تنبيه حول موضوع الذكاء الاصطناعي وفرية جديدة 👇

13 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى، صوتية سجلتها ثم بعد ذلك ظهر فيها هواء شديد والان انا اسير في غير مسار الهواء فلذلك سأعيد تسجيلها حتى يكون الصوت واضحا. نقطة مهمة حفظكم الله ورعاكم موضوع الذكاء الاصطناعي. أنا كنت أستحي أو أخجل أن أتكلم في هذا الموضوع
0:28 واقول يا اخي الناس يعني من المعيب ان ننبه على هذا ولكن مع الاسف الشديد انني لاحظت ان كثيرا من الشباب يتمادون فياتيك ويناقشك بناء على شيء وضعه وجده اخذه من الذكاء الاصطناعي ويصدق الذكاء الاصطناعي في هذا واول ما وقع لي ذلك ان شخصا ارسل لي فيديو او عفوا نقولات هذه النقولات في ان حد الرده لا يطبق
0:58 مع نقولات السورة الكبرى البيهقي، جامع الترمذي، كذا كذا. ونقولات لأول مرة تمر علي. وتراه وترى الألفاظ يعني ها فيها سمت أهل ذلك الزمان. ثم يعزون على طريقة الشيعة في العزو. اللي هي جيم ااا صاد. يعني دائما الشيعة إذا عزوا إلى مصادر كما في مواقعهم يضعون هكذا جيم صاد، ما يضعون قوسين
1:27 واليمين يكون هو رقم الجزء او المجلد واليسار يكون رقم الصفحه لا يضعون هكذا جيم صاد جيم كذا صاد كذا وهذه اماره بامكانك ان تميز بها النقولات القادمه من الذكاء الاصطناعي. تكرر معي ذلك مره اخرى، مره في دروس مختصر التحرير جاء احدهم بنقل من الذكاء الاصطناعي وقال لي قرات في فتاوى الكبرى هكذا. مره ثالثه كثير من الشباب يذهبون يسالونه في امور الاسانيد.
1:56 فيذهب يسال الذكاء الاصطناعي بالاسناد فالذكاء الاصطناعي يعطيه جوابا وعاده تكون الاجوبه اجوبه الذكاء الاصطناعي اجوبه غير جيده لان ما يفهم اصلا هذا العلم فمره جاءني شخص على ابو الفضل الخرساني قال كيف تقول انه حاتم بن ابي الليث الجوهري وهو فلان وجاءني بشخص هذا الشخص اصلا ليس له روايه في الحديث فتعجبت الاخ هذا من اين من اين ادعى هذه الدعوه؟
2:26 من أين ادعى هذه الدعوة؟ فعرفت أن الموضوع جاء من الذكاء الاصطناعي. وقبل أيام أيضا وقبل أيام أيضا اللهم مستعان الهوى الهوى صار أقوى بعد لا حول ولا قوة إلا بالله. وقبل أيام جاءني شاب وجاء بكلمة عن سفيان الثوري في مدح إمام أهل الرأي وسفيان تواتر عنه ذمه. فقلت له يا أخي هذه ما تصح.
2:56 وهذا يعني وانت اذا اردت تمدح الرجل امدحه بالاصاله عن نفسك لا تنسب هذا لرجل يعني تواتر عنه ذمه والناس كلهم يعرفون انه يذمه حتى انهم يجعلونها يعني من لا يقبل كلامه يجعله مثالا على كلام الاقران واذا به سعيد بروايه يقول هذا اسناده صحيح او رجاله ثقات من الذي حدد له ان هذا الاسناد رجاله ثقات ليس بحثه لا ولا حتى بحثه في البرامج البحثيه
3:25 الذي حدد له ان هذا اسناد صحيح الذكاء الاصطناعي. الذكاء الاصطناعي. وهذه مشكله من بعض الشباب الذين يخوضون في العلم ياتي هو في بدايات الطلب، ياتي يريد ان يناقش عبد الله في مساله عبد الله يعرفها من 15 عام، من 16 عام، من 20 عاما، وقرا فيها كثيرا، وناقش فيها كثيرا. هو جاي يريد ان ان ان ان ان يصارع في هذا الميدان.
3:56 كيف يصارع؟ يصارع بالاتكاء على الذكاء الاصطناعي. الذكاء الاصطناعي ممكن تستفيد منه بالتصحيح اللغوي مثلا، وانا والله حتى لهذا لا استخدمه. ممكن غيري يفعل ذلك. ممكن بعض المراجعين عندي اللي يراجعون مقالاتي يفعلون ذلك. لكن انا انا شخصيا لا افعله. لكن انك تاتي وتستفيد منه حفظك الله ورعاك في في في الهذه.
