قاعدة في الحقوق والواجبات لا يفهمها العلمانيون والمعترضون على الشريعة وفيها حكمة بالغة

13 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قاعدة في الحقوق والواجبات لا يفهمها العلمانيون والمعترضون على الشريعة وفيها حكمة بالغة. هذه القاعدة ألخصها بأنه كلما زادت الحقوق والواجبات على شخص أعطي كلما زادت الواجبات على شخص أو وصف أعطي من الحقوق
0:30 ما يقابل ذلك تخفيفا. أو خفف عنه من الواجبات ما يقابل ذلك تخفيفا. ما معنى هذه القاعدة؟ وكيف ضيعتها القوانين الوضعية الحالية وأدت إلى مشاكل عظيمة في المجتمعات. مثلا لو نظرنا إلى أمر الرجل والمرأة. الرجل ملزم شرعا بالمهر. المرأة ليست ملزمة.
0:59 الرجل ملزم بالنفقات عليها اطعام وكسوه المراه ليست ملزمه الرجل في حال الطلاق ملزم بالنفقه المراه ليست ملزمه الان الرجل عليه مجموعه من الحقوق الزائده عن المراه فلا بد ان يقابل عليه مـ
1:27 عديد من الواجبات اكثر من المراه فلا بد ان يقابل بحقوق له زائده في بعض السياقات كنوع تعويض نفسي ولهذا جعلت له القوامه الرجال قوامون على النساء لماذا؟ بما انفقوا وبما فضل الله بعضهم على بعض طيب اذا بقي ما انفقوا وذهبت القوامه كما هو حال المجتمعات اليوم خصوصا العربيه
1:56 المجتمعات الغربية لما ضيعت هذا فسد الأمر ودُمر أساس الأسرة وصار الرجال يرون الزواج مؤسسة تكبلهم وتضيعه فلهذا كانوا صاروا يتسلون بالعلاقات العابرة والتي في كثير منها يحصل حمل وهو يهرب ويذهب
2:21 أو أن المرأة تبقى ملزمة وتذهب للمحاكم وتدفع أموال المحامين حتى تجعل هذا الرجل يدفع مال الأولاد وكل هذه عملية صعبة جدا فهكذا دمرت المرأة باسم حقوق المرأة خصوصا أنه من البداية لم يلتزم معها بمؤسسة زوجية تجعله ملتزما بهذا منضبطا
2:49 وما سبب خوفهم من موضوع المؤسسه الزوجيه؟ هذا الامر انه في المؤسسه الزوجيه في الواقع انه احتفظ ببعض حقوق المراه الموجوده في الاديان والشرائع. ثم ازيلت حقوق الرجل، وهذا ايضا ما يفعل في المجتمع العربي حاليا. فماذا يفعل؟ الرجل ملزم عرفا وشرعا بمهر وحتى ان المهر عظيم حقيقه. وتكاليف زواج و و و الى اخره.
3:19 ثم بعد ذلك لما ياتي يتزوج لا يشعر بالقوامه ولا يشعر انها صفقه ناجحه كما يقال، بل يجد امراه يعني لا تنظر اليه بصوره نديه محضه، بل كل ما القوانين عامتها في صفها وفي نوع هناك نوع تلاعب
3:40 فمثلا حتى الناشز لها نفقه، النفقه يحددونها بالماده ولا يحددونها ب ب ب بالطعام والكسوه، يطولون فتره النفقه اكثر من التطويل الشرعي، وهكذا مجموعه من التلاعبات في زياده التضييق على الرجال، وهذا ايضا يضر النساء انفسهن حقيقه، فالشاهد وما راينا رجلا قال انا الحت بسبب احكام النفقات، تذكروا هذا جيدا.
