آيات وأحاديث (8) 👇

39 دقيقة آيات وأحاديث — 8

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. المجلس الثامن من مجالس آيات وأحاديث. هناك فائدة فاتتني في الأجزاء الماضية. وقد تنبهت لها اليوم في صلاة التراويح. في قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. قلت: لعل فيه إشارة إشارة من بعيد. إلى حديث النهي عن النوم على البطن. وهذا الحديث مختلف في صحته.
0:30 ف لأنه لم يذكر من أحوالهم الانبطاح على البطن والله أعلم. واليوم مع درسنا الجديد هذه الدروس لا تغني عن كتب التفسير ولا تغني عن تدبراتك الخاصة ولكن المراد من هذه الدروس أن يرتبط في ذهنك ربط الحديث بالآية وربط الآية بالحديث بحيث
1:00 انك اذا استذكرت الايه استذكرت معها حديثا، واذا استذكرت الحديث استذكرت معه ايه، واذا قرات الحديث استذكرت معه ايه. وذلك من انفع ما يكون للانسان طالب العلم الذي يحب ان يجمع نظائر المسائل نظائر الامور الى بعضها البعض. ناتي الى الجزء الثامن وفي قول الله عز وجل ولو اننا نزلنا اليهم الملائكه وكلمهم الموتى.
1:30 وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله الا ان يشاء الله من يهد من يهد الله فهو المهتد. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. هذا معنى ايش؟ الا ان يشاء الله الا ان يشاء الله.
1:54 ومعنى الآية التي كانت معنا في العام الماضي أيضاً. وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن. نتذكر الخاصية التي اختص بها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بأن شيطانه أعانه الله عليه وأسلم. ونتذكر خبر ما سلك عمر فجاً إلا سلك الشيطان آخراً. نعم. وفيما يتعلق بزخرف بزخرف القول
2:25 يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا كنت قد ذكرت اخبارا فيما يتعلق بسجع الكهان وان من البيان سحرا وغيرها وايضا نذكر ها هنا ان ان ان من الشعر لحكمه ونذكر ايضا وقد يكون انكم تختصمون لدي
2:50 وقد يكون أحدكم الحناء الحناء بحجته من الآخر، وهذا زخرف القول، فمن قضيت له بحق ليس له فإنما أقتطع له شيئا من النار
3:18 ايضا وتمت كلمه ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته صدقا وايش؟ عدلا ويحك ومن يعدل ان لم اعدل قال ويحك ومن يعدل ان لم اعدل وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله الناس كالابل في كل 100 راحله
3:44 فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مؤمنين. ذكرتنا الاخبار اللي في البسملة وايضا الذكر بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. وقالوا يكون لنا جيران لا ندري سموا ام لم يسموا قال سموا انتم وكلوا. طيب. وما لكم
4:13 ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل وقد فصل لكم ما حرم عليكم فأظن في العام الماضي ذكرنا حديث أن الحلال بين وأن الحرام بين وأيضا ترى حديث تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها والحلال ما أحله الله في كتابه والحرام ما حرمه الله وما سكت عنه فهو عفو وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم
4:37 اتخذ الناس رؤوسا جهالا فضلوا واضلوا هؤلاء هم ليضلون باهوائهم بغير علم وايضا خبر القضاه الثلاثه فذكر من القضاه الثلاثه قاضي قاضيان في النار احد القضاه الذين في النار ما حاله؟ انه لا يعرف الحق ها ومع ذلك ماذا يفعل؟ يقضي ومع ذلك يقضي لا يعرف الحق ومع ذلك ما الذي يفعله؟ يقضي
5:05 فهذا في النار، فهذا قاض يضل يضل، وأيضا من تطبب وهو غير طبيب فهو ضامن، نعم. وذروا ظاهر الإثم وباطنه، إن الذين يكسبون الإثم الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون.
5:34 وذروا ظاهر الاثم وباطنه الاثم حاك في نفسه وكرهت ان يطلع عليه الناس. وكذلك جعلنا في كل قريه اكابر مجرميها. نتذكر احوال كفار قريش. عقب بن معيط ابو جهل وما كان منهم.