4:26 في في مباحث الاسناد ولا حتى هذه مشكلة يعني. فالشاهد عاد الان حصلت قصة. واحد الشباب ارسل لي ارسل لي هذه النقولات وقال لي ابو سليمان انهم اصلا هذا احدهم نشره في مكان حتى اخذ 100,000 مشاهدة فلما احرجه احرجه الشباب
4:57 فحذف ها ولكن بقيت النقولات هنا مثلا نقل عن احمد بن حنبل قال قد حكيت عن قوم انهم يقولون القرآن مخلوق من قال هذا فهو كافر فنسميهم باعيانهم قال لا ولكن اقول من قال هذا فهو كافر وحاط مصدر السنه خلال جيم صاد داء طبع الدار الراية طبعا هذا كله كذب وانت ضع في عقلك يعني مسأله الناس يتجادلون فيها وفيها نقولات مهمه مثل هذه لماذا لم تظهر الى اليوم؟
5:27 لكن سبحان الله الذكاء الاصطناعي يبدو انه ادرك تشوف هؤلاء لان ينص السلف على مذاهبهم، لان ينص السلف على مذاهبهم. فحقق لهم هذه الامنيه. فحقا كلام السلف لا لا يعضدهم البته، بل بالعكس، فيها عاد هم تركوا النقولات الحقيقيه كقوله اللفظيه ليسوا عندي مسلمين، وعلى ذكر ليسوا عندي مسلمين. احدهم يتفذلك يقول كيف كيف يقول في امام الراي متوقف فيه؟
5:56 أو في خلاف أو اختلفوا فيه، كأن هناك وسطا بين الكفر والإسلام، طبعا الاختلاف أصلا بين الاختلاف والتوقف أصلا في أقوال متناقضة. ابن القيم توقف في الجهمي المعرض، فقال من أهل السنة من كفر ومن حكم بإسلامه وهناك من يتوقف، قل كلامك هذا لابن القيم الذي الذي إن وجدتم له كلمة تحاول تتوهمون أن فيها ردا على السلف تقدمون كلامه على السلف.
6:24 وغالبا تكونوا مفترين عليه وعلى السلف. وهذا الافتراق قد يكون سوء فهم يعني. ايضا اثر اخر يقول من قال من قال قران مخلوق قال هو كافر. قال تفارقه امراته؟ قال نعم اذا كان عالما مثل وكيح وجرير وعبد الرحمن مهدي وغيره من العلماء. طبعا النقل جميل ها؟ لكن هذا النقل كله تاليف
6:54 لا وجود له في الحقيقة إنما جاء من الذكاء الاصطناعي. وهذا يذكرني أيضا بخطأ مدخلي الشاملة حين نسبوا عقيدة المروذي عقيدة التميمي نسبوها للخلال. فصار كثيرون يأخذونها ويقولون العقيدة رواية الخلال، العقيدة رواية الخلال. وأنا جيت ونبهت وكتبت وقلت يا جماعة الخير هذه عقيدة التميمي. مدخل الشاملة أخطأ فيها. مدخل الشاملة أخطأ فيها.
7:20 وترى بعضهم هو يقع في مثل هذا ثم يقول لك نحن اخذنا عن الشيوخ ونحن استمعنا ونحن تلقينا ونحن اثنين الركب وانتم تلاميذ البرامج كذا ثم يقع في مثل هذا. ولا حول ولا قوه الا بالله. اما بالنسبه للفريه فالفريه بارك الله فيكم ورعاكم هي فريه فريه للتو حدثني بها احد الاخوه.