4:11 عشان نفهم التلاعب اللي حاصل احيانا والتلكك. عموما فماذا حصل؟ حصل ان الرجال بداوا يتضايقون من هذا وصار هذا الضيق يترجم الى ممارسات عدوانيه تجاه المراه ولهذا مثلا العنف عندهم شديد كثير في المنظومه الغربيه تجاه المراه حتى الاغتصاب، الاغتصاب ما سببه؟
4:40 شيء نفسي غضب مع شهوة ان المرأة تلبس ما تشاء وتغريني كما تشاء وانا لا يمكن ان افعل ما اشاء وانني بمجرد ان امسها اعاقب بشدة وكذب لا توجد مساواة في الواقع ان ان ان خصوصيات المرأة الموجودة في العرف والشرع تم الاستمرار عليها
5:08 مثل ان المراه ما تطالب بالنفقه والسيدات اولا وان وان في الجيوش النساء مجرد منظر هكذا ديكور والصفوف الاولى كلها للرجال فليست هناك مساواه حقيقيه وان الاعمال الوضيعه مثل السباك والخطيره دائما هي للرجال والنساء هكذا يعني لا يفعلن هذا وفي الوقت نفسه
5:38 يعني حتى كثير ما يحصل مثلا عندنا في مجتمعاتنا الخليجيه النساء حين يعمل عندها اجازه دوره شهريه وعندها اجازه حمل وعندها وعندها وعندها وفي الوقت نفسه تاخذ راتب كراتب الرجل. فاليوم ماذا حصل؟ ما الذي حصل؟ ان الرجل لا زالت عليه الحقوق كما هي الواجبات كما هي وازيل مجموعه من حقوقه فحصل اختلال في الامر.
6:08 هذا الاختلال أدى إلى عدوانية وإلى شر وأدى إلى تدمير أو تفتيت النظام الأسري مثال آخر
6:22 من الامثله مثلا الرقيق قديما هناك عبد وهناك سيد وعلى فكره هذا الامر لا زال موجودا ما دام هناك اغنياء وفقراء لكن الامر مضبوط الرقيق ليس عليه بما انه يعني الان يعيش حاله فيها نقص تمت مواساته شرعيا كيف؟ لا تجب عليه صلاه الجمعه
6:51 لا تجب عليه الجماعه، الحدود في حقه منصفه، بل باتفاق الفقه الرقيق لا رجمه عليه، يعني لو واحد رقيق متزوج اربع نساء ما عليه رجم. بخلاف الحر الذي عليه النعمه التامه. ولو امه متزوجه ما عليها رجم. خلافا فقط ما خالف في هذا وشذ وخرق الاجماع الا بثور. وقوله لا يعتد به. كما قال ابن قدامه في المغني.
7:21 فخفف عنه مجموعه على جهاد عليه لا حج عليه لا كذا خفف عليه كثيرا لهذا مثلا ابو هريره قال لولا الجهاد وبر امي لوددت ان اكون رقيقا لانه الرقيق يعني عليه تخفيفات كثيره ليس كالحر الحر لما زادت عليه النعمه والمنه زادت عليه الحقوق
7:52 زادت عليه الحقوق والعقوبات والمشاهدات و و و الى اخره. مثال ثالث. الرجل المسلم في الدوله المسلمه والذمي في الدوله المسلمه. الذمي غير مطالب بالجهاد. غير مطالب بالفرائض الاسلاميه، غير مطالب بالزكاه مطالب بالجزيه.