6:02 وتعذيبهم لاهل الايمان كعمار وبلال وما وما آلت وما آلت اليه احوالهم. طيب سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله. نذكر حديث ان ان المتكبرين يحشرون يوم القيامه كأمثال الذر يعني كأمثال النمل الصغير.
6:30 فهذا ايضا من ضمن التصغير. فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء، القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. ها؟ الله اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
7:00 ثبت قلبي على دينك، اللهم اهد دوسا وات بهم. حديث اهدي اهدي، الهدايه ممن؟ من الله عز وجل. نعم. ايضا استمتع بعضنا ببعض الاخبار من اتى كهنه او عراف فصدقه فيما يقول.
7:26 وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا وشرار ائمتكم الذين تلعنونهم ويلعنونكم. نعم. ايضا يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم يقصون عليكم، هذا ذكرني بخبر ابن ابي لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ولكن اجلس في بيتك فمن اتاك فاقصص عليه.
7:57 لما جاء وسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا محمد لا تغبر علينا في مجالسنا. نعم. نعم. ذلك ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم واهلها واهلها غافلون واهلها غافلون. حديث النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه.
8:28 صلى الله عليه وسلم ان ما من نبي الا وقد اتاه من الله من الايات ما على مثله يؤمن البشر. ولكل درجات مما عملوا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وذكر حديث. وربك الغني ذو الرحمه ان يشاء يذهبكم ويستخلف من من بعدكم ما يشاء لو كنتم لا تذنبون
8:55 لذهب الله بكم واتى واتى باقوام يذنبون ويستغفرون. نعم. وجعلوا لله مما ذرى من الحرث والانعام نصيبا لعن الله من ذبح لغير الله. وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم.
9:23 قال اي الذنب اعظم؟ قال ان ان ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشيه ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تثاني حريره جارك. طيب. وانعام حرمت ظهورها
9:50 نتذكر خبر ما قطع من بهيمة وهي وهي حية فهم فهم ميت. قد خسر الذين قتلوا قتلوا اولادهم سفها بغير علم. الاخبار في اولاد المشركين. قال لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين. وايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر ان بعضهم في كفالة ابراهيم. نعم.
10:23 ومن الأنعام حمولة وفرشا، أيضا من الحمولة أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف راكبا، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي النافلة على الدابة. نعم. ثمانية أزواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين، الظائن والمعز والإبل والبقر، هذه أصناف اشتركت في الزكاة، ذكرنا هذا ها؟ ذكرنا هذا في العام الماضي.
10:55 أيضاً في الأضحية، في الأضحية الشاة، وفي الهدي يسوق الحاج الإبل، والنبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن زوجاته البقر،
11:18 قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسو أو دما مسفوحا أو لحم خنزير. العام الماضي ذكرنا لكم قصة الأرنب والضب والحمار الوحشي ونذكر أيضا في هذا العام تحريم الحمر الأهلية. تحريم الحمر الأهلية. وحل الضبع وحل الضبع أظن ذكرناه العام الماضي ها؟ أي الضبع ذكرناه نعم والخيل ذكرناه هذا العام الماضي.
11:49 هذا كله ذكر العام الماضي. طيب. في قول الله عز وجل قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين. هؤلاء الى الجنة ولا أبالي وهؤلاء النار ولا أبالي.
12:17 ها وهذا كله بعدل الله عز وجل. يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. طيب قل قل هلما شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا. طبعا وشر الامور وحدثاته واتخذ الناس رؤوسا جهالا فافتوا بغير علم.
