الفرق بين المتولد والمخلوق والرد على الفلاسفة من سورة الإخلاص

4 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:02 الفلاسفه القائلون بقدم العالم اللي كان منهم ابن سينا يجعلون هذا العالم متولدا عن الله تبارك وتعالى كما يتولد الشعاع عن الشمس ومتولد مقارن يعني ليس كتولد ابنك منك ياتي بعدك مده لا كالشعاع من الشمس وهذا قريب من فلسفات وحده الوجود
0:36 والغزالي في تهافت الفلاسفه رد عليهم بان الكون مخلوق لله وليس متولدا مقارنا وركز على نقطه المقارنه وما انتبه كثيرا لنقطه التولد هذه الله عز وجل قال لم يلد ولم يولد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد المولود في العاده ماذا يكون؟
1:06 يكون مشابها مكافئا للوالد. المولود منك غير المصنوع لك، المصنوع لك لا يكون مكافئا لك او مشابها لك بالعاده 100% لكن المولود يكون مكافئا لك. هذا الكون باتفاقنا واتفاق الفلاسفه ليس مكافئا لله تبارك وتعالى. اذا هو مخلوق وليس متولدا.
1:40 نحن نجد في كل مخلوق من الكمالات ما لا يوجد في الاخر. طيب مانح الكمال هذا؟ غير مانح الكمال هذا؟ غير مانح الكمال هذا؟ عفوا مانح الكمال هذا ليس هو المخلوق الناقص. يعني الان نحن في الشمس توجد كمالات لا توجد فينا، وتوجد فينا من الكمالات ما لا يوجد في الشمس. من منح الشمس كمالها؟ يستحيل لسنا نحن.
2:07 لان نحن اصلا محتاجون للشمس مفتقرون وعندنا من الكمالات ما ليس فيها. طيب من منحنا الكمالات؟ يستحيل ليست الشمس لنفس العله. اذا هناك من هو اعلى وهذا ايضا ما ينقض نظريه التطور لو تاملنا في فلسفتها الاصليه. في القرود من الكمالات ما لا توجد فينا من سرعه تسلق الاشجار والى ذلك خصوصا اطفال القرود. احسن من اطفالنا.
2:34 ولكن عندنا نحن كمالات متعلقه بالتكليف اصلا عامه كمالات البشر واضح انها متعلقه بالتكليف لا بالبقاء بمجرد البقاء والا هناك حيوانات كثيره تعيش اطول عمرا من البشر بكثير فلماذا نحن الحلقه الاخيره طيب يوجد في الدلافين من الذكاء ما لا يوجد في القرود في القرود
3:02 يوجد عند عند الخفافيش من خاصية هذا الرادار ما لا يوجد في كائن آخر، طيب لماذا فقدها لما تطور؟ تقول ممكن هو ذهب لمكان آخر ف طيب ذهب لماذا يذهب أصلاً لمكان آخر وهو وهو في الكهوف يعيش عيشة عظيمة بفضل هذا النظام العظيم، نظام الرادار الذي وضعه الله فيه.
3:31 أدق غواصات العالم لا تأتي واحد على عشرة في الرادار الموجود عند الخفاش. طيب. فقول الله عز وجل ولم يكن له كفوا أحد حقيقة ربط عظيم جدا مع الآية التي قبلها ولهذا يبين لك أيضا فساد الفلسفات مثل الطاوية وغيرها فلسفات الوجودية اللي تسوي بين الخالق والمخلوق.
4:00 أو تقول أن الخالق منبث في الكون والله المستعان