كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
البحث في الدروس

لماذا نعتذر من الشدة الزائدة ولا نعتذر من اللين الزائد ؟

6 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

  1. 0:01 هذا أمر لفت نظري إليه أحد الأخوة. اليوم لو جئنا نتكلم عن إنسان اشتد قليلا نقول نحسب أنه قال ذلك حمييا نحسب نحاول أن نعتذر له أو حتى نشتد عليه أو نحا أو أو يعني ننتقد أسلوبه. ولكن الإنسان اللي دائما يتكلم بلين قل أن نجد إنسانا ينتقد لينه يقول لماذا هذا لين دائما هكذا.
  2. 0:31 بل دائما نحسن الظن باللين وانه يعني يفعل ذلك حكمه وذكاء و و وننتقد الشديد ونعتبر شدته تنفير ولكن ليس كل شده تنفيرا ولا كل لين حكمه ما المقصود؟ الشده وقعت
  3. 1:00 من النبي صلى الله عليه وسلم نفسه. الرحمه للعالمين اللين. في بعض العبارات لما قال بئس خطيب القوم انت. النبي صلى الله عليه وسلم الاصل في حاله انه هين لين. لكن هناك امور تتطلب شده. لا تثرموه، والله ما كهرني ولا نهرني.
  4. 1:26 ابو بكر الصديق بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم كان موقفه حازم جدا وهذا الحزم افادنا الى يومنا هذا والواقع اننا لو تدبرنا الاتهام لصاحب اللين الزائد اسرع منه الى الاتهام لصاحب الشده الزائده
  5. 1:56 لماذا؟ ممكن صاحب اللين الزائد يتهم انه ذو نفس تجميعي، انه فقط يريد ان يجمع الناس حوله. وانه ليس هناك حرقه على الدين او، وانما هو يريد ان يجمع الناس حوله. مثل ما انت تتهم المتشدد انه منفر والتهمه سهله. والواقع ان طريقه العلماء قديما وطريقه السلف
  6. 2:24 ان الامر يختلف بحسب المخالفه وبحسب المخالف وبحسب صفه المخالفه فالمجاهر لا ينكر عليه كما ينكر على المسر الكفر الواضح البدعه الواضحه الكبيره الواضحه لا ينكر فيه كما ينكر في المشتبهات
  7. 2:49 الانسان الاعرابي او الانسان البعيد عن العلم لا ينكر عليه انكار الانسان المفرط بالعلم. الانسان الذي يتبعه على ذلته الملايين لا ينكر عليه كما ينكر على انسان غلط في مجلس خاص. وجعل والتعامل مع كل هؤلاء باللين وبالسماحه
  8. 3:20 هذا في واقعه عين الظلم والله عين الظلم عين الظلم لأنك تسوي بين
  9. 3:50 الناس الذين لا يستوون. يقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله: والوسخ قد لا ينقلع الا بشيء من التشديد وذلك يوجب من النعومه والنظافه ما يحمد معه ذلك التشديد.
  10. 4:18 كلنا نستخدم الشده في حياتنا احيانا. والمساله ليست طبعيه ولا تبرير للطبع، هناك من الناس من طبعه شديد فينبغي ان يتحلم في المواطن التي ينبغي فيها الحلم. وهناك من طبعه لين حليم فينبغي ان صح التعبير ان يتغضب لذات الله اذا انتهكت المحارم بشكل شديد.
  11. 4:48 أنا أزعم وقد قلتها لأحد الإخوة أن الإلحاد وغيره ما انتشر إلا لما صار اللين هو السائد في الخطاب. بعض الناس يعكس يقول لك هو سبب الإلحاد الشدة صدقني ليس هذا. وأي إنسان يقول لك هذا الكلام والله يضحك عليك.
  12. 5:16 الشده والثبوتيه والحزم اصلا من الامور اللي يعني تجلب الشباب وتنبه الى خطابات كبار الملحدين خصوصا الملحدين الجدد وكيف انها قليله ادب اصلا وكيف انها جالبه للشباب ونحن وانا لا ادعو للاقتداء بهؤلاء بل ادعو للهدي الهدي النبوي الوسط
  13. 5:43 ولكن اللين جعل الناس يشعرون برخص قضيتك، أنت لين بشكل زائد عن اللازم، والله المستعان