12:46 سواء حللوا او حرموا. نعم. طيب. قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا. ها اي الذنب اعظم؟ قال ان تعبد ان تجعل لله ندا وهو خلقك. قالوا بالوالدين احسانا. اخ الاخبار في طاعه الوالدين
13:15 كثيرة الوالد وسط ابواب الجنة امك ثم امك ثم امك ثم ابوك ها ها ومن البر ان تصل بر ابيك ها وغيرها من الاخبار ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم هذا نذكر حديث حذيفة بن اسيد
13:43 لما يسأل يقول يا رب اكتب اجله اكتب رزقه الرزق يكتب في بطن في في والطفل في بطن امه ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ها موضوع حد الرجل موضوع الزنا موضوع اليد تسني وسناها البطش العين تسني وسناها النظر
14:11 ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق، لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث. النفس بالنفس، والثيب بالثاني، والتارك لدينه، المفارق للجماعه. ولاحظوا يا اخوان، حين تجتمع الايه والحديث، حين يجتمع حين تجتمع الايه والحديث،
14:36 يكون العمل واضحا مثلا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وفي السنه ايش؟ انا وكاف اليتيم في الجنه كهاتين في القران نهي عما ينبغي ان لا يفعل وفي السنه ما ينبغي ان يفعل فاليتيم اما ان يكون عنده مال فلا تقرب ماله الا بالتي هي احسن وان كان ليس عنده مال ماذا تفعل؟ ها؟ ماذا تفعل؟ نعم
15:08 واوفوا الكيل والميزان بالقسط، من غشنا فليس منا. حديث من غشنا فليس منا. ايضا في امر الرزق حديث ابي الدرداء فاتني وهو ان الله فرغ الى كل عبد من خلقه من خمس من اجله ومن عمله ومن رزقه ومن اثره ومن مضجعه. نعم.
15:44 أيضا في «ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن » «على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون» «إنكم لم تروا ربكم حتى تموتوا»
16:13 فمن اظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون اخرجه من النار من كان في قلب من قال لا إله إلا الله صادقا من كان في قلبه ذرا من إيمان فالأظلم هم ليس يبقون في النار من من لم الذين كذبوا لا يوجد في قلوبهم إيمان فهؤلاء هم الأظلم
16:41 فهنا فيجتمع معهم أولا ظالمون آخرون، هذا زاني، هذا مرابي، هذا أكل مال يتيم، هذا قاتل، هذا كذا، هذا كذا، لكن في النهاية من الأظلم الذي سيبقى هو في النار أخيرا؟ الكاهن المشرك الذي ما آمن.
17:08 يوم يأتي بعض آيات ربك حديث الدابة لما تطبع على الناس هذا كافر وهذا مؤمن أو كسبت في إيمانه خير الله حديث ظهور الشمس من مغربها شروق الشمس من مغربها إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء لست منهم في شيء النبي صلى الله عليه وسلم قال أبغض الناس إلى الله ثلاثة قالوا أبتغى في الإسلام سنة الجاهلية
17:39 وقد برئ منهم. وهذا من اللي فرقوا دينهم وكانوا شيعًا، لأن هذه حال حال جاهلية. وأيضًا النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالجماعة. وقال إن الله يرضى لكم ثلاثًا أن تعبدوه ولا تشركوه شيئًا، وأن تطيعوا لله والله أمركم، وأن تعتصموا بحمله جميعًا بحمله جميعًا ولا تفرقوا. وإذا أتاكم أمركم إذا إذا كنتم على رجل وجاءكم آخر فإيش؟ فضربوا عنق الآخر. ليش هذه؟ لأن كلها
18:08 ايش كلها هذه؟ هذا من تفريق الدين شيعا. نعم. طيب. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. بسم الله والله اكبر عند الذبح. لعن الله من ذبح لغير الله.
18:36 صلاتي صلاتي انا اغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك به غيري تركته وشركه ها اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر نعم الرياء
19:02 ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما اتاكم، قال اخوانكم خولكم. فالبسوهم مما تلبسون واطعموهم مما تطعمون، ولا ولا ايش؟ ها؟ ولا تكلفوهم الا ما يطيقون. فهذا الله سيسال ابا مسعود يعلم ان الله اقدر عليك منك علي، هذا شوف لما تفاوت الناس. لما تفاوت الناس هذا صار فيها سؤال، نعم. صار فيها امر، وما دام في امر نبوي اذا هناك ايش؟
19:33 إذا هناك في سؤال من الله تبارك وتعالى. اي والصلاة الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم يعني هذه وصية والوصية سيكون عليها سؤال سيكون عليها سؤال. نعم. دخلنا في سورة الأعراف دخلنا في سورة الأعراف.
