أخطاء يقع فيها الفضلاء عند معالجة ملف النسوية 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هناك مجموعة من طلاب العلم الفضلاء انتبهوا إلى الإشكالات الدارجة والمنتشرة في ملف المرأة. فتكلموا بشيء من الحق اللازم على أهل العلم بيانه، ولكن لقلة خبرتهم بهذا الملف يقعون في مجموعة من الأخطاء.
0:32 لقلة الخبرة وقلة المعرفة وكثير من هذه الاخطاء وهذه الامور إذا استمروا في هذا الملف فانهم سيعرفونها ولكن هنا احاول ان الخص عليهم التجربة وان اجعلهم يقفزون يقفزون هذه الحواجز وهذه العوائق وقد قيل قديما لا حليم الا ذو تجربة الا ذو تجربة
0:58 وفي الحقيقة يقال أيضا لا خبير إلا ذو تجربة. وأنا لي تجربة واسعة في هذا الملف. وكما قيل اسأل طبيب اسأل مجرب ولا تسأل طبيبا يقال في المسألة. ملف المرأة هذا ليس ملفا متعلقا بمعالجة مجموعة من الانحرافات السلوكية.
1:24 كوجود دياثه او تبرج او حتى زنا وفواحش الملف اعمق من هذا بكثير هذا الملف له دخل اساسي في النوازل العقائديه فان كثيرا من الحملات الشبهاتيه هي في ثناياها حملات شهواتيه تجد كثيرا من حمله الشبهات
1:53 بابه الشهوة اصلا الضغط الشهواتي الذي جعله يرى ان الدين ثقلا شديدا ثم بعد ذلك اما وسواس المنتسب للدين واما شبهات في من قرر الانسلاخ من الدين لهذا ترى كثيرا من الملاحدة العلمانيين الليبراليين يتكلم في ملف المرأة أكثر من الكلام عن
2:21 عن الله وعن مصادر التشريع وغير ذلك. يتكلمون في قضايا المراه اكثر من كلامهم عن انكارهم لوجود الله او انكارهم لشريعته. هذا الملف الذي يشغلهم اشد الاشغال ودائما يتكلمون فيه. ولذلك كثير مما تكتبه النساء المنتسبات للاسلام عن مهاجمه بعض الاحكام الشرعيه او اظهار امتعاض منها. هذا هو الوقود الاساسي لعموم محاربي الدين.
2:52 من ملاحده ومنصرين وعلمانيين وليبراليين ومنافقين وغيرهم. لهذا لو سألتني من اكثر من يوفر ماده تنفر عن الدين من الاساس وتدخل الناس في الشكوك والاشكالات، لا اقول لك القنوات التنصيريه والقنوات الالحاديه. ان قلت هذا اكون كاذبا. اقول لك لا. نساء
3:19 على اساس احيانا تجدها بحجاب، احيانا تجدها بنقاب ومع ذلك تراها توحي بشكل مستمر فيما تكتبه وتسلسل به على مواقع التواصل ان الشريعه فيها اجحاف في حق المراه. وهكذا تشكر نعمه الله عز وجل عليها ولا حول ولا قوه الا بالله. هذا الملف داخل في منظومات
3:46 قانونيه تشريعيه فيما يسمى ب ملف الاسره او الاحوال الشخصيه. قوانين بُنيت على اعتقاد المظلوميه المستمره في المراه وفيها اجحاف، وهذا الاجحاف حول مجتمعاتنا الى مجتمعات متفككه ودمرت الاف الاسر. ومع هذا التدمير صار هناك تقلص في المجتمع فقديما كان الانجاب كثيرا
4:16 واليوم الإنجاب قلّ وهذا سيؤدي مع مرور الوقت إلى شيخوخة المجتمع وإلى تعطل التنمية. فهذا الملف ملف خطير جدا وداخل في ألف ملف آخر أو في ملفات عديدة أخرى.
4:40 والتعاطي معه لا يكون كالتعاطي مع الملفات التي نعرفها في العاده الملفات العلميه. التي يكون فيها دليل واستدلال وكذا، لا. هذا ملف مليء بالحيل النفسيه. والضغوطات الخفيه. والتلويحات من بعيد. وعلى الانسان ان يفهم هذا، ولهذا في هذه الصوتيه ساشرح لكم بعضا من هذا.
