سيحرق
26:15 كم شرح في السوق لكتاب التوحيد؟ كم شرحا تدرون يا اخوه كم شرح؟ غير كتب الجدد الثاني تدرون كم شرح؟ بالعشرات الشروح بالعشرات الشروح المطبوعه واللي ممكن تكون موجوده في افغانستان وغيرها بالعشرات
26:53 الشروح والحواشي وكذا وكذا. ومنعت والسلام عليكم وخلاص ترك الامر على ما. في ناس تبرر في ناس كذا في ناس كذا في ناس كذا. الامر نفسه لما يجيك وهذا الازهري يقول لك والله انا ليش تذكر ابن العثيمين؟ لا تذكر ابن العثيمين. قبلها مؤتمر الشيشان، قبلها كذا، قبلها كذا. قبلها
27:23 الآن أرسلوا لي قائمة عام 2024، 2024 ها؟ أيضا الثاني يقول لا تذكرون الحويني. 2024 في سوريا، في سوريا. عن الكتب ها، جمهورية سوريا العربية وزارة الداخلية. تاريخ 1/1/2024.
27:48 جايبين كتب العلماء او المشايخ اللي ما اللي يمنع نشرها. ابو الحسن الندوي سفر الحوالي عادل حمدان. ابو بكر الجزاري سيد قطب عز الدين القسام اسامه الرفاعي صالح ال الشيخ محمد بن عبد الوهاب نفس الشيء. النظام النصيري منع كتب محمد عبد الوهاب طالبان منع كتب محمد عبد الوهاب. سبحان الله.
28:17 هذا يخطر لك على شيء الان الرافضه ضعفوا ضعفت شوكتهم نظام النصيريه ذهب والاشاعره وغيرهم كشفوا عن انيابهم خلاص انا انا لاحلام الوحده واحلام الكذا واللي بعض الناس بعضهم يقول خناقه السلفيين والاشاعره خناقه يعني على اساس انه ناس متهاوشين ياه ياه يا الدياثه العقديه توحيد هذا اي خناقه هذا توحيد هذا
28:45 هذا توحيد رب العالمين هذا ما في خلاف يعني. ها؟ زيادة على ذلك خلاف، خلاف توحيد، حتى توحيد العبادة ما اتفقنا عليه. نحن نرى أن ممارساتهم شرك. يعني هم الآن بعض الناس عامل لك مشكلة كبيرة أنه محمد عبد الوهاب ما يعذر بالجهل، طيب يا الله عذرنا بالجهل. بعد ما أنا اعذر بالجهل، مو في حجة تقول؟ ما في حجة تقول؟
29:10 كما قلت لكم احدهم يرد علينا يقول الان الحجه قامت يرد هو يرد علينا من مواقع التواصل الاجتماعي انت كثر الله خيرك. يعني انت اصلا على مذهبنا في القبوريه الموجودين المعاصرين ان هؤلاء كلهم ليسوا معذورين، ليش؟ لان والله فيك انه الخير منتشر يقول لك والله صحوه و30 سنه ودعاء كثير
29:38 والعجيب انهم اذا مدحوا اصحابهم يقول والله فلان اهتدى على يديه الالاف ومئات الالاف، طيب يوم ان فلان صاير مناره ما يقيم الحجج على الناس؟ والله نرجو نرجو ان يجعلنا الله عز وجل سببا او حتى نفرح بالامر سبب بهدايه الالاف، انا طامع بذلك سواء في افغانستان او في سوريا او في العراق او في اي مكان. واللي يفترض اصلا انه في في وقت هذا ال
30:08 في وقت مواقع التواصل، الإنسان هو جالس في بيته ممكن يكون سبب في هداية ناس في أقاصي الأرض وأدانيها. واليوم سبحان الله أيضاً فتح لنا فتح لنا شيء عظيم اللي هو الله يبارك فيكم موضوع الذكاء الاصطناعي والترجمة للغات أخرى وغيرها، ونستطيع أن نصل يميناً وشمالاً لعموم أماكن العالم التي
30:35 ولعموم اللغات المحكيه والمنطوقه التي قديما ما كنا نستطيع ان نتواصل مع اهلها لا من قريب ولا من بعيد. ولان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النعم. فما بالك سبحان الله فما بالك بعشرات ولا بمئات في اي بلد سواء بين العرب الناطقين بالعربيه او بين الاعاجم او بين الافارقه او بين الصينيين او بين كذا او بين كذا و بين كذا.
31:03 أنا ما أدري ليش الناس ما عندها حماس للدعوة للتوحيد .. يعني هذا الحماس العظيم
31:09 ما هو بس الدعوه للتوحيد بين الناس المنتسبين للمله، مو بس دعوه الرافضه للاسلام، بعض الناس يدعو الرافضه لاسباب سياسيه يعني ليش؟ لانه ما يبي يدعو الصوفيه بعد، يدعو الرافضه ما يبي يدعو الصوفيه اللي عندهم ناس. في ناس يبي يدعو مثلا العلمانيين والكذا، قديما كان بعضهم نراه يقول لك انا بدعو العلمانيين وبدعو لان هؤلاء متفق عليهم، طيب يلا الحين عندنا دروز ونصيريه واسماعليه وكذا، متفق عليهم، ليش ما تفكر ايضا بدعوتهم؟
31:44 ها يا اخوان سبحان الله العلم العلم لماذا الان زكاة العلم، العلم يزكى لما العلم لما لما والله انه كثير من هؤلاء اللي جالسين وعلى اساس يعني يدافع عن العلماء والله هؤلاء لو نزلوا للناس وسمعوا سمعوا وجلسوا والله بعضهم في بعض في بلده والله لو جلس وسمع قليلا
32:13 جلس الناس وسمع ما ينتشر بينهم من الشبهات والاشكالات وغير ذلك، والله ما يجي وقت ليستحم والمشاكل والوساوس وكذا وكذا وكذا. ما افتح صندوق الرسائل الا اجد عشرات الرسائل ولازم لازم في شبهات جديده يطرحونها الازهريين يعني او حتى معاده يعني لكن تعاد من جديد يعني.