20:10 وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قائلون باسمك اللهم وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت روحي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين حتى لا تفكها ولا يعني حتى لو يجي شيء يجي سلسال يجي كذا يجي كذا تكون ميت على التوحيد على الفطره
20:40 والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. قالت هي ساقي بن مسعود هو في الميزان اثقل من احد والكافر لا يزال عند الله جناح بعوضه. طيب. ولقد خلقناكم ثم صورناكم ان الله خلق ادم على صورته.
21:08 انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. من خصائص الجاهليه الفخر بالاحساب والطعن في الانساب وهذا من كصنيع ابليس. ولا تجد اكثرهم شاكرين بدا الاسلام غريبا وسيعد غريبا.
21:46 ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهما احفظي احفظ احفظ لا يدخل رجل الحمام الا بازار لكي لا تكشف العوره واحفظ عورتك الا من زوجتك وما ملكت يمينك. نعم والحياء من الايمان حديث الحياء من الايمان من الحياء ان ما تكشف عورتك فالحياء من الايمان حديث النبي صلى الله عليه وسلم والايمان بضع و70 شعبه او بضع و60 شعبه اعلاها
22:10 قول لا اله الا الله وادناها ما اطفئ الاذى عن الطريق والحياء شعبه من الايمان هذه شعبه نعم ايضا هذه ايوه قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا او ترحمنا لنكونن من الخاسرين في العام الماضي ذكرت حديث بكر الصديق
22:38 ظلمت نفسي ظلما كثيرا. وحديث ايضا اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم. وهذه يدخل فيها ترى ظلم النفس ايضا. يدخل فيها ظلم النفس. نعم. قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون. يتبع المرء ثلاثه ماله وعمله واهله.
23:04 يعود اثنان ويبقى معه عمله، لان ليش؟ لانه في شيء في في خروج ويسمع قرع النعال. لباسا يواري سوء سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير. الاخبار الوارده في ان النبي صلى الله عليه وسلم كان احب اللباس اليه القميص، القميص مثلا نسميه دشداشه او ثوب.
23:30 ورويت اخباره ولا تصح ان له قميص واحد فقط النبي صلى الله عليه وسلم وكان يلبس الجبه للوفود كان يلبس الرداء للوفود وغير ذلك. نعم. انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ستر ما بين عورات بني ادم وان يقول اللهم نعوذ بكم من خوث وخبائث.
23:59 وأيضا إذا دخل الرجل بيته وقال بسم الله ها قال قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم وإذا أكل قال بسم الله قال لا مبيت ولا عشاء ها وأيضا فقد بال الشيطان على ها فقد بال الشيطان في أذنه من نام من نام الفجر بال الشيطان في أذنه وينام على خيشومه على خيشوم أحدكم فهذه كلها أخبار فصلت
24:28 هذه الاحوال وتلك ركضه من الشيطان في الاستحاضه، تلك ركضه من الشيطان. نعم. واذا فعلوا واذا فعلوا فاحشه قالوا وجدنا وجدنا عليها اباءنا. وامر الفاحشه والاباء هذا منه قصه الرجل الذي تزوج امراه ابيه، هذه فاحشه ورثت عن الاباء والرجل فعلها مستحلا فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله.
25:06 ويحسبون انهم مهتدون القضاة الثلاثة ذكر منهم القاضي اللي يحسب انه مهتدي اللي هو الجاهل اللي ما ما طلب العلم كما ينبغي. نعم. يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد. نذكر حديث الصحابي الطفل اللي صلى بالناس وكانت تنكشف كانت تنكشف عورته. والزينة الستر وكذا نعم.
