تعظيم الحيوان وانتهاك حقوق البشر بين الجاهلية الأولى والجاهلية الأخرة

9 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 في سورة الأنعام لما ذكر الله تبارك وتعالى تحريم المشركين لبعض الدواب بأمور افتروها من عند أنفسهم التي تأتي بأربعة أبطن أو أو خمسة أبطن أو كذا أو كذا منها ما يحرم ظهوره يصير لا يركب ومنها ما يصير لا يؤكل ومنها ما يصير لحمه أو ما في بطونه محرما على النساء دون الرجال كل ذلك افتراء من الله افتراء على الله تبارك وتعالى
0:31 وتعظيما لها في غير محل التعظيم، ما جعل الله عز وجل شيئا من هذا، لا حام ولا وصيله ولا ثم نبههم مخبرا نبيه صلى الله عليه وسلم، قال قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم، تعال اتلوا عليكم الحرام حقا، لا ما تفترونه، الا تشركوا به شيئا،
0:55 ألا تشركوا به شيئا ومن أهم ذلك ألا يعبد معه غيره واثنين لا يفترى عليه في دينه ما لم يقل فتخترعون محرمات لم يحرمها وتبيحون أمورا هو حرمها وهذا الجاهلية الحالية تجد منظمات لحقوق الحيوان وتجد أيضا النباتيين
1:19 الذين يعني يعظمون الحيوانات ان ياكلوها ويحرمون ما رزقهم الله ثم تجد هؤلاء يعني سبحان الله يشركون ثم قال سبحانه وتعالى وبالوالدين احسانا وهذا اشبه بالجاهليه الحديثه تجده يعظم عنده كلب ويعظمه ويحبه وكذا ثم هو عاق لوالديه يضعهما في دار المسنين
1:46 او حتى منهم يعني حتى احد السعوديين الذي يعيش في امريكا قال كان عندي صديق يذهب لكل ام لامه كل اسبوع مره وهي في الشارع الذي الذي خلفه وكان يرى نفسه ابر الخلق لان البقيه كل سنه ياتي امه مره وهو يطعم كلبه ويراعيه و و و ثم هو
2:15 يحسن
2:18 يحسن لا يحسن لوالديه ولا يبرهما ولم يقل الله عز وجل ولا تعقوهما بل قالوا بالوالدين احسانا وذلك ان الاحسان امر زائد ولهذا التعريف الساذج للاخلاق الا تؤذي احدا هذا تعريف لا معنى له لانك في بعض في كثير من المواطن لست مطالبا بكف شرك فقط بل مطالبا ببذل احسانك كما هو الحال بين الزوجين وبين الوالد والولد وبين الجار وجاره فلا يكفي فقط
2:48 قبض الشر وانما لا بد من بسط المعروف. قال سبحانه وتعالى: ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم. هذا الان في الجاهليه الحديثه اذا حملت المراه من السفاح وخافت من من تكاليف هذا الطفل المتعبه في ظل الحياه الراسماليه القاتله
3:17 تجهظه اذا خصوصا اذا كان والده هاربا تجهظه تقتله من املاق ثم هؤلاء انفسهم يتكلمون بحقوق الحيوانات من الكلاب والقطط وغير ذلك والله المستعان قال ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وهذا الربط عجيب وذلك ان قتل الاولاد حقيقه في زمننا
3:46 لا أدري في زمننا بالذات قريب جدا من موضوع ارتكاب الفواحش
3:54 وانسان يتنزه عن اكل لحم حيوان احله الله له ولا فرق بينه والان اكتشفوا ان النباتات عندها مشاعر واحاسيس ولا فرق بينه وبين النباتات ثم ياتي من الفواحش ما ظهر الشيء العظيم والمشركون الاوائل يحرمون البان ابل البانها فقط ثم هم ياتون الفواحش العظيمه فيتورعون عن هذه وياتون لهذه فسبحان الله