32:34 نفس الشبهات ونفس الامور، ناس وكل شوي والله هذا رامين عليه شبهه بالتوسل، هذا رامين عليه شبهه بالاستغاثه، هذا رامين، يعني ما استفزكم هذا؟ يستفزهم جدا اذا راوا انسان مثلا يتكلم في النور، طيب هذا نور ما تستفزكم؟ انتم عايشين معانا ولا عايشين بمكان ثاني؟ يعني سبحان الله كل هالسنوات الناس تتكلم في فقه الواقع طلع انهم ما عاد يعرفون شيء عن الواقع.
33:02 الشافعي يروى عنه يقول من استغضب فلم يغضب فهو حمار. يا جماعه الخير الف مره يستفزكم المعطله، الف مره، مره مولد السريري ياتي ويسبكم ويشتمكم وينسحب بكرامتكم الارض. وعادي، يجي اسامه الازهري ويشخط عليكم ونفس القصه. يجي يسري جبر ويمسح بال وعادي. قبل عبد الله رشدي قال محمد الوهاب شيطان ومشيت وعادي.
33:28 جا احمد دعدوش وتكلم عن محمد الوهاب وتكلم على كذا وتكلم ووصل احمد بن حنبل واتهم بانه وماشيه جاء دانيال حد حق جيتشو وجاء وتكلم وفعل وفعل وفعل وعادي يعني ها بسيطه جت ما يرد عليه الا الناس تسمي له اثريه ابي هذا اللي قاعد قاعد يلطم ويبكي على على النووي هذا وينك انت الحين؟
34:03 ولا الثاني اللي قاعد يناتر ويتلفت تقول ممسوس وينك؟ سبحان الله والان منع كتاب التوحيد ومن قبله مؤتمر الشيشان وجاء حاتم العوني وشخط عليهم بس زين حاتم هذا زين يتحركون شوي اذا اذا حصل شيء لكن ها حركه
34:35 بعد بعد مناظرة الحسين وكذا جاء عبد الإله العرفج جاء هذا اللي اسمه عبد الإله العرفج وعمل حلقات عن اعتقاد النووي ورد عليهم وأثبت أشعريته وفي الوقت نفسه استهان بهم وتكلم ودعا للعقيده الأشعريه بشكل واضح وراحت ومشت ومشى الأمر مشى عادي طيب وبس مركزين مع والله فلانه جماعة الخير ايش القصه؟
35:07 وإذا ما عدتوا سلفيين قولوا لنا احنا قولوا احنا ما عندنا سلفيين. ونحن ما اعتقادنا سلفيين، لم نعد سلفيين كما كنا في الماضي، احساس لا عاد نشرح عليكم. اما تلبس عباءة السلفية وتقول انا جاي ارد على على الغلاة وعلى مش عارف ايش، ثم نكتشف انه ما في شيء.
35:29 إذا أنت خلاص تركت السلفية من الأساس، حقول أنا أقول أنا عاد تركت السلفية، صرت أشعري، ولا صرت صوفي، ولا صرت لا مذهبي. ياسر قاضي جاء وتكلم وهاجمهم، هاجمهم بأسماء، اللي يعذرون بالجهل وغيره، وقال لهم لا لا هذه حلول مؤقتة تخديرية، وعادي. وقبل مدة يوم حسن نصر الله، يوم اللي حاصل أيام حسن نصر الله يوم يوم هلك، القصة كانت مقرفة.
35:59 تعليقات الكثيرة عن هذا الرجل. طيب يا جماعة الخير ما يصير. كل مرة نقول الآن سيصحون، الآن سينتبهون إلى سنوات وهم ينظرون للتعاون المشترك والعدو المشترك والمش عارف ايش المشترك ولا ثاني هذا كله بناءً على المصلحة الحركية، مو على المصلحة العقدية المشتركة. مو على توحيد رب العالمين.
36:29 وبعدها يزعل اذا واحد قال له يابا انت عاد صفات عالم معين اعظم من صفات الله عز وجل. هذا لسان الحال. عاد يزعل هو. جاء مجموعه من الاشاعره واستغلوا كلامهم في موضوع انه في نسبه البخاري للفظ لاتهام الامام احمد بالجور في مواقفه من المخالفين له والصفات
36:59 وسع وعادي والناس ساكته وتمشي وبس احنا اللي جايين نقاتل على 20 جبهه مع بعض، إيش هذا؟ إيش هذا؟ لا حول ولا قوة إلا بالله