5:09 الخطأ الأول التجاوب مع التشتيت دائما إذا رأيت إنسانا يتكلم عن منكرات متعلقة بالنساء وأحيانا متعلقة بالذكور والإناث لكن مثلا يتكلم عن الدياثة يتكلم عن كذا تأتي تعليقات من مجموعة من النسوة يقولن وأين أنت عما يفعله الرجال في الموضوع الفلاني وأين أنت عما يفعله كذا وكذا أنتم ما عندكم إلا موضوع النساء
5:37 أنتم ما عندكم إلا كذا وكذا. فبعض الدعاة يتجاوب مع هذا يقول لا لا أنا الآن سأذهب وأنكر و.. في الواقع هي لا يهمها أن تنكر منكراً على الرجال. هي لا يهمها هذا وهي تعلم في قرارة نفسها أن المنكر منكر عند الجميع. لكننا كلنا نشاهد أن أنك إذا وجهت نصيحة
6:04 متعلقة مثلا في أمر اللحية أو الإزار أو غير ذلك للرجال لا تجد تعليقات استهزائية ومسيئة وكذا كما لو وجهت شيئا متعلقا بالتبرج وغيره بالنسبة للنساء هذا أمر مشاهد قد يوجد في الرجال شيء ولكنه قليل
6:22 فمسألة أن يقال أن يقول الشخص يحاول يمسك العصا من المنتصف ويقول لا يا أخي هي كلها نفس الشيء في الرجال خير وفي النساء خير وفي نعم نحن نعرف أن في نساء فيهن خير وفي رجال لكن نحن نتكلم عن ظواهر عامة يعني لما يقال لك الأعراب كذا وكذا والحضر كذا وكذا والقبيلة الفلانية كذا وكذا الفخر والخيرة في الفدادين السكينة والوقار في أهل الغنم هذه أحكام أغلبية فهذا شيء أغلبي مشاهد
6:52 فهذه التهمة أنت تواجهها بتهمة أخرى تقول لها أنت متضايقة لأجل الموضوع الفلاني فقط أنت متضايقة لأني نهيت الإناث عن شيء وهذه التي تكلمك ترى ليس من بالضرورة أن تكون إنسانة متشرعة وقد تزعم أنها متشرعة وتكون ملحدة وقد حصل هذا معي وقد تكون إنسانة لا يهمها فاسقة وقد تكون أي شيء المهم هي أنها تريد أن أن تشتتك وأن تبعدك عن هذا
7:21 لانها تنظر وحياتكم متدينه لكنها ايضا تنظر الى اننا نحن فريق واحد نحن وبقيه الاناث انا والعاهره والفاجره والملحده وغير ذلك نحن فريق واحد اقرب لي من هذا الانسان الملتحي كثير منهن عنده عندها هذه النفسيه بعضهم تجدها مقزلتها في الساعه التركيه وكوريه واذا شاف الشيخ تكلم قال انتم ما عندكم الا كذا وكذا
7:51 وهي اصلا معجبه في مجتمعات هذه المجتمعات ملأه بالمنكرات العظيمه جدا. ها هذا داعي هذا واحد، اثنين الخطأ الثاني حصر النسويه بالصوره المتطرفه. فان كثيرا منهم يعني عند النسوي وحده ملحده وتسب الشريعه وكذا، هذا ما هو صحيح. النسويه درجات ومراتب. هناك نسويه متشرعه ممكن تكلمك بالتصحيح والتضعيف.
8:18 الحديث اللي ما يجبها تدور علة، والحديث والخبر اللي يجبها تجيب لك تمارس التسوق الفقهي تبحث لأنهن يدركن أن هذه المنظومات اللي هي منظومة منظومة الدين وحتى المنظومة الأبوية ومنظومة القبيلة وكل هذه المنظومات هن يستفدن منها بقدر توفر يعني توفر لها مجموعة من المنافع التي لا يمكن أن توفر لها إلا من خلال هذه المنظومات
8:45 فهي لا تهدمها، يعني الان ايش الفرق بين النسوية اللي في السويد؟ او في الصين، او في كوريا، او في اليابان، او في الـ ااا او في عموم الدول الاسكندنافية، او في هولندا، او في امريكا، او في بريطانيا؟ هذه بابها القانون. واحيانا قد تلتزم المساواة بشكل صارم يؤذيها. فتراها تقول لك قوية ومستقلة، ولكنها دائما تبحث عن ظل رجل، ولكن بطريقة
9:12 اما في مجتمعاتنا لأ عندها اوراق كثيره تلعب بها. والله وتعلمن ذلك وكثير من الدعاه وفروا لهن ذلك بحجه انه يحببهن للدين لانه يتعامل معهن تعامل مؤلفه قلوبهم. فيعطيها مجموعه من الامور التي تناسب هواها وقد تكون صحيحه، نعم صحيحه ولكن هو يأتيها بهذا فقط ولا يأتيها بالشيء الاخر.
9:42 فمثل فمثل هذه الصورة من من صور النسوية هذه وهي وهي الأخطر أصلاً هي الأخطر والأفتك لأنها تُغلف بألف غلاف فمثلاً ممكن تأتيك تتكلم عن الجهاد في سبيل الله وكذا وكذا وكذا لتكسر الرجل نفسياً تقول له أنتم ما جاهدتم وأنتم ما فعلتم إذا أنتم لا تستحقون القوامة
10:11 فقط وبالتالي تكسره وبالتالي تتعاطى معه وهو بدون قوامة هو ليس بدون قوامة 100% في جزء من القوامة تريده وهو أن يقوم عليها بالإنفاق والإعطاء والحماية والرعاية و و و لكن جزء لا تريده وهو أن يأمرها فتطيع
10:31 الخطأ الثالث ظنك أن هذه أن هؤلاء الأطراف الذين أمامك ينظرون إلى المصلحة والمفسدة كما تنظر أنت لها فتخاطبهم بشيء غير الذي يفهمونه يعني الآن حين بعض النساء إذا تذهب لعمل مختلط هي ممكن ترى أن في هذا العمل المختلط تحصل فيه علاقات بين الرجال والنساء تقول لا علاقة لي
11:04 ممكن ترى منكرات كثيره تقول لا علاقه لي. فإذا جئت أنت وأنكرت وقلت الوظائف الاختلاطية كذا وكذا وكذا تقوم عليك. تقول لك ها أنت تقذفنا تجعل نفسها ترسل للآخرين. طيب لما تفعل ذلك؟ لأنها تنظر لمصلحتها، تقول لك أنا هذه الوظيفة أروح آخذ راتب وممكن يشوفني واحد يتزوجني. طيب في منكر فلاني منكر فلان، لا شأن لي.