4:21 قال ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق تجد مجتمع يتكلمون في حقوق الحيوانات وحقوق الكلاب وحقوق القطط ثم يقوم قنبله مثل قنبله هيروشيما ثم يدفعون الضرائب ويؤيدون حروبا تقتل الملايين من من الابرياء والمدنيين كما هذا حصل في العراق في افغانستان في غيره في في عشرات الدول
4:48 يؤيدون هذا القصف وهذا القتل وغير ذلك وهم يتكلمون بحقوق حيوانات وبحقوق قطه وبحقوق كلبه وبحقوق والله المستعان عندنا اناس ايدوا الحرب على العراق ثم بعد ذلك تجده يتكلم عن الكلاب الضاله وقد تقطع قلبه عليها سبحان سبحان الله
5:14 يعني هذا الذي يهلك الحرث والنسل يعني كما قال شيخ الاسلام ابن تيميه للرافضه يقول يدعون تعظيم اهل البيت ثم هم اعانوا التتر على دخول بغداد و و و ودنست الانساب الشريفه الهاشميات وغير الهاشميات والله المستعان وهم يدعون انهم يحبون اهل البيت ويعظمون اهل البيت وهذا فعلوه ايضا في هذا الزمن مع التتر المعاصرين
5:43 ويتكلمون عن عن محبة أهل البيت وتعظيمهم شيء هذا الشيء من من ذاك والله المستعان فقتل النفس هذا أمر عظيم ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون النبي صلى الله عليه وسلم
6:10 ذكر انه عبد الله بن عمر بن عاص ذكر انه في اخر الزمان يكون الناس سنتهم سنه الاعراب ما جاءهم من مال جعلوه في الحيوان يرون الزكاه غرما يرون الزكاه مغنما غرما والجهاد ايضا يرونه خسرانا او كذا فهذا الامر اليوم مثلا تجد بعض الناس عنده ابل وعنده مواشي وعنده كذا فيحسن اليها ايما احسان
6:38 ويشتري لها الطعام وكذا ويدللها وترون انتم الان المزاينات والتفاخر هذا العجيب الذي بينهم ثم تجده في البيت عنده خادم او خادمه يعني الله المستعان وهي بشر مثله انسان وربما مسلم او مسلمه ولا حول ولا قوه الا بالله ويعامله من من اسوء ما تكون المعامله
7:03 وحتى يعني يقتل عليه والرواتب التي يعطونها الخدم فيها تقتير فظيع واستغلال ظاهر للعوز وللحاجه بل بل ادخل اي شقه او اي بيت او كذا وانظر الى ما يسمونه غرفه الخادمه وانظر الى غرفه الخادمه هذه هل يمكن ان يعيش بشر في مكان مثل هذا ولا حول ولا قوه الا بالله اظن قطه كلب ممكن يعيش في مثل هذا المكان
7:34 لكن انسان يعيش في مثل هذا المكان ويحتملنا العوث ويحتملنا هذا والله المستعان فهؤلاء يعظمون حق الحيوان ويتخذونه بل ومنهم من يتخذه رياء وسمعه ومنهم من يفرغ فيه عواطفه التي لم يجد لم يعرف كيف يفرغها مع البشر حتى الان مثلا في الغرب انتشر قضيه
8:01 الزنا مع الحيوانات وارتكاب الفواحش معها، ولا ادري يعني الان حقوق الحيوانات هذه هذا اعظم انتهاك لحق الحيوان، ان تقيم معه علاقه مثل هذه تخالف فطرته وطبيعته وكل شيء. ومع ذلك يفعلون مثل هذه الامور الفظيعه البشعه جدا المقززه للنفس البشريه السويه
8:32 وكلام كثير عن حقوق الحيوان والاف بل ملايين البشر يعيشون في العراء ويقتلون و يفعل بهم الافاعيل ويجلس على الطاولات الدبلوماسيه ويفرش السجاد الاحمر لقاتلهم ولمنتهك اعراضهم ولمشردهم ولا حول ولا قوه الا بالله فوالله هذا هذا عجب
9:02 حالهم صار أبشع من بعض الأوجه من حال الجاهليين الأوائل و الله المستعان