حفاظ الشريعة على ذكورة الرجال وأنوثة النساء وتفريط معظم الناس بهذا اليوم

7 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 خلق الله عز وجل البشر من ذكر وانثى وجعل للذكر خصائصه وللانثى خصائصها في ثنائية عظيمة وعجيبة بحيث انك تجد ان ان كل ان ان في ضعف كل واحد منهما قوة للاخر وانهما يكملان بعضهما البعض
0:25 فقول الله عز وجل خلق الانسان ضعيفا قال الله عز وجل يقال كثير من السلف في امر النساء يعني ولولا هذا يعني لحصل طغيان عظيم من الرجال على النساء والامر نفسه في امر النساء وضعفهن البدني ولله عز وجل الحكمه البالغه في في هذا كله وجاءت الشريعه لتحافظ على هذه المعاني وتحافظ على
0:54 خصائص الرجال وخصائص النساء، والتي لا ينكرها مجتمع ولكن بعض المجتمعات تضيق هذه الدائرة مما يؤدي إلى فساد عريض. ففي عموم المجتمعات تجد لباس الرجال مختلفا عن لباس النساء. تجد لباس الرجال مختلفا عن لباس النساء. وتجد النساء فيهن من التزين ما لا يوجد في الرجال. وتجد وهكذا.
1:24 وهذا أمر مفروض حتى في الطبيعة الجسدية، منذ يخلق الله عز وجل منذ الخلقة الأولى. الشريعة الإسلامية شريعة عامة في كل شيء ودقيقة في كل شيء. فكان فكان النظر حتى في اللباس فمثلا لباس المرأة
1:52 لباس يحض على العفة والاستتار ولباس الرجل لباس يدل على القوة والحركة ولباس من يريد ان يبرز على سبيل المثال الرجال ازرهم قصيرة هكذا في الشريعة الرجل الرجال ازرهم قصيرة فوق الكعبين ادعى للحركة والذهاب والإياب وأما النساء فلهن ذيول أستر
2:22 واعف اليوم عكس الامر النساء يلبسن التنانير وليس فقط فوق بل حتى فوق الركب وكذا مبرزات وهذا مبرزات لسيقاء لسيقانهن الله المستعان و والرجال ثيابهم تسير خلفهم فعكسوا الامر القديم
2:51 الرجال مسبلون والنساء رافعات قليلا وفي بعض المجتمعات الكل مسبل. يعني حتى في بعض المجتمعات الخليجيه تجد الرجل مثلا يلبس عقال وشماغ وكذا وكذا لا يظهر يكاد يظهر من شعره شيء. والمراه تخرج وقد ابرزت شيئا من شعرها، وهذا خلاف الشريعه وقصد العفه.
3:19 فان فان المطلوب ان يكون ان يكون الرجل وان كان يغطي راسه لا مشكله، لكن الرجل يكون اكثر بروزا من المراه حتى حل الازرار، يعني النبي حل ازراره كان يحل ازراره وبعض الصحابه تابع النبي على هذا وتابعهم كثير من الفقهاء. الرجل يحل ازراره والمراه ما تصنع؟ المراه تضرب بخمارها على جيبها، اليوم الامر معكوس.
3:48 في كثير من البلدان تجد المرأة قد حلت ازرارها او ابرزت شيئا من من من صدرها بالاعلى والرجل هو المغطي ويلبس ربطة عنق لا يكاد يظهر منه الا وجهه او كف وجهه الا رأسه وكفاه فقط. سبحان الله هؤلاء عاكسوا هذا المقصد حتى ان من الناس من يتحدث عن كون تعليم الرجال لا ينبغي ان يكون كتعليم النساء فينبغي ان يكون لكل تعليم هناك تعليم مشترك بين الفريقين.
4:19 هذا لا شك فيه ولكن هناك تعليم خاص لكل طرف من الاطراف. النساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لما جئنه وقلن له يا رسول الله اجعل لنا يوما، بماذا حدثهن؟ اول شيء حدثهن قال حدثهن بالصبر على ماذا؟ بالصبر على فقدان الولد. وهذا اكبر حدث مؤلم يقع للمراه في حياتها. والنساء معروف ان
4:48 أن وقع الأحداث العاطفية عليهن عظيم. وصبرهن وقال لا تقدم واحد منكن أربعة إلا كنا لها سترا من النار ولا ثلاثة إلا ولا وفي خطبة العيد خصهن بالحديث عن كفران العشير وعن وعن كثرة اللعن.
5:10 وإذا جلس مع الرجال يحدثهم عن ماذا؟ يقول لهم ليس الشديد بالسرعة، وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب، يكون هناك معالجة، عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال علموا رجالكم براءة، وعلموا النساء صورة النور، لأن التكاليف المتعلقة بالمرأة اجتماعياً في صورة النور أعظم، أظهر.
5:35 وذاك براءة تتكلم عن الجهاد وغيره وغيره فهذا اولى بالرجل. فالله المستعان، اما هذا الدمج وانظر الى الصعيد الاجتماعي في جميع البلدان التي تخلت عن مثل هذه التعاليم سواء مشرقيه او غربيه او مغربيه.
6:01 ماذا حدث فيهم اجتماعيا بعدما تخلوا عن مثل هذه الأمور وما الذي حصل ؟
6:08 بدأ حصل بدأت البغضاء بين الناس وبدأت وبدأت تظهر منظمات نسوية تخبب النساء على الرجال ومنظمات تخبب الرجال على النساء وصار في المجتمع حالة من الصراع أنت لا ترى له آثارا حاليا ولكن بعد 20 30 40 سنة ستكون هناك آثار فتاكة أكثر من الآثار الفتاكة الموجودة الآن وسترى ما ما يحصل الآن أمرا رقيقا
6:36 في مقابل ذاك الذي سيحصل إذا دام أمر الناس على ما هو عليه الآن