8:17 والجزية أمرها أهون من أمر الزكاة، لماذا؟ مثلا كما فرض عمر 24 دينارا على الغني مطلقا، واثني عشر على المتوسط، وستة على الفقير في الإسلام، طيب في الإسلام
8:36 ممكن زكاة الفطر تغطي هذه، ولكن في الاسلام المسلم مطالب بزكاة في مواشيه، وفي زروعه، وفي ماله، وفي ماله كل ما زاد المال كلما زادت النسبة. ثم الأمر الأشد اللي هو المطالبة بالجهاد. فلهذا المسلم في الدولة الاسلامية دمه أعظم من دم الذمي، وإن كان الذمي نفسه له ديه وله، ولكن دم المسلم أعظم من دم الذمي. مثال رابع
9:06 مثال الام والاب الام لما زاد لما زاد عنائها بالحمل عوضت بان جعل لها المزيد من الحقوق من احق الناس بصحبتي يا رسول الله؟ قال امك ثم امك ثم امك ثم ابوك لماذا؟ لان زاد عبئها
9:34 فساعتئذ ليس عدلا ان تستوي مع الاب 100% والاب لما كان عبئه في النفقه اشد عوض انت ومالك لابيك وانت ومالك لابيك لا لا يعني ان ان ان الاب مستبيح للمال مطلقا ولكن ينبغي يعني ان يعان كما نبه الشافعي في الرساله قال يعني ظاهر هذا الحديث لا يقول به احد وانما يفهم في ضوء النصوص الاخرى
10:05 لهذا مثلا انت تفهم لماذا الرجل ميراثه ضعف لماذا عقيقته ضعف؟ لأن هذه حقوق ماليه وهو ماليا مطالب بالنفقه وبالمهر وبالجهاد والجهاد مكلف ومطالب ايضا بصلاه الجماعه والانتقال والمجيء ومطالب ايضا بدية العاقله
10:33 وهذه مطالبات شرعية وعرفية بناء عليه لابد أن يكون في مقابل هذا شيء يأخذه موضوع الرقيق ما الذي حصل في الغرب ألغيت العبودية اسمه ولكن بقيت
10:48 بقي مثلا السود منعزلون، بقي لهم احيائهم الخاصه، بقي الرجل الابيض هو اكثر مالا و و، بقي الرجل الاسود لكي يعيش حياه طيبه لابد ان ينضوي في سياق الرجل الابيض ويذم نفسه، بقي فالعبوديه ما الذي حصل بالغرب ما الذي حصل؟ حصل انه زال اسمها وبعض مظاهرها ولكن بقيت الكثير من حقائقها موجوده ثم هم صاروا
11:17 عليهم حقوق الاحرار وواجبات الاحرار بل حقيقه في القانون ومن امور مشهوره في الغرب خصوصا في امريكا ان الرجل الاسود دائما يعاقب يعني دائما يشتد عليه في امر العقوبه اكثر من الابيض وهذا ما اورث مجتمعاتهم العداوه والبغضاء وما يسمى بالعنصريه لماذا؟
11:47 لانه في الواقع شيء طبيعي هذا يبغض هذا. لانك انت خدعتني ضحكت علي، قلت لي انت حر ثم لم تعاملني على اني حر. الا في جعل واجبات علي زياده. تاخذني للجيش، تاخذني الى كذا، تاخذني الى ولكن في غير ذلك في الواجب في الواجبات التي علي، واما في حقوقي فلست مثلك تماما. لهذا مثلا لما طلب
12:16 محمد علي كراي الى الى حرب فيتنام رفض، قال انا لماذا اذهب لهؤلاء الناس؟ لماذا تطالبوني ان اذهب واقاتل اناسا وانتم لا تعاملونني كما انتم. فلاحظ فهذا هو سر الامر، سر هذا البغضاء، سر هذه العيوب. هذا كله عولج في الشريعه.
12:37 لهذا مثلا لما تنظر في عقد المكاتبة، عقد المكاتبة ليس فقط يشتري نفسه وإنما يبرهن أنه قادر على القيام بنفسه. أنه متأهل. لهذا كان هناك من يكاتب ثم يعجز نفسه، يرى نفسه لا لي لو لو ترك هذه المنظومة لن يستطيع العيش. فيقال له خلاص أنت اخترت بنفسك وتبقى حتى ولك حقوقك ولك
13:08 فهنا يفهم الأمر هذه الدقائق ما يفهمها هؤلاء العاطفيون اللي فقط ينظرون للأمر نظرة سطحية جدا ويقول لك مساواة مساواة وليست مساواة حيف وجور وظلم والله المستعان