11:33 لا علاقة لي. طيب والمصلحة العامة؟ في قاموسها ما في شيء اسمه مصلحة عامة. لهذا لما وضعت لهن مجموعة من القوانين استغلنها استغلالا سيئا. هذا الاستغلال ادى عمل مشاكل، لما؟ لان مفهومها للمصلحة يختلف هي لهذا القوامة تكون بيد من؟ القيادة تكون بيد من؟ من يفهم ما هي المصلحة العامة؟ وتجده دائما مائلا الى ترجيح المصلحة العامة.
12:05 مثلا كثرة الإنفاق بالكماليات هذا يؤذي المجتمع ككل اقتصاديا لأنه يجعل أصحاب السلع يرفعونها فصاحب الوسط الدخل المتوسط يتعب والفقير يتعب أكثر هي لا يهمها هذا يهمها أن تجب تذهب وتتباهى وخلاص يهمها المصلحة الخاصة تنظر من خلال هذه المصلحة الخاصة
12:33 ومن الامور التي ينبغي ان تنتبه لها انه مثلا الجيل الجديد هناك مجموعه افكار تغرس فيه من الصغر. كثير من هذه الافكار هي بذور نسويه اخطر نوع اذا غرست في ذكر. لان الانثى الانثى في نفسها تعرف في كثير من الاحيان تعرف انها حين تقول كلاما هي لا تعنيه هي لا تريده هي تعلم ذلك.
13:00 أو تقول ذلك من أجل الابتساس العاطفي لطرف معين، هي تفهم ذلك جيدا. لكن تعال اقنع ذكر بهذا، صدق مظلوميته، ما يفهم، سيقيس على نفسه ويرى أن هذا كله حقيقي واقع. وبالتالي ستكون عنده مشكلة وشبهات وكذا. ورأينا العشرات بل المئات من هذه النوعية. هذا بالنسبة لي أنا رؤيتي الخاصة، أتحدث عن تجربتي الخاصة، لا شيء لي بتجربة غيري.
13:30 وكان غيري رأى أكثر أو رأى أقل أو رأى ما يعلم. ها ومن الأخطاء الاحتفاء الظن أن الاحتفاء بفتوى معينة أو بكلام معين هو بمعزل عن المزاج النسوي، أحيانا تنشر مادة علمية ما فيها شيء جميلة جدا.
14:00 وتراها متناسبة مع هذا المزاج، فينشرونها وكذا وتنتشر، فظنته يقول اه والله لي قبول ما شاء الله. الحمد لله رب العالمين طرح البركة، نسال الله عز وجل ان يأجرك، ونسال الله عز وجل ان تكون البركة مطروحة. لكن جرب ان تطرح شيئا مخالفا. ستجد هجوما، ستجد كذا. عاد بعض الناس يتجاوب مع هذا، احيانا يحصل شيء اعمق من هذا. انهن اذا رأين طرحك مزعجا لهن، ماذا يفعلن؟
14:29 يذهبن الى منشوراتك التي لا علاقة لهن بالازعاج لا علاقة لها بالازعاج ويحاولن ان يعلقن عليها بالتعليقات من باب ايش؟ من باب الاحباط النفسي. خلاص صار في حقد. انت تتعامل مع مليشيات الكترونيه. لا تتعامل مع وشيء والامر ليس مجرد كلام فارغ يعني نحن ما وصلنا الى مرحلة هاربات يهربن يهربن من بيوتهن ويذهبن الى الى كندا والى كوريا والى كذا من فراغ.
15:00 لا تظن ان هذا لا علاقه له بالاشياء التي تكتب في مواقع التواصل. لا تظن ان بعض الفتيات وصلن الى مرحله ان يعاقبن اباهن تعاقب اباها وامها بان تهجرهم وتذهب. ها؟ لولا كثره التبرير وكثره الكلام وكثره الشحن الموجود في مواقع التواصل. شيء مرعب يتحول الى سلوك في الشباب.
15:30 وهذا السلوك سلوك مدمر ممكن يدمر المستقبل بالكلية توبة بيد الله تبارك وتعالى يدمر المستقبل بالكلية ثم بعد ذلك يندمون حيث لا محل للندم إلا عند الله طبعا لكن تكون كثير من المكتسبات الدنيوية ذهبت انتهت