25:39 قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. حديث النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الحلوى. كان احب شيء اليه الحلو البارد والحديث من كان فيه يساء. فالنبي كان وكان ياكل اللحم ينهس اللحم وكان احب اليه شيء العظم وقال انس بن مالك ما زلت احب الدباء مذ علمت ان رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الدباء. فان هذه الاخبار هذه الاخبار كلها
26:07 دالة على ان الطيبات هذه ايضا شو اسمه حب الي من دنياكم الطيب والنساء الطيب والنساء هذه كلها من الطيبات التي ما يبغي لاحد ان يحرمها وايضا حديث الثلاثه الذين جاؤوا وراوا عباده النبي صلى الله عليه وسلم فتقالوها فقالوا ما قالوا والحديث المعروف
26:42 قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينس به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون من كذب علي متعمدا فليتووا مقعده من النار وخبر شر الامور محدثاتها الى غير ذلك من من الاخبار اتخذ الناس رؤسا جهالا فضلوا واضلوا دعاة على ابواب جهنم فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا
27:12 أو كذب بآياتها أيضا حديث الخلود لما يقولون ما نفعكم عبادتكم إلا تعبدتم الله فيخرجون من كان في قلبه مثقال ذره من إيمان فكل واحد آمن نفعه إيمانه أما الذي كذب فلا تنفعه حسناته والكافر يأكل بحسناته في الدنيا فهذا أظلم الظالمين. طيب كلما دخلت أمة لعنت أختها هذا حال الكفار
27:41 هذا حال الكفار، عكسه حال الايمان، اهل الايمان انهم ياتون ويجادلون عن اخوانهم ويقولون اخواننا كانوا يصلون ويصومون ويزكون معنا. فهذا عكس، نعم. طيب. قالت قالت اولاهم لاخراهم
28:03 فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون، ها ومن دعا الى الضلاله كان عليه وسرها ووسر من انتبهوا عليها من غير ان ينقص ذلك من اوثارهم من اوثارهم شيئا، نعم. طيب. ونزعنا ما في صدورهم من غل، اي حديث يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر فيدخلان فيدخلان الجنه. يعني يكون كافر يقتل مسلما ثم الكافر يسلم.
28:34 وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله القلوب بين أصوات من أصابع الرحمن، اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت. ها؟ أمسك الهدى والتقى والعفاف والغنى إلى غير ذلك. أورثتموها بما كنتم إيش؟ بما كنتم تعملون. عن هنا أخبار كثيرة. ها؟ لما المرأة التي
29:00 عثمان لما حفر بئر الرومه قال ان عثمان قد اوجب قد اوجب ايضا المراه التي قسمت التمره بين ابنتيها قال لها الجنه قال ان شئت صبرتي ولك الجنه المراه اللي كانت تصرع ان شئت صبرتي ولك الجنه شوفها بصبرها صار الجنه واخبار كثيره نعم طيب
29:35 ااا فيما يتعلق ب فيما يتعلق ب الله يبارك فيكم ويحفظكم ااا ان ااا شو اسمه ونزعنا ما في صدورهم هناك حديث تهادوا فان الهديه تذهب بحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسا شاة
30:03 وأيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا أخبرك بما يذهب وحر الصدر، قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر،
30:35 طيب ايضا في قول الله تبارك وتعالى ونادى اصحاب النار اصحاب الجنه ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين ايضا ترك الصلاه على الكافر هذا من هذا الباب وايضا حرمهما نفس القصه في حديث احاديث شفاعه المؤمنين لبعضهم البعض
31:03 يقولون يصلون معنا يصومون معنا نعم لا اله الا الله طيب انا بس قاعد اراجع الدرس الماضي عشان
31:32 خاف بس عشان لا اكرر الماده هذا اللي يخليني قلب نعم اي يعني اتوقف وقفات فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا هذا واضح انهم راوا شفعاء شفعوا المؤمنين نعم وموضوع الشفاعه فيها اخبار شفاعه الشهيد شفاعه الابن لابيه وشفاعه الاب لابنه
32:02 شفاعة الأفراط وغيرها الأخبار جمعها بن أبي عاصم جمعا جديدا في كتاب السنة ونبه على ذلك من كثير ها يغشي الليل النهار الله بك أصبحنا بك نسينا عليك النشور بك أصبحنا بك نسينا عليك المصير الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا
32:34 ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها لا يغرس المسلم غرسا ولا يزرع زرعا هذا من ضمن الاصلاح وياكل منه طير لكن يعني وهذا اصلاح في الارض انا ذكرت الارض من باب ولا الاصلاح في الارض في كل بكل الايمان وادعوه خوفا وطمعا ذكر هنا ادعيه النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول مثلا اللهم نعوذكم من الكفر والفقر ومن القله والذله
33:03 وندعو اللهم ان يسالهم كل خير يسالك يا عبدك ونبيك محمد ونعوذك من كل شر استعاذ بك به عبدك نبي استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد فانت تساله الخير وتعوذ به من الشر. خوفا وطمعا قال قال لا احسن دندنتك ولا دندنه معاذ اسال الله الجنه واخافه من النار وسأعوذ به واعوذ بالنار. فقال له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: حولها ندندن خوفا وطمعا حولها ندندن نعم.