7:49 أن أنهم يزعمون أنني قلت عن بارك الله فيكم أنني قلت عن أني قلت أن الله عز وجل على نفسه ليس بقادر وهذه العبارة من سنوات طويلة ونحن نحكيها عن تفسير الجلالية لننقدها وهناك مقال تجده مشهورا حتى في صفحة صيد الفوائد بعنوان مخالفة الأشاعرة لأهل السنة في صفة القدرة
8:16 وستراني نقدت هذه العباره لكن هؤلاء من شده حقدهم ما اكثر ما يتكرر منهم هذا انهم ياتون مثلا اما بسياق الزامي او حكايه عن الخصم او غيره او غيره او حتى احيانا بتر وقد وقع منهم من قبل انهم حتى حرفوا الكلام وغيروا اعرابه حتى يثبتوا خلاف هذا من نجاستهم الحركيه او من حقدهم او من حسدهم وانعدام تربيتهم
8:42 العلمية وعدم وجود اخلاق الرجال عندهم في الخصومة تراهم يلجؤون لمثل هذه الفراء ويكثرون منها حتى مللت منهم يعني قبل اربع سنوات او او ثلاثة كنت سجلت صوتية سميتها يا طلبه العلم ان الصدق يهدي الى البر ونصحتهم ووعظتهم على عده فرق ذكرتها وذكرت نقطة قلت يا اخوة يا كذا ها وحتى احدهم يعني سعيد وجد شيئا في كتاب تسفيه ادعاء التنزيه
9:12 اللي هو مكتوب 2007 2008 انا ذكرت لان صححوا حديث الجاريه وكنت ارد على السقاف فقلت ذكرت انه ابن تيميه وبن حجر وذكرت جماعه فقلت وغيرهم من جبال العلم لا ما ذكرت ابن تيميه السقاف لا اعتد به لكن ذكرت له من يعتد بهم فقال شوف كان يقول عنه كذا وكذا طيب انا في بيان نزله عام 2014 يعني قبل 11 عاما من الان
9:40 حول ذكرت كتاب تسفية آيات التنزيه وغيره من الكتب وقلت هذه كتب فيها تراحم على الجهمية والمشركين وغير ذلك وكذا وهذه ينبغي ان ينتبه لها وانا بريء مما فيها من من هذه الامور علما ان وصف انسان يعني بسعة الاطلاع او غير ذلك فان مثل هذا ليس نفيا للتبديع لا قديما ولا حديثا ولا نفيا حتى لما هو اشد فتجدني انا كثيرا من الاحيان اثني على سعة اطلاع ابن حزم وهو عندي جهمية والجد
10:08 على انني فعلا في يوم من الايام كنت على شيء من مذاهب هؤلاء الناس. لكن هذه المذاهب بتفاصيلها ما ما طال عهدي بها اني اني اصلا اتي اعذر الجهم واعذر المرجئ ووالي واعادي عليه واقيم الدنيا ولا اقعدها عليه ثم بعد ذلك تراني ابدع السني في مثل هذا ثم تراني الواقع في الكفر لا اكفره ولا ابدعه وابدع من يبدعه او من يتكلم فيه او من يطعن فيه.
10:38 فهذا دين اعوذ بالله منه وان وافقت اهله زمنا وليس طويلا فاعوذ بالله منه اعوذ بالله منه والله ان هذا شيء يوبق. اعوذ بالله منه. اعوذ بالله منه اني انتصرت صلاتي وصيامي وزكاتي وحجي وغير ذلك. طبعا ما عندي زكاه الا زكاه الفطر بس. او غيرها.
11:04 أن تكون أعمالي أن تقبلها الله، أن تكون أن يكون أجرها يذهب للناس الذين أظلم أظلمهم لأجلي وناس مخالفين لنا في العقيدة، أعوذ بالله من هذا المصير. أعوذ بالله والله. أعوذ أعوذ بالله من من هذا من هذا من هذا المنهج. أعوذ بالله من هذا المنهج، أعوذ بالله. والله إنه كابوس إن الواحد يصير هكذا، إني مرة من شدة الظلم فكرت أدعو عليهم، بعدين قلت أدعو عليهم بإيش؟
11:33 ودعيت والله قلت الله يخزيهم والله كذا، لكن بعدين قلت والله انه الدعوه سعد لما دعا على رجل دعا عليه بان بان يفتن، قلت والله اللي هم فيه هذه دعوه اصلا، اللي هم فيه هذا دعوه، اللي هم عايشين فيه هذا هذا دعوه هذه، (وإنا لله وإنا اليه راجعون).
11:56 فقد يقول قال يا اخي يعني مسأله الذكاء الصناعي يا اخوان نحن نرى بأعيننا آثار تعزى لكتب ليست هي فيها وتنتشر انتشار النار في الهشيم. فما بالك بدهاء الشات جي بي تي. يعني لتو نحن نبهنا على أثر في سيرة أعلام النبلاء هذا لأمي هذا لأبي والأثر ما له وجود ونشروه مشايخ وبعضهم حصل يعني مليون مشاهده. تمام؟ فالناس اليوم في زماننا هذا ما أسهل ما يخدعوا.
12:25 طبعا هذا بالتأليف فما بالك إذا تطور وصار يبتر بس، يعني صار يبتر فقط، فهذه قصة طويلة عريضة، لهذا أنا أحذر طلاب العلم من هذا، اللهم استعان.