33:35 لا اله الا الله. طيب. حتى اذا قل السحاب ثقالا سقناه لبلد ميت. فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات. الله حديث الله مصيبا نافعا.
33:59 وحديث انه حديث عهد بربه، وكون النبي صلى الله عليه وسلم كان يتغير وجهه حتى اذا نزل المطر سري عنه. وكان يخرج ويجعل المطر يصيب من بدنه. نعم. أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم، الدين النصيحة، حديث تميم بن أوس الداري.
34:30 لا اله الا الله. لا حول ولا قوة الا بالله، قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ها قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله وكفر بما يعبد من دون الله هذا المجدد كان يقف عنده يقول فيها الرد على المغترين.
35:00 لأن عندهم عندهم يعني شو اسمه قالوا وجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا آباؤنا في العام الماضي ذكرت لكم قصة ها قصة عبد المطلب قصة عفوا أبو طالب أترغب أترغب عن ملة عبد المطلب
35:29 أو أيضا نذكر قصة عبد الله بن عبد الله بن أبيٍ. فإن فإنه خالف أباه أشد المخالفة وقصص سلمان الفارسي إذ خالف أباه. نعم. طيب. بقيت
35:59 بقي صفحتين قال هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم النبي صلى الله عليه وسلم كان له ناقة القصواء قال ما خلعتها القصواء وما ذاك لها بخلق وكان له ناقة العظباء
36:25 وكانت الناقه التي بها بني قباء عندها يعني وبني امر قباء وهذا. يقول قال الملأ الذين استكبروا من قومه الا الذين استضعفوا لمن آمن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مؤمنون. هنا نتذكر من بلال بن رباح هذول اللي استضعفوا.
36:53 عمار بن ياسر، ابوه ياسر، امه صفيه، خباب بن العرت، هؤلاء الذين عذبوا في ذات الله جميعا كانوا كهؤلاء الذين استضعفوا، والذين استكبروا ما الذي فعلوا فيهم؟ عذبوهم، ذكر ايضا ابو بكر الصديق الذي كان يشتريهم. نعم. ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين.
37:24 إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون. ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا رأى رجل من امرأة ما ما يعجبه فليأتي زوجة فإن عندها ما عنده فأنت تكون في سياق النساء وتكون عندك زوجة هذه أيضا هكذا نعم. إنهم أناس يتطهرون اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المطهرين.
37:59 فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تبخسوا الناس أشياءهم من غشنا فليس منا أينقص إذا يبس طيب أخبار الربا طبعا ها في كيل معلوم واثن معلوم في بيع السنم لا إله إلا الله واذكروا الله
38:30 طيب واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم هذه شوف منه الله عز وجل بالكثره نذكر حال انس بن مالك رضي الله عنه حين دعا له النبي صلى الله عليه وسلم طول العمر ونسى له بالاثر حتى عاش حتى راى العشرات العشرات من احفاده رضي الله عنه وارضاه وهذه كلها من الله عز وجل
38:58 هذا